下灣村口，林凡的話語在村民們耳邊回響，那黑瘦老者被扶起後，顫聲應道：“大人，小老兒都聽您的！”
林凡對這片土地的“格物”仍在繼續。
他聽著老者講述河道上遊的種種異象，以及那些大戶人家如何私自開渠引水，心頭便有了大致的輪廓。
水患的根源，果然不僅僅是天災。
他吩咐李明三人，帶著幾位熟悉河道的村民，沿著支流向上遊查探，繪製簡圖，記錄那些異常的引水渠和堵塞點。
“我們不能隻看水流，還要看人心。”
林凡交代李明，語氣平緩卻透著一股力量，“記錄下那些私自開渠的田地歸屬，以及背後的人家。”
李明三人領命而去，他們對林凡的信任，已深入骨髓。
林凡則帶著剩下的村民，開始在村中規劃，如何將這被文氣點化的沃土擴大，並教導他們一些初步的改良方法，比如深翻土地、引入淡水衝洗鹽分等。
這些方法，看似簡單，卻蘊含著他“格物致知”的初步實踐。
然而，就在林凡在下灣村忙碌的第三天，一封來自金陵城的急信，由陳浩親自快馬送達。
信中詳細描述了金陵城中文壇的暗流湧動，尤其是那場由王公子門下張維明主導的雅集，將林凡的“文道助農”斥為“奇技淫巧”、“邪說”。
更有一則消息，提學道周大人將於三日後在金陵書院主持一場“金陵文會”，廣邀金陵城內所有新科舉子及知名大儒參與，美其名曰“共議文道，砥礪學問”。
“林兄，這分明是王家設下的鴻門宴啊！”
陳浩臉色焦急，額頭布滿汗珠，“他們想借周大人的手，徹底將你排除出金陵文壇！”
林凡接過信件，快速瀏覽。
他臉上沒有絲毫驚慌，反而浮現出一抹沉靜。
他知道，金陵世家的反擊遲早會來，隻是沒想到會以這種公開辯論的方式。
“鴻門宴也好，龍潭虎穴也罷。”
林凡將信紙折疊收好，聲音不大，卻有一種讓人心安的力量，“既然他們要辯，那我就去會一會。”
他轉頭對陳浩說：“你立刻回金陵，將我們這幾日在下灣村的所見所聞，以及水患的初步調查結果，整理成一份詳實的報告。
我要在文會上，讓那些隻知空談的所謂大儒，親眼看看何為‘經世致用’。”
“那我呢？”
李明和趙峰從河邊回來，聽到林凡的決定，也急忙問道。
“你們二人繼續留在此處，協助村民們改良土地，並深入調查上遊的引水渠。”
林凡交代，“文會之後，我便會回來，屆時，我們便能徹底解決龍泉河的水患。”
次日清晨，林凡便獨自一人，乘著一輛簡樸的馬車，離開了下灣村，疾馳向金陵城。
他沒有帶任何隨從，隻在行囊中放了幾卷在下灣村繪製的簡圖和記錄。
他要以一個“格物致知”者的身份，去回應那些質疑。
三日後，金陵書院，文會如期舉行。
寬敞的講堂內，長案擺放整齊，坐滿了金陵城內外的新科舉子、老學究，以及一些聞名已久的大儒。
提學道周大人身著一襲素色儒袍，坐在主位，神色平靜，卻透著一股不容侵犯的威嚴。
當林凡步入講堂時，原本的竊竊私語聲瞬間低了幾分。
許多人的目光都聚焦在他身上，有好奇，有審視，也有不屑。
王公子則坐在靠前的位置，嘴角掛著一抹誌在必得的冷笑，張維明等人則坐在他身後，神情傲慢。
林凡徑直走到為新科舉子預留的席位上坐下，對周圍的目光視若無睹，隻是微微頷首，向周大人行了一禮。
文會伊始，周大人簡單說了幾句開場白，便將話題引向了“文道新舊之爭”。
他並未直接點名林凡，卻字字句句都指向了近日金陵城中關於“文氣點化”的爭議。
“聖賢之道，傳承千年，乃我輩讀書人立身之本。”
一位須發皆白的老學究率先開口，他名叫孫敬，是金陵城中德高望重的大儒，素來以保守著稱。
他清了清嗓子，聲音洪亮，“然近日，有異端邪說流傳，謂文氣可改天地，點化萬物。此等怪力亂神之語，有違聖人教誨，非我儒家正道！若人人效仿，棄詩書禮法於不顧，沉迷於虛無縹緲之術，天下何以安寧，社稷何以穩固？”
孫敬的話，引起了許多保守派學者的共鳴，他們紛紛附和。
“孫老所言極是！文人當以筆墨傳道，以文章教化，豈能以術惑眾？”
一位來自王家的遠親，也是金陵書院的夫子，跟著發難，“若文氣真可點化土地，那農夫何須耕作？水患何須治理？隻需文人一指，便可萬事太平？此等妄想，簡直荒謬！”
言語之中，矛頭直指林凡在下灣村的“文氣助農”。
在場的許多年輕學子，雖然對林凡的才華有所耳聞，但此刻麵對眾多前輩大儒的質疑，也都不敢輕易開口。
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李明、陳浩二人坐在林凡身旁，氣得臉色鐵青，卻也無可奈何。
林凡卻始終保持著平靜。
他待眾人議論告一段落，才緩緩起身，向周大人和在場所有學子躬身一禮。