赫圖阿拉城中，所有被收編的軍隊，無論是代善舊部、其他旗分殘兵，
還是那些被搜羅來的倭人降卒，甚至是地位低下的朝鮮包衣，
隻要被納入黃台吉的新體係，一律被要求剃成光頭。
一時間，赫圖阿拉內外，隨處可見頂著光頭的軍士民夫。
這奇異統一的發型，成了黃台吉麾下最醒目、也最決絕的標識。
它代表著與沈陽“八旗”的徹底割裂，也宣告著一個以“通古斯”為名，
在血火與背叛中艱難求存的新集團，在遼東的深山老林裡，
以一種近乎偏執的方式，宣告了自己的誕生。
站穩赫圖阿拉，清洗內部，統一發式以明誌後，黃台吉並未停歇。
他深知，若要在這夾縫中生存壯大，乃至有朝一日能完成“贖罪”之路，
必須擁有一支真正聽命於己、戰力強悍的軍隊，以及支撐這支軍隊的匠作基礎。
他再次拿出了那套被翻得有些卷邊的新版《三國演義》，
尤其是其中關於軍隊建製、後勤保障的描述段落，反複揣摩。
以往後金的八旗製度，雖在早期整合女真各部時發揮了作用，
但其部落色彩濃厚，各旗主權力過大，易生內耗，
且與他的“通古斯”新認同以及未來可能麵臨的複雜戰事已不相適應。
他決定，徹底拋棄舊製。
“牛錄、甲喇、固山……這些名字，連同它們代表的舊日，都該扔進火堆了。”
黃台吉對嶽托、濟爾哈朗等人闡述他的新構想，
“我們要建立新的軍製。
以‘營’、‘哨’、‘隊’為基本單位，十人一隊，五隊一哨，五哨一營。
營為基本作戰單元，設營官、副營官，
下轄刀牌、長槍、弓箭、火器若有）各哨，
另設直屬斥候、工兵、醫護小隊。
全軍設統帥，下轄若乾營，視情編為前後左右中軍。”
他借鑒了鬼軍特戰隊訓練中體現出的模塊化、功能化思想，
也參考了《三國演義》中某些理想化的軍隊描述，
試圖打造一支指揮更靈便、兵種配合更緊密、更依賴紀律而非部落血緣的新型軍隊。
當然，這僅是藍圖，以目前赫圖阿拉的人馬，能先整編出幾個像樣的“營”已屬不易。
軍隊改製需要兵員，尤其是可靠的、有戰鬥經驗的兵員。
沈陽和遼陽是回不去了，蒙古諸部大多依附努爾哈赤，
剩下的可靠來源，便是廣袤山林中那些被努爾哈赤曆次征討打散、
被迫逃入深山老林求生的海西女真各部殘眾。
這些人與努爾哈赤有血仇，熟悉山林環境，正是極好的兵源。
黃台吉將濟爾哈朗、嶽托、德格類、薩哈廉等得力乾將召集起來，
分派方向，令他們各帶精乾小隊，攜帶武器，更重要的是，
攜帶相當數量的糧食、肉乾、鹽巴，
甚至一些從鬼軍那裡得來的壓縮乾糧，分頭深入北麵和東麵的林海雪原。
“此去，與往日征伐擄掠不同。”
黃台吉鄭重叮囑，
“見到那些海西部落，先表明身份，告訴他們，
我們與沈陽的老汗誓不兩立，是努爾哈赤的敵人。
然後，拿出糧食，請他們吃飯，問他們願不願意跟我們一起乾，
找老汗報仇，給自己和族人找條活路。
願意來的，以兄弟相待，分給帳篷、糧食，編入隊伍，一視同仁。
若實在不願，也不必強求，留些糧食給他們，結個善緣。
記住，我們是去請人，是去招攬同仇敵愾的兄弟，不是去抓奴隸！