方孝孺心頭一震。
他明白，若繼續如此對答，自己將徹底被這位三皇孫壓製。
並非言辭不敵。
而是——
無論他是否承認，現實確實如此。
大明科舉以《四書五經》為綱，可這些典籍所載，終究是宏大敘事。
講的是修身、齊家、治國、平天下的根本理念，關乎人格與道德的塑造。
至於具體施政條目，則全賴後世大儒詮釋，借隻言片語推演萬般事例。
可其中並無詳儘操作之法。
大明官吏，哪一個不是靠研讀雜書，或在任上摸爬滾打，才積累出實務經驗？
如今他已被逼入死角。
若再糾纏細枝末節，一一辯駁，恐怕終將淪為笑談。
牙關緊咬，方孝孺意識到，不可再落入對方節奏。
本想設局誘其失言，卻反被步步緊逼，深陷泥沼。
如何破局？
每進一步，皆被朱允通用實例封死退路。
可儒學真正的力量，並不在瑣碎規則，而在無形框架之中。
它是浸透民間的精神秩序，是維係人心的隱形繩墨。
忽然靈光一閃。
框架！秩序！
方孝孺目光陡然清明，已然知曉應對之策。
他麵容一整，肅然開口：
“自漢武帝獨尊儒術後，儒學便成一統天下之學。其廣如蒼穹，厚如大地，深如滄海。”
“可納百川之流，容諸子之說。”
“曆數曆代王朝，即便漢代標榜獨尊儒術，律法依然並行不悖。兵家謀略、醫家濟世、墨家技藝、農家耕作、乃至陰陽五行之論，皆被吸納於儒門之內。”
“儒非一家之私，亦非排他之教。”
“經千載錘煉，早已成為國之顯學，當兼收並蓄，涵養萬物。”
“孔子有言：‘三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。’”
“取其精華，棄其糟粕。”
“此乃儒之胸懷，此乃儒之氣象。”
“直至今日。”
“《四書五經》之義理，已滲入大明血脈。忠孝傳家，敬長尊賢，無處非儒。”
“三皇孫所執者，不過是末端細節，未免窄化了儒學格局。”
話音落下。
方孝孺嘴角微揚，浮現一抹沉靜笑意。
身旁眾文官紛紛動容。
練子寧擊掌而歎：
“好！”
“希直兄此論，直指根本，廓清迷霧！”
“能包容萬象者，方為真儒！”
在群臣環繞之中，孔訥心情暢快，眉宇間洋溢著難以掩飾的喜悅，仿佛整個人的境界也隨之升華，不禁縱聲而笑。
“久聞希直兄深得宋濂夫子真傳，今日一席話，字字珠璣，猶如晨鐘暮鼓，令我茅塞頓開，真正體悟到儒道之精髓。”
就連一直靜坐不語的劉三吾，此刻也微眯雙眼，嘴角輕揚。
“見落葉而知秋至，觀斑紋而識虎形。希直方才所論，已超脫陳規，立於高處，眼望山河，心納萬象。胸襟豁達，見解深遠。”
“可喜可賀，你已更進一步！”
劉三吾此言一出，方孝孺心頭一震，欣喜難抑。
須知，劉三吾與自己恩師宋濂同輩論交，如此讚譽，實屬難得。
這分明是認可了他剛才的言論！
於是，他再度將目光投向那個在他看來尚且稚嫩的朱允通。
那小子，怕是到現在還茫然無知吧？