第二日,樓觀台會議室。
文淵的開場很是乾脆:“這第二件事,說來複雜。我思忖良久,覺得還是該從道祖寧峨眉這裡說起。”說罷,他抬手向寧峨眉示意。
寧峨眉目光緩緩掃過在場眾人,開口道:“既然如此,便由我來講述這個世界的來曆。”
“遠古混沌未開,無有無之分,無陰陽之辨。後有莫測之大能,以偉力劃破鴻蒙,自此陰陽相推,衍生出無數可彼此呼應、亦可相互轉化的能量體。
然大道三千,各有其途。能量體驟然迸散,新物種、新能量層出不窮,卻也由此開啟了無休止的爭鬥、毀滅與重組。不同的能量體相互融合、崩碎、再度凝聚,如此循環,永無止息。
在這無儘的輪回中,部分能量體漸趨穩定,形成了體係化的物種。然而,物種之間依舊無法擺脫爭鬥、毀滅與融合的宿命。不知曆經多少紀元,才慢慢孕育出一套秩序——強者容許可弱小者在其疆域內存續,更弱者則依附於次強者,層層嵌套,構築起相對穩固的平衡。
然而,總有例外者試圖打破平衡。它們吞噬、攻擊,或直接占據其他物種,攪亂既定的秩序。為此,每一個層級的秩序之中,都會誕生相應的‘衛道者’體係或組織,以守護這脆弱的平衡。
在我們所處的碳基生命這一層級,曾出現名為‘寄宿者’的組織。起初,它們僅是依附其他生命,汲取能量,破壞宿主。而後,它們不斷進化,竟開始侵蝕、占據碳基生命的靈魂。我主,便是此一層級的衛道者。就在他即將對‘寄宿者’發起最終清剿之際,卻驟然仙逝。”
她話語微頓,聲調中帶著一絲悠遠的沉重:“自此,在沒有衛道者維係的情況下,我們所處的這個秩序麵,自行運行了數千年。直至機緣巧合,公子將我帶入道祖傳承之地……我承接了那份力量與責任,成為了第二任道祖。”
言至此處,寧峨眉長長舒了一口氣,示意自己言儘於此。
文淵適時接過話頭:“從道祖的講述中,諸位想必已能明了,我們所在的這個秩序麵,其主角當是碳基生命。並且,此界麵自有其運行不輟的底層秩序,是麼?”
他見在座眾人紛紛頷首,卻無人出聲,便繼續道:“接下來我們要經營的這樁生意,便與此秩序息息相關。因此,我們有必要首先理清,這秩序究竟是何物。”
“在此,我先為大家簡要勾勒此秩序的輪廓:它大致分為三部分:一為昊天道,執掌天律運行;二為人間道,規範紅塵萬民;三為幽冥道,統轄生死輪回。這三部分我稱為“三界”
而我們今日所要謀劃的生意,便落在這幽冥道或幽冥界之中。那下麵就由王度先生講一件關於幽冥界的事情。“
王度站起身,目光緩緩掃過會議室內的眾人,沉聲道:“今日,我先與諸位談談這幽冥地府——那個由儒釋道三教共同織就的‘地下王朝’。”
他的聲音帶著追憶的悠遠,仿佛在揭開一幅塵封的古老卷軸:
“沒有人真正見過幽冥最初的模樣。殷商時,亡魂隻是‘歸於地下’;到了周代,才有了‘魂氣歸天,形魄歸地’的區分;戰國人口中的‘黃泉’、‘九泉’,也不過是給亡魂一個模糊的棲身之所——那是地府最原始的雛形。”
“直至漢代,泰山府君成為首位‘冥界長官’,亡魂須前往泰山服徭役,那時地府,更像是一座龐大的‘幽冥工地’;隨著陰陽五行學說滲入,才逐漸萌生出層級管理的雛形。”
“真正使其複雜起來的,是東漢時期佛教的東傳:‘六道輪回’與‘十八層地獄’體係落地中土,古印度的閻魔羅闍化身為我們的‘閻王爺’,《十八泥犁經》中描繪的火獄與冰牢,將‘惡有惡報’鑄成了幽冥界不可動搖的鐵律。”
“道教亦未袖手旁觀,迅速構建起本土框架:奉酆都大帝為冥界至尊,設立‘羅酆六天宮’統禦萬鬼;又將佛教的閻王擴為‘十殿閻羅’,再請來執掌生死簿的東嶽大帝、主導輪回的後土娘娘,共同組成‘地府三巨頭’。漸漸地,這個融合了佛家因果、道家科儀與儒家忠孝倫理的幽冥體係,終於成型為一座規矩森嚴的‘地下王朝’。”
他略作停頓,讓眾人消化這片語中的千年演變,繼而說道:
“這座王朝,宛如人間朝堂的倒影,等級森嚴,層層管轄:
?頂層決策者:東嶽大帝執掌生死簿,定奪陽壽罪福;酆都大帝統轄冥司行政,主宰鬼獄運作;後土娘娘手握輪回之鑰,分配轉世去向;而佛教的地藏王菩薩,則以‘地獄不空,誓不成佛’的宏願持有監督之權,冷眼審視著一切審判的公正。
?中層管理者:五方鬼帝猶如五方元帥,神荼、鬱壘鎮守鬼門關,餘者各鎮一方疆域;十殿閻羅專司審判,秦廣王初篩善惡,閻羅王複審冤屈,轉輪王終審定下投生之途——罪輕者打入寒冰地獄,罪重者永墮無間阿鼻,絲毫不容差錯。
?基層執行者:崔玨判官手持生死簿定人生死;鐘馗專司懲惡,鐵麵無私;魏征記錄善行,論功行賞;黑白無常穿梭陰陽勾魂索命;牛頭馬麵鎮守奈何險關;各地城隍則在人間記錄善惡,作為審判依據——缺了其中任何一環,這台龐大的幽冥機器都無法運轉。”
關於地獄,他特彆強調:
“至於地獄,從來不是簡單的地下牢獄。所謂十八層,並非物理的上下疊加,而是依罪業輕重劃分的刑罰等級:搬弄是非者,入拔舌地獄;拐賣婦孺者,受銅柱炮烙;弑親叛國者,永墜無間地獄……一劫便是數十億年的苦痛,皆與生前所造罪業一一對應。”
“欲入地獄,必先經過鬼門關——若無城隍開具的‘路引’,連門都進不去;再要渡過忘川河,血黃色的河水裡儘是無法超生的孤魂。善者可行金橋銀橋,惡者隻能踏上朽爛的奈何橋,橋下毒蛇遍布,伺機而噬;最後抵達孟婆亭,一碗湯飲儘,前塵儘忘,方有資格踏上輪回之路。”
他最終總結道:
“從人斷氣到再次投胎,流程早已注定:黑白無常按冊勾魂,城隍初審後押送鬼門關,秦廣王進行善惡初判,有罪者打入相應地獄受刑,刑期屆滿後至轉輪王處領取通往六道的‘門票’——這便是地府所執掌的、周而複始的‘生死循環’。”
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