在瞿印路，華人雖少，但是掌握著官商兩道的絕對控製權，如果老實過日子，這些新羅人自然可以享受一些特權，如果敢瞎折騰，會被趕出衙門或公司，開店都被限製，下場會很難受。
瞿印路專門製定了一個規定，有華人在場時，新羅人要用漢語對話，以示尊重，也是防止他們私下胡扯，如果不會說漢語的新羅人，就轉移到沒有華人的地方，再用新羅語對話。
在各種場合，新羅人遇到華人，要主動避讓，不得大聲喧嘩，以示尊重。當然，當地的夷人更要如此，遇到華人不得有任何不敬的言行，如果因不敬惹怒華人，很有可能被取消在城內的居留權、就業權。
能來瞿印路的華人，要麼是高官、要麼是企業家，最低也是技術人員或瞿印師的士兵，這都不是他們能惹得起的。
麵子事小，飯碗事大，襄夷兩族都知道華人愛麵子，遇到華人都是主動避讓，如果是認識的還會熱情的打招呼，以示尊重和親善。
當然，夷人遇到新羅人，也要表示避讓和尊重，因為所有重要的公職崗位都是新羅人，還有的是華人企業的管理人員，要麼是店主、貿易商，跟瞿印夷人的基本利益密切相關。
俗話說，閻王好見，小鬼難纏。華人數量畢竟少，通常也不願與夷人一般見識，但是新羅人數量多，在恒納城內比夷人還多，更讓夷人費心對待。
華夏人與新羅人麵孔相似，為了直觀的區分，瞿印路給每個華人發兩個胸標，胸標是鐵片製作，黃色為底，中間寫著“華夏”兩個紅字。
華夏人出來時，都要把胸標彆在左胸上，這樣一目了然，兩個胸標可以輪流用，一個放在家裡，一個在工作的地方，比較方便。
瞿印路對華人專用胸標管控的很嚴，每發放一個，都要登記，如果有丟失，必須及時掛失，繳納一定的費用後，重新再領。
所有人，如果撿到華人丟失的胸標後，應當主動交給當地的民政部門，可以領到三文賞錢。如果敢私藏、冒用華人的胸標，一經發現，不管襄夷，一律重責五十大板，夷人還會被驅逐到農村。
在恒納府，華人數量有限，又全部集中居住在市中心的一片區域，彼此都熟識，如果有彆的族群撿到胸標後盜用，非常容易被認出來。在郡、領華人數量更少，他們更加熟悉，更沒人敢盜用華人的胸標。
瞿印路的的做法，後麵被其他各路效仿，所有華人都佩戴上華人專用胸標，彰顯華人特有的身份和地位。
襄夷兩族看到有佩戴華人胸標的人，或自覺避讓，或殷勤對待，堅決不能得罪這個最重要的族群。
為了保險起見，很多大城市在重要路口，看到有佩戴華人胸標的人，會有守衛要求佩戴人出示身份牌，現場對照一下，防止有人冒充。
李德裕將李固言引到朱達路以後，如虎添翼，靠著朝廷的新政策，大力發展經濟，把經濟作為市政的主要突破口。
後來經過探測，李德裕發現朱達路也是有些煤鐵資源，雖然不多，但是可以滿足自用，不用從外路進口，立即引進一些華企來開發。
李德裕也利用德乾高原生產棉花的優勢，大力發展紡織業、製衣業，經濟上明顯起色，也吸納了更多的就業人口。
李德裕發現，朱達路雖然不產油，但是位於瀚海路運輸石油的必經之處，於是決定發展煉油業。引進企業，從瀚海路買石油，再煉出成品油，除了本地使用，還可以賣到國內。
雖然有2成的關稅成本，但是這邊企業的工人以襄夷為主，勞動力成本低，依然有競爭力，也成為一個創收手段。
隨著朱達路棉花、茶葉、橡膠的大量種植，采礦業、紡織業、製衣業、煉油業的發展，朱達路的經濟得到了顯著的發展，雖不及符真路、巽他路，但是和瞿印路、帕迦路相當。
在李德裕的強力整治下，牂牁人原來有的惡習收斂了很多，不敢再去搞欺淩、剝削夷人那一套，老老實實跟著來這裡的華人經商務工，逐漸也走上了正軌，靠著經商和務工也賺到了不少錢。
經濟好了，就業機會就多了，除了牂牁人分走一些較好崗位外，也空出了不少普通的崗位，李德裕開始有控製地引進夷人進城就業。
引進的標準和其他路類似，偏向本地人、遵紀守法的人，會說漢語的人，讓城市附近的夷人有了就業、有了收入，他們也就沒了怨氣，都操心努力賺錢去了，誰再敢惹事就是跟自己的飯碗過不去。
農村地區的牂牁人全部撤了出來，朱達路農村的夷人靠種植水稻、花生、棉花、橡膠，也能實現溫飽無憂，他們信仰的婆羅門教也沒人乾涉了，可以安閒平穩地過日子。
李德裕一直認為巫教就是跳大神的，沒有清晰的教義，神職人員可以隨意解釋，所以對巫教一直采取打壓的態勢。
在官府的影響下，很多牂牁人開始皈依佛教，但是神鬼、巫蠱轉化為牂牁人的民俗，在一些節日慶典中，還會有些這方麵的內容。
李德裕認為，華夏人也信鬼神讖語之類的，就默許了牂牁人的正常民俗活動。
在朱達路，三族的非常容易區分，華人膚色白一些，穿著以唐裝為主，牂牁族膚色略黑，穿著具有濃鬱特色的牂牁服裝，款式跟唐裝完全不一樣，而且男人喜歡帶頭巾，女人喜歡帶頭飾。
牂牁族的女人經常比拚誰的頭飾好，他們的頭飾基本都是銀製的，看起來形態各異，展示了一種彆樣的美，成為街頭一道靚麗的風景線。
朱達路的夷人，膚色黝黑，女人喜歡穿紗麗，男人喜歡帶穿長衫加圍褲，也非常具有民族特色。
李德裕非常重視對夷人的扶持，逐步改善他們的條件，儘可能地吸納一些夷人到城市發展，留在農村的，除了繳納田賦和服徭役之外，也不去乾擾他們，做到三族和諧相處。