留守良緒古國王城所在莫角山的族人，曆經歲月變遷，逐漸發展成為後來的百越部落之部落大聯盟。
其中，大禹的夫人塗山嬌所在的三千八百部落之魁塗山部落，曾是最為強大的部落。而肩負守護地下儲量驚人的玉礦脈洞重任的，則是擔任王族暗衛的俞氏和賈氏這兩個小部落。
玉器的光芒，照亮了整個良渚古國長達七百餘年，足見良渚人擁有取之不儘的玉礦。
而那張能夠尋覓到玉礦脈的尋寶圖，被大良造公輸珣以良渚王的元血封禁在他耗儘畢生心力所製的十六節玉佩之中。
公輸珣不僅在玉佩中融入了自己的靈魂與肉體的溫熱，更將自身的精神力量注入其中。
故而，若要開啟這十六節玉佩，首先必須以良渚王或其直係血親的元血來解開玉佩的封印。唯有如此，玉佩方能被激活，釋放出其中蘊含的力量，借由靈氣引導持有者尋覓良渚玉礦脈。
接下來，還需再滴上公輸氏的元血，如此方可令玉佩中的玉礦脈尋寶線路圖顯現出來。
而絕情穀斷腸崖上的那十六節玉佩，正是這傳說中的良渚古國王族玉佩。
良渚玉妾
不僅如此，宗政明月在大麥地岩畫中所看到的那塊“天左旋，地右動”雙闕龍紋碧綠玉璧，同樣也是源自良渚古國的良渚玉。這塊玉璧不僅僅是一件珍貴的藝術品，更是良渚人對天文現象的觀察以及對宇宙的認知的體現
——良渚古人以玉璧為天，因為他們認為天是圓的；以玉琮為地，因為他們認為地是方的。天地是相通的，天左旋，地右動，地的殼裡麵存在著巨形裂縫，即存在著虛空區，而且範圍非常大，這極有可能是可抵達天庭之時光隧道之所在。良渚古人管這叫“蟲洞”。
至於十六節玉佩和雙闕龍紋碧綠玉璧為何會出現在夏伯陽北逃的路線上，其緣由需從夏雲曦談起。
在夏雲曦率百越部落貴族及青壯力量前往南方投靠夏雲夢之前，她獲先祖大禹顯靈指示。大禹將末代良渚公主萍兒賜婚於夏伯陽，使萍兒成為其“玉妾”。此“玉妾”地位等同“正妻”，足見其重要性。
就這樣，在王族暗衛俞大壯和賈大鳳的護送下，萍兒毅然決然地踏上了北上尋夫之路。她懷揣著兩件珍貴無比的寶物，心中充滿了對未來的期待和不安。
這兩件寶物，一件是十六節玉佩，它晶瑩剔透，溫潤如玉，上麵雕刻著精美的圖案和神秘的符號，仿佛蘊含著無儘的力量和智慧；另一件則是雙闕龍紋碧綠玉璧，其色澤翠綠欲滴，質地細膩光滑，龍紋雕刻得栩栩如生，宛如活物一般，令人驚歎不已。
萍兒深知這兩件寶物的重要性，它們不僅是她尋夫的關鍵，更是開啟良渚玉礦、重建新夏朝的關鍵。她小心翼翼地將它們包裹起來，放在行囊中最安全的位置，生怕有一絲一毫的損傷。
一路上，萍兒曆經風雨，穿越山川河流，麵對各種艱難險阻，但她始終沒有放棄。她堅信，隻要找到夏伯陽，完成這場天賜的婚姻，她就能借助夏伯陽的力量，開啟良渚玉礦，實現共祖大禹的神示，幫助夫君再建新夏朝。
與此同時，夏雲曦還托人將夏雲夢派人帶來的珍貴象牙球和右旋白海螺交予萍兒，令其轉交夏伯陽。這些信物皆帶有夏家人特有的夏朝龍印暗記，夏伯陽收到信物後，即可看見夏雲曦留言，繼而迎娶萍兒。
