她小時候看過戲，那些木偶的關節都是活動的，靠人在後台提線，“可木偶得靠人提線，咱人靠啥？”
“比木偶靈！”邱癲子說，“木偶是被線拉的，人是自己的線自己拉。”
您剛才差點摔倒時，身子往我這邊斜，那不是怕，是身體自己在找平衡，這就是‘器’的本能，就像水往低處流，是自然而然的。”
他指著遠處的梯田，“您看那梯田，一層接一層，水從上往下流，不會淹了田，也不會乾了地，這就是‘順勢’，人體的勁兒也得這樣。”
兩人就這麼一教一學，太陽爬到頭頂時，黎杏花已經能沿著瓦脊走半圈了。
她額頭上的汗滴在瓦上，暈開個小小的圓，邱癲子說那是“氣暈”，說明氣血通了，“您看，這圓邊多勻，比用圓規畫的還準，人體自己會說話，就看你聽不聽。”
他蹲下來，指著瓦上的青苔，“這青苔隻長在背陰處，還得有潮氣，就像人的病，不是平白無故得的，總有原因。”
黎杏花忽然問：“你說的‘花枝招展’，是不是就是這個意思？讓渾身的勁兒都活泛起來，像花開一樣？”
她想起自家後院的杏花，開春時滿樹都是花，看著亂，其實每朵花都有自己的位置，不擠不搶。
邱癲子一怔，隨即大笑：“對！就是這意思！”
花要開得好看，得根、莖、葉都使勁，根吸水，莖輸送，葉曬太陽，缺一不可。
人要活得精神，也得渾身的零件都順溜，手能拿，腳能走，腦子能想，這才叫‘全乎’。”
他忽然壓低聲音，“不瞞您說，我那本事，其實是看螞蟻搬家悟的——您瞧它們扛著比自己大的蟲子，不是硬拽，是順著勁兒挪，左邊拽拽，右邊推推，蟲子就動了。”
瓦麵被曬得發燙，邱癲子提議到屋脊下的陰涼處歇腳。
那裡有個破瓦罐，是去年山鼠藏糧用的，此刻裡麵盛著些雨水，映著天上的雲，雲動影動，水卻不動。
“您看這水，”邱癲子指著罐裡的雲影，“看著動，其實沒動，是雲在動，罐在動，水自己穩著呢。”
人也一樣，外界再亂，自己的氣得穩住，就像這瓦罐裡的水，有自己的定數。”
黎杏花拿起那玉米皮布偶，讓它站在瓦罐沿上：“像不像我家男人守田？他不管外麵咋鬨，就守著他的幾畝地，說地裡的活兒誤不得。”
“正是這個理！”邱癲子說，“守田守的是土，您守的是‘丹田’，都是根。”
土能長莊稼，‘丹田’能生氣力，缺一不可。”
他忽然站起身，對著遠處的山巒抱了抱拳，“這憂樂溝，看著是溝，其實是龍脊，咱都是龍脊上的鱗，得知道自己的位置，該乾啥乾啥，才能護住這龍脊。”
黎杏花跟著起身，忽然覺得渾身輕快，像剛洗過澡。
她學著邱癲子的樣子走了兩步“上水步”，瓦在腳下的響聲明亮了許多，像在唱歌。
“原來這瓦上走路，比平地上還穩當，”她說，“平地上看著寬，其實坑坑窪窪，瓦上看著窄，卻每一步都有準頭。”
“那是因為您找著自己的‘軸’了，”邱癲子把《蜂花柬》遞給她，“這冊子您拿著，上麵的圖配著田裡的活兒看，更明白。”
比如這‘曲膝生根’，就像插秧時的姿勢，膝蓋彎著，腳站得穩；這‘仰頭納氣’，就像揚場時看風向，頭抬著，氣才順。”
冊子的最後一頁，畫著個小人站在山頂，張開雙臂，旁邊寫著“天地人合一”，字跡蒼勁，像山裡的老樹根。
黎杏花接過冊子，小心地揣進懷裡，像揣著個寶貝。
她忽然想起什麼，從口袋裡掏出個紅布包，打開是顆銀杏果，用線穿著，已經曬乾了，硬得像塊小石頭。
“這是去年在老銀杏樹下撿的，你說有毒，可我爺說泡了酒能活血。”
邱癲子拿過果子，放在手心掂量：“有毒的是那股‘躁氣’，銀杏果性烈，就像沒馴服的野馬。”
泡了酒，就是用酒的‘烈’壓住它的‘躁’，讓它性子緩下來，就像您剛才學走路，用穩勁兒壓住慌勁兒。”