吳曄腳步急促，他用最快的速度回到自己的小院。
徐知常和李靜觀跟在後邊，差點跟不上。
通真先生看似在走，但速度和跑也差不多，古人說縮地成寸，放在他身上有些誇張，可也讓他們跟得辛苦。
吳曄回到小院，直接找來紙筆。
開始默默寫字。
徐知常和李靜觀走進來，默默站著……
玉樞寶經！
吳曄正在書寫的東西，正是玉樞寶經。
不過這次，吳曄以簡體字書寫，讓二人顯得有些陌生。
還有就是，他們很快發現吳曄的書寫模式，與平日不同，因為吳曄在有些字句後邊，添加了一些自己看不懂的符號。
他們想問，但也不好問，隻能靜靜等待。
吳曄很快將玉樞寶經寫完，但在二人要開口詢問的時候，他又用朱砂，開始在每個文字旁邊標注另外一種符號。
徐知常和李靜觀看得莫名其妙，吳曄標注的兩種符號，如果說第一種他們已經猜到是什麼，第二種就完全猜不到了。
“兩位看看，如何？”
吳曄將經文抄寫好，推到兩個人麵前。
“先生這符號，是……斷句……？”
徐知常詢問吳曄第一種符號的含義，這並不難猜。
吳曄頷首，認可了他的猜測。
事實上，古人學習，斷句一直是一種麻煩，但也是文人樂此不疲的技能之一。
吳曄在後世，還聽到過許多關於斷句不同帶來歧義的笑話。
斷句，也是考驗一個人文化水平的標準之一。
不過對於後世的人來說，斷句已經成為曆史。隨著時代的發展，人們需要更加精準的信息傳播方式。
需要依靠個人的能力去進行解讀的斷句的模式，早就被淘汰了。
標點符號的出現，是知識傳播的必然……
譬如他目前所在的宋朝，其實代表句號的圈點和代表逗號的小點，已經出現了。
不過標點符號這件事，一直沒有得到太好的推廣。
吳曄其實也知道，這很大程度上和資源，文言文的文字形式有關。
標點符號會占用大量的紙張的空間，對於這個物資匱乏的時代而言，過多的標點是對紙張的一種浪費。
其次就是文言文本身的特點，有大量的虛詞可以起到標點符號的作用。
所以對於那些掌握了讀寫的文人而言，這並不是一個大麻煩。
可是，如果吳曄想將知識往底層下沉的話，降低學習成本，就是一個非常重要的因素。
所以，讓標點符號規範化，就是他目前要做的事情之一。
“經典誦讀，是一件非常嚴肅的事情，若斷句不明，會褻瀆神仙！”
吳曄板著臉，一本正經地恐嚇兩人。在表明這件事非常重要之後，繼續說：
“對於某些人，斷句並不麻煩。可我觀道觀中許多道友，其實也就勉強識字罷了！
他們讀經句讀的能力，全憑師父過經。
可是如果這樣的話，還是不免會犯錯。
所以貧道傳下這些標點符號，乃是上聖高真昔日於天上傳下。