然而，萍兒等人離開後，剩餘的百越部落老弱病殘幼卻遭遇厄運，他們幾近被追殺夏雲曦的商人騎兵儘數屠戮，實乃一場慘絕人寰的悲劇。
僅有俞大勇的七歲兒子俞乾勇和賈大鳳的五歲女兒賈江玲，或因祖宗顯靈保佑，而誤打誤撞跌落良渚玉脈礦洞，方得幸免，但保護他們的爺爺奶奶們都被殺死了。
帝賀正欲詢問良渚王族及公輸氏後人現今安在，隻因十六節玉佩在己手中，然欲開啟良渚玉脈尋寶圖，卻需此二人元血。
李尋歡窗外傳來一聲輕報，打斷了這夢中之夢，大楚巫賢影像及範誌強靈識瞬間消失無蹤。
原來，經墨癡與宗政明月仔細比對，他們發現斷腸崖十六節玉佩可以看到的四個大字之刻符與蒼天禮璧刻符相似度極高，基本可以判定皆源自於齊家古國一般古老的同一古老國度。
並且，這種刻符與斷腸崖的瑪雅遺址的符圖以及“夏朝龍印”也極為相似。據此，他們推斷，或許瑪雅文化與這個古國存在同源同宗的關係，“夏朝龍印”或與其亦有淵源。
帝賀心中暗罵，此事我早已知曉，夢中夢，大楚巫賢已然告知於我，那四個刻符大字正是“良渚古國”。隻是你這一打斷，夢中之夢百年難遇，我如何再去打聽良渚王和公輸氏那二人元血。
若無他們元血，縱有十六節玉佩，亦無法獲取良渚玉脈尋寶圖。若得此儲量巨大之良渚玉礦，大業何愁不能宏圖大展？
但李尋歡後麵的報告卻令帝賀重啟精神，墨癡推斷設計巧妙無比的十六節玉佩出自魯班先祖公輸氏之手，因為天下機關巧器能與墨家不相上下者，唯公輸氏是也。
魯班何許人也？帝賀似乎對此人一無所知。
戴驚鴻提醒道，木匠祖師呀，善工木匠的義父之所以尊稱魯班為木匠鼻祖，乃是因其於木匠行業及其他領域建樹頗豐，且其技藝得以傳承。
帝賀這才憶起，昔日隨王村長研習木匠技藝時，王村長曾向他提及此人，然彼時並不知曉魯班乃公輸氏之後。
帝賀旋即飛鴿傳書陳白袍，命令他前往魯地，探尋魯班的後人。
與此同時，帝賀亦傳旨於袁承誌，命其遣派眾多昌邑暗衛，責令他們火速趕赴河姆渡，尋覓良渚王族之後裔。並著其前往莫角山所在之古越瓶窯古鎮，探查俞乾勇與賈江玲是否仍有後人存世。
時間過得很快，不久之後，袁承誌便傳來了消息。然而，這個消息卻讓人有些失望——在河姆渡遺址，他們並沒有找到良渚王族的後人，甚至連一點線索都沒有發現。
不過，袁承誌在信中提到，雖然沒有找到良渚王族的後人，但他們在那裡仍然看到了公輸氏獨創的“榫卯構件”所在之大型部落集聚過的痕跡，可以確認至少公輸氏部落曾在此生活過。或許公輸氏已經遠遷到了魯地。
但也有一個好消息，昌邑暗衛在瓶窯古鎮所在的餘暨縣（餘暨縣，屬會稽郡。“餘”為越語，越人稱鹽為“餘”，因當時蕭山產鹽，又臨暨浦，所以稱“餘暨”。）找到了俞乾勇和賈江玲（這兩人後來結為夫婦）的後人俞小雨。
袁承誌請示如何安置之。