還有人出了一個狠招，提議用“無毒不丈夫”的手段，下毒手掐死“五花雲”，一了百了。
這個提議是在一次秘密會議上提出的，說話的是村裡的光棍漢劉老七，他因年輕時求娶被拒，一直對有特殊體質的女子心懷怨恨。
但這個想法剛一提出，就被穩婆子和媒婆子堅決否定，她們的眼神銳利如刀，語氣不容置疑。
穩婆子猛地一拍桌子，桌上的茶杯都震得跳了起來：“劉老七，你可知你在說什麼？‘五花雲’是天地靈氣所鐘，殺之必遭天譴！”
媒婆子也接著說：“你沒見過三十年前李家村的事嗎？他們打死了一個有胎記的女娃，不出三年，全村就被山洪淹沒，無一幸免！”
因為她們深知，生命的力量遠比想象中頑強——一株被巨石壓住的小草尚能頂開磐石，露出嫩綠的葉尖；一個嫩芽就能打破寒冬的寂靜，帶來春的訊息。
若輕易扼殺一個生命，便是與天地規律為敵，必將遭到反噬。
“五花雲”開了一朵，就表明這種花的生長氣候已經形成，如同春雷喚醒大地，冰雪消融滋養萬物，土壤中的種子開始萌發。
一朵被滅，還會再開兩朵三朵，如同野火燒不儘的春草，隻會帶來更大的麻煩——屆時力量失控，波及的範圍會更廣，災禍也會更嚴重。
就像治水，堵不如疏，強行壓製隻會讓洪水決堤，造成更大的災難。
既然氣候已成，就必須有一朵花占據這股氣候，保持一花獨放的態勢。
正所謂“一花獨放不是春”，但在此處卻有彆樣的深意：
讓這一朵花吸收所有的靈氣，如同堤壩攔住洪水，將能量控製在可控範圍；冬天過去，春天不來，就能阻止“百花齊放，千寶爭豔”的春天到來，減少諸多因力量碰撞引發的惡劣影響——不同屬性的胎記相遇，可能會引發雷電、地震等異象。
這其中的道理有些玄妙，需要轉換多種思維方式才能想通——就像用一顆定海神針穩住波濤洶湧的大海，以點控麵，維持整體的平衡。
對於“五花雲”這樣的丹田，穩婆子和媒婆子唯恐照顧不周，每日三次檢查杏花的體溫和胎記的顏色，夜裡還要焚香禱告，在她床邊放置桃木符，全力守護都來不及，又怎敢人為地讓其夭折？
是阻止春天到來，還是迎來“百花齊放春滿園”？
這種截然不同的選擇，成了憂樂溝主導觀念與外界強大思潮的激烈衝突點。
憂樂溝的老人們信奉“槍打出頭鳥”，主張以穩為主，他們經曆過戰亂和災荒，認為平靜的生活來之不易，不願因未知的力量打破現狀；而外來的年輕人則崇尚“萬物生長”，認為應順其自然，他們讀過書，見過外麵的世界，相信進步的力量能駕馭一切。
這衝突仿佛是一場沒有硝煙的戰爭，在人們的心中悄然展開，影響著每一個人的決策——體現在春耕時是否采用新的耕作技術，體現在婚喪嫁娶是否遵循舊俗，體現在對“五花雲”的態度上。
不過，這一切都還是後話了。
汪東西與黎杏花的婚事很早就定下了，早得有些不同尋常，那時杏花還在繈褓中，連眼睛都沒完全睜開，仿佛是命運的刻意安排。
隻因杏早熟——這既是指杏花這種果樹結果早，比桃花早半個月成熟；也暗合了黎杏花的命格，她的生辰八字顯示“火命早發”。
穩婆子與媒婆子會麵後，如同兩位經驗豐富的學者，仔細為剛出月的小杏花做了體檢：
她們用溫水擦拭她的皮膚，檢查是否有異常的斑點，那溫水是用艾草煮沸後晾涼的，能驅邪避穢；用聽診器聽她的心跳，判斷氣息是否平穩，那聽診器是媒婆子托人從縣城買來的，黃銅喇叭擦得鋥亮；甚至請來懂相術的王瞎子，讓他用手撫摸杏花的頭頂和手心，看她的眉宇間是否有靈氣流轉。
王瞎子摸完後，臉色凝重地說：“此女頭頂有紫氣，手心有溫香，是大富大貴之相，但也命途多舛。”
她們的眼神專注而謹慎，不放過任何可疑之處，哪怕傳出後可能被不明就裡的人指責小題大做也在所不惜。
確定沒有遺漏任何信息後，兩個老婆子又在煤油燈下研討了許久，煤油燈的燈芯爆出小小的燈花，映得她們的影子在牆上晃動。
她們還對照《接引箋》和《水月簡》反複查看，那些泛黃的紙頁上的文字仿佛活了過來，在燈光下跳躍。
《接引箋》中記載：“紅杏者，火命也，需土以培之，水以潤之，忌金相克。”
《水月簡》裡則說：“玉女之體，百年一遇，當配千筋，方得長久。”
最終，她們得出了結論：沒錯，小杏花就是“石上開花沐春雨”胎記中的紅杏！
她是花中之玉，不折不扣的玉女，也就是石女，而且是特彆的暖石溫玉——她的體溫比常人高半度，冬天睡覺不用蓋厚被；她還是玉中之花，擁有花玉體質，所以也是花女——不是如花似玉的女人，她本身就是花，是天地靈氣凝聚而成的奇跡，她哭泣時落下的眼淚會變成小小的杏花瓣，落在地上片刻後才消失。
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確定這一點後，一大堆難題如同洶湧的潮水般向她們湧來。