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第300章 仁政與善政,君王的慷慨是否正確?(2 / 2)

不少古人對這個觀點頗為疑惑不解。

因為在華夏古代的傳統觀念中。

普遍認為慷慨是一種良好的道德品質。

難道君主就不需要了?

【想要給部下或者臣民給予巨大的賞賜,一定會牽扯到一個問題,錢從哪裡來?】

【賞賜要麼來源於國庫積累,要麼來源於對臣民的賦稅。】

【君主想獲得慷慨之名,那麼他就很容易把自己的財力耗儘。】

【如果君主想要保持慷慨的名聲,就必然要加重臣民的負擔,橫征暴斂會使得人民仇恨他。】

“好像,有那麼一點道理。”

曆代不少皇帝在心中琢磨到。

老話說羊毛出在羊身上。

皇帝從這裡掏一塊,那裡就會少一塊。

作為一個君主,學會利用跟分配資源。

同樣也是必備能力之一。

【由於他的慷慨提高了臣民滿足的閾值,當他開始節省支出的時候,所有人都會說他吝嗇。】

【君主的慷慨損害了大多數人的利益,換來的結果隻是少數人受惠。】

【英明的君主從來不會介意“吝嗇之名。】

【因為這是他能夠長久統治國家的“惡德”之一。】

大清時空位麵。

清宣宗看得眼前一亮

“說得太對了,英明的君主都是不慷慨的。”

作為華夏古代皇帝之中著名的鐵公雞。

他最大的愛好就是仔細計算出宮裡的花費。

妃子的配件怎麼用最省錢,月錢要怎麼發放。

能多發幾本書的時候,絕對不多發一兩銀子。

甚至在宴請立下戰功的將領們的時候。

都能乾出二十個人擠在總共隻有五、六個菜的長桌子的事。

可以說是把摳門這件事做到了極致。

故而。

此時視頻中的這番觀點,讓他無比認同。

為他的摳門吝嗇,提供了正當理由。

“錢又不是大風刮來的,朕自然要省著點。”

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【當臣民看到,由於節省支出的緣故,朝廷的收入充足,能夠抵禦外敵、能夠建功立業且不加重人民負擔。】

【隨著時間的流逝,人民將會越來越認為君主是慷慨的。】

【有人會說,凱撒曾經因為慷慨而獲得統治權。】

【還有很多強人也因為不吝賞賜而登上君主的寶座。】

【馬基雅維利的回答是:對於想要登上君主之位的人來說,慷慨能夠帶來同盟者,所以是有益的,可當你已經成為君主,那慷慨就是有害的。】

【他最後總結道:明智的人寧願承受吝嗇之名,因為他雖然帶來醜名,但是不會引起憎恨。】

【在你實施慷慨的時候,你會失去實施它的能力。】

【你要麼變得貧窮困頓,被人蔑視,要麼為避免貧困而變得貪得無厭,惹人憎恨,讓惡名與仇恨兩者俱來。】

大唐時空位麵。

李世民微微搖頭。

對於此時視頻中的這番論述,他並不是很認同。

因為他覺得有點太過絕對化了。

慷慨並沒有錯。

錯的是無理由、無節製的慷慨。

國家需要節儉,要避免鋪張浪費是沒錯,但不能過於吝嗇。

為君者,該對部下進行獎勵的時候。

必須要獎勵,否則就會令部下寒心。

“因為各自國情不同,看這君主一論,需取其精華才是。”

看著上空,李二目光如炬。

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