心負隻有寬慰可化解。
“唉……”
可當你寬慰在彆人的同時，卻背負上了彆人的心負，戲忠有感而發地歎息……
賈瑟緩緩轉身，看著感慨不已的他，肅然地說：
“誌才，鬥龍軍除了教頭，還需要行軍參謀軍師。”
“你經過這次生死往返，足以勝任這一軍職，休整一旬後率部過來，還是那句時不我待！”
戲忠領命之後走了，賈瑟沒留吃飯，沒心思。
甄宓不知何時走來了，伸出溫暖的手緊握他的手。
殘陽中兩道身影映射東方，二人不言不語靜靜佇立，直到繁星點點綴夜幕……
辛九玥的聲音，從他們的背後傳來：
“宓姐！阿瑟！張雅生了……”
龍凰二十四年秋，這真是一個多事之秋！
興化右軍敗退興州府，軍師戲忠引咎下野，諸葛亮繼任右軍軍師，重組右軍坐鎮西陲。
興化左軍軍師郭嘉，在曼陀羅山中，設伏兵，一舉擊潰戎軍，斬首一億多級，暫解西線的防禦壓力。
興化中軍軍師賈詡於河西，正麵擊退世外胡蠻聯軍，乘勝追擊千裡後退守。
北方幽都神城，又暴發攻城防禦戰，敵軍不明，隻知道從星門來，一進星陸就撲向神城……
炎黃聖城的蜀皇劉備，率部離開曼陀羅山，親自坐鎮天府西關隘，以抵禦天狼軍攻城……
妘海與八部將聯手，以武祖軍護衛，出東關。
西王德魯為奪狼皇位，不顧內憂又率精銳去皇城。
這給了妘海等人可乘之機，他們迅速穿插出西王領，分成八路軍四處尋找……
尋找炎黃族人，尋找合適落腳地方，尋找機會。
賈恪率領刹士軍，為他們開山探路避險。
世外之地妘門的子弟，通過星陸神山通道，早已走得七七八八了，門主虎楚有點寂寥。
他向賈瑟提出幾次，要率部去變野，找孫權。
卻被賈瑟否決，緣由非常簡單：
“衞皇，一個蘿卜一個坑頂著。”
“世外鈞野若少了妘門存在，方壺島、炎洲的歸屬難說，占地修行也是種曆練。”
孫權發回消息，龍門世外分門發展，還算喜人。
世外東北的變野，長治久安下秩序固化。
很多練氣士報族無門，知道龍門的情況後，就紛紛加入世外分門，奔赴鈞野參與族戰。
孫權經過數年經營，門人總數高達，上千萬。
相對變野的炎黃族人，這數量是總數的一個零頭。
姞酒兒對於來援的變野軍，有著軍紀嚴明、悍不畏死、忠誠擔當等很高評價。
甄宓曾問賈瑟：
“變野無戰事很久了，咋會這樣？”
賈瑟反問她一句：
“他們憑啥能長治久安？”
見她要發飆隻好解釋：
“玄野胡族八百億人，跑到星陸來耀武揚威，為何不敢攻打變野？”
“社會階層雖然固化，但意味著統治——極秩序。”
“秩序融入軍隊，就是軍紀嚴明。”
“若沒有強大軍隊威懾。”
“變野統治秩序早就被顛覆，甚至連東方蒼野的夷族，都會染指這片世外地。”
“縱觀世外九野，東北變野綜合戰力，應該最強。”
“養精蓄銳的結果，必然是為了蓄勢待發。”
“分門能在變野招到人，福禍相依有得有失，你速與酒兒溝通一下，嚴禁變野人來星陸。”
“二門有害變野之心，當然要防變野，害星陸。”
甄安降生在多事之秋，掌控十二經樓後布道修決。
【經藏】【大論】【修術】【修法】及【修訣】，看似相近但層次不同，側重和目標區彆大：
【經藏】
是學習最根本的世界觀、價值觀和宇宙規律，是學習、鑽研和踐行最根本的經典。
比如，儒家的《四書五經》、道家的《道德經》、《南華經》、佛家的《心經》、《金剛經》、醫家的《黃帝內經》等，這些經典地位崇高，是思想的源頭。
側重點在道與理，側重於根本性的原理、宇宙人生的終極真理和確立正知正見。
目標在明心見性，領悟大道，樹立根本的指導思想。
好比大樹的根與主乾，建築的地基與設計總綱。
【大論】
是研究、辯論和建立係統性的方法論與思想體係。研究、學習、辯論後世學者對“經”的闡釋、發揮和體係化建構。
比如佛家的《大智度論》、《瑜伽師地論》、儒家的諸多注疏等。
大論是對經藏的深化和展開，可能因不同理解而產生不同學派。
