在得到帝賀異姓王封賜的應允後，巫賢範誌強心中的千斤重擔終於卸下，他頓感如釋重負，其實這才是他朝思暮想的，而所謂大楚建國的說辭，無非是談判時的籌碼罷了。
大漢朝自建立之初，劉邦對大楚巫賢範增可謂是恨之入骨。因為範增曾多次設計欲置劉邦於死地，所以劉邦對他可謂是深惡痛絕。
在這種情況下，劉邦詔令張良領銜，決意專設一支暗衛組織，名曰“繡衣”。此組織之使命，乃是對巫族進行追殺，務須將其斬儘殺絕。漢室之嗣君，乃至現今之宣帝及掌實權者霍光，皆極力促成此剿滅巫族之計劃。
巫族於如此強敵麵前，顯然難以抵禦。其窮途末路之際，唯有藏身於東胡人中。而時過境遷，巫族漸與東胡人相融，最終衍化為現今之鮮卑人。
而今帝賀的這一異姓王封賜，將使巫族人得以重見天日，能夠以真實身份示人，因此帝賀的許諾對他來說至關重要，不僅是對其個人的認可與肯定，更是巫族的無上榮光。
禹羌鐵騎的戰力堪稱恐怖至極，這一點巫族眾人已經有過多次切身體會。正是憑借著如此強大的戰鬥力，禹羌龍軍第一軍團才能夠在短時間內於陰山地界迅速站穩腳跟，並展現出強大的實力。
這種實力不僅讓巫族眾人深感忌憚，同時也讓他們對帝賀的未來充滿了信心。畢竟，擁有如此強大的軍隊作為後盾，帝賀在麵對各種挑戰時無疑會更有底氣和把握。
巫賢範誌強深知帝賀允諾異姓王乃是對巫族人最大的尊重了，這是他們在大漢朝可以爭取得到的最高恩賜了，因為漢朝創始人劉邦在世時，與諸將白馬為盟，定下條約：非劉不封王，無功不封侯。
劉邦在建立西漢帝國的過程中，雖然分封了七個異姓王，但劉邦分封的異姓王全部是迫於政治形勢的需要，和統一戰線的建立而被迫分封的，劉邦的分封有一種被逼無奈的選擇，他最終也將這些異姓王一一鏟除，唯長沙王吳芮幸免之。
此等榮譽得來不易，巫賢範誌強遂決意以己身之力，回報帝賀的知遇之恩。深思熟慮之後，他決定傾儘畢生功力，為帝賀托夢一場。
夢，就像一件神奇的隱身衣，對於巫師來說，它是一種無比珍貴的工具。當巫師進入夢鄉時，他們仿佛披上了這件隱身衣，能夠悄然穿梭於現實與虛幻之間。
在夢境的世界裡，巫師們可以擺脫塵世的束縛，自由地探索未知的領域。他們的意識變得異常敏銳，能夠感知到常人無法察覺的細微變化。這種超凡的感知力，使得巫師們能夠更好地與天地間的靈氣相連接。
會做夢的巫師，就像是擁有了一把開啟神秘之門的鑰匙。他們通過夢境，能夠深入到宇宙的奧秘之中，領悟到那些隱藏在現實背後的真理。而這些領悟，又會反過來滋養他們的魔法力量，使他們變得更加強大。
因此，對於巫師們來說，夢不僅是一種美妙的體驗，更是一種提升自身實力的重要途徑。隻有善於利用夢境的巫師，才能真正掌握天地間的靈氣，成為一名卓越的魔法師。
在一個寧靜的夜晚，巫賢範誌強在密室中閉關修煉，他將自己的精神力提升到極致，然後通過特殊的法術，將自己的意識通過白色閃電傳遞給了帝賀。
或許，喜歡做夢的帝賀天生也是一個極好的大巫師，因此夢中的他很快就收到了來自範誌強意識界的三維影像。
帝賀在睡夢中突然感到一股強大的力量湧入自己的腦海，他的眼前浮現出了一個神秘的場景。在這個場景中，他看到了巫族的起源和曆史，以及巫族與良渚古國之間的緊密聯係。
原來，巫族竟然源自與齊家古國、陶寺古國一樣古老的良渚古國，而巫族的先祖正是良渚古國的大祭司。這個驚人的發現讓帝賀對巫族有了全新的認識，也讓他對巫賢範誌強更加敬重。
在迷蒙的夢境深處，巫賢範誌強沉穩地立於帝賀跟前，其身影模糊難辨，仿若自另一個世界而來。
範誌強的嗓音低沉而肅穆，他持續向帝賀訴說著巫族的傳承及使命。
巫族，這一古老而神秘之族群，其曆史可追溯至太古時代，先世有言，源起自良渚玉礦脈所在之地下暗河登岸之海底龍族。
傳說中之玉皇大帝，亦為巫族之萬能者，未隨天庭龍族上天之前，居於良渚部落一帶，實乃真神，上通天文，下知地理，兼通醫術。
巫族始終肩負守護良渚古國之重任，其對這片土地滿懷敬畏與熱愛之情。巫族之傳承，非僅為血脈之延續，更為一種精神之傳遞。彼等堅信自身之使命乃捍衛良渚古國之安寧與繁榮，為此，甘願付出任何代價。
而巫族對玉的尊崇更是刻骨銘心。
玉，於巫族而言，不僅是一種珍稀的寶石，更是一種象征著純淨、美好與力量的聖物，乃是海底龍族賜予他們的，亦是巫族與海底龍族精神相通的信物。巫族堅信，玉蘊含著神奇的力量，既能護佑他們，亦可為良渚古國帶來祥瑞。
範誌強敘說著巫族的故事，其聲飽含激情與感慨。
帝賀默然聆聽，他為巫族的忠貞和奉獻所觸動，隨後更因為巫賢的夢中夢而對巫族的信仰萌生了濃厚的興致。
（VO畫外音：
胡文元道長：良渚古國就是三皇古國，是東亞大陸上的第一個“國”，彼時的國還是區域性的邦國，並非夏商之後在中原崛起的中央王國。
站在良渚遺址王城中央的莫角山高台上環望四周，會發現良渚王城正好被置於群山之“中”，考古學家說這可能就是最早的“中”國吧。
通觀整個“最初的中國”，良渚文化無疑達成了最為輝煌的社會發展，構建了其所處時代“最初的中國”中最先進的早期國家體製。據上海古籍出版社《良渚：撞擊與熔合的文明結晶》所述。）
夢中夢，先祖大楚巫賢範增現影說法，與範誌強以靈識交流，此等能力於巫師家族世代傳承，故而曆代巫師向來對生死淡然處之，於他們而言，生死無界，生亦死，死亦生。
史前大洪水之際，良渚王城被滔滔洪水圍困，城毀之危迫在眉睫。因東邊是無垠大海，良渚古國人遂分作三路，分彆朝西南北三個方向奔逃。
良渚王阿莘身攜玉器，在良渚古國三大重臣之一的大良造所屬公輸氏部落的護衛下，引領良渚古國的王族眾人，朝南逃難至河姆渡。
另一重臣大祭司範範子攜法杖與罕有之魂瓶等陶製祭器，率部分族人西遷楚地，終成巫族。
再一重臣大農師黃女媧率部眾，攜珍稀農作物種子，北遁至大淩河一帶之紅山，教授百姓農耕之法，造福一方，終獲眾人敬稱“女黃帝”之紅山女神尊號，而此部分種子，乃姬族人於苦寒之“北地”成功培植出之野麥子——燕麥的前身。