側重點在思辨與體係，側重於邏輯分析、理論推演和建立完整的思想體係。
目標在深入理解經義，融會貫通，形成係統性的知識架構。
好比大樹的主要分枝，建築的結構設計圖。
【修法】
是實踐一套完整的操作流程與規範，好比按照一份詳細的工程藍圖或實驗手冊進行操作，以修習一套完整的、係統性的方法、法門或法則。
比如佛家的《淨土法門》、《禪宗法門》，道家的《內丹法》、《雷法》，或各種修煉的“功法”，如《太極拳》的整套練法），一個“法”通常包含了多個“術”的有機組合。
側重點在係統與規範，側重於一套有步驟、有次序、有儀軌的完整修行體係。
目標在通過遵循這套係統方法，達到一個更高的修行境界（如築基、結丹、開悟）。
“法”是“術”的集成和升華，有理論指導，有實踐步驟，比“術”更宏觀、更完整。
好比建築的完整施工方案與工程規範，它規定了先做什麼後做什麼，以及各項技術如何配合。
【修術】
是掌握具體的技藝、技巧和能力，修煉具體的技術、方術、技藝。
比如如武術（劍術、拳術）、道家（符籙術、占卜術）、醫家（針灸術、方藥術）、以及各種民間技藝（風水術、相術）等，形式廣泛。
側重點在用與技，側重於外在的、功能性的、可驗證的技術和方法。它通常有明確的應用場景和目標。
目標是獲得某種特定的能力或結果，比如防身、治病、預測等。
“術”通常被認為是“法”的組成部分，是更具體、更零散的操作單元。所謂“術高用，法為綱”。
好比建築的具體施工技巧，比如怎麼砌牆、如何布線等。
【修訣】
是錘煉最核心、最精要的心法與竅門，好比掌握一個複雜公式的推導關鍵，或運動員在關鍵時刻的心理狀態，是修煉的訣竅、口訣、心法。
比如內功心法中的“意守丹田”，法術中的咒語“真言”，或是老師傅口傳心授的不外傳的竅門，通常是簡短的口訣或心法。
側重點在心要與精要，側重於最核心、最秘密、最關鍵的要點，常常是心法、意念的運用，而非外在動作。
目標在點破關竅，使修行事半功倍，突破瓶頸。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。
“訣”是“法”和“術”的靈魂和鑰匙，沒有“訣”，“法”和“術”可能隻是空架子，無法發揮真正效力。
好比打開保險箱的密碼；啟動複雜機器的密鑰。
藏經是大論之本：所有理論都源於對經典的闡釋。
大論是修法之導：係統的方法需要理論的指導。
修法是修術之綱：具體的技術被整合在係統的方法之中。
修訣是法術之魂：訣竅是激活法和術真正威力的關鍵。
一個完整的修行路徑，往往是由經明理，由論建信，由法立綱，由術致用，由決通關。
甄安布道的訣，訣名叫《九轉神經訣》，散功妙訣。
聖訣隱藏經樓內，除非樓主才能感知到。
十二經樓的跟腳非凡，由甄安所附靈寶物，血寶黃金台、靈寶五城，合一成為寶中道寶。
它一合生出來之後，寶主就是甄安！錯不了！
誰敢登琉璃頂，刹那魂飛魄散。
賈瑟勸阻四王很明智。
雖然他有私心雜念在其中，卻無形中助人渡厄避劫，四王聽勸是心靈福至。
乍聽修訣名字，甄宓瞬間繃不住了，彎腰笑問：
“安安，神經一次還不夠，還要帶訣竅地轉九次？”
她懷裡的甄安不樂意，伸出小手去抓她臉，甄宓拉開距離板起臉，伸手去捏甄安小臉。
甄安氣急嘟嘴怒斥：
“宓宓，我是你的姐姐，沒大小！”
甄宓一臉戲謔地回嘴：
“你我都投胎同一個肚子裡。”
“今世我比你大、我才是姐姐！給我老實點！敢再亂動手！看我不打腫你小屁屁！”
甄宓在宿世時，可沒少受她姐的氣，越說越肅。
甄安頓時急紅眼，隻能眼巴巴看著賈瑟。
賈瑟拿著那部神經訣，看得有滋有味有道，越看越有感悟越玄乎，甚至還拍下腿叫好。
哪裡有閒心管閒事，他邊看神經訣，邊走遠。
留下甄家姐妹，大眼瞪著小眼，麵麵相覷傻眼！