民國十一年的中國，正處在千年未有之變局中。辛亥革命的硝煙雖散，但思想界的風暴卻愈演愈烈。在江西中西醫學院的講堂內外，新文化與舊傳統的碰撞日益激烈。
這日清晨，學院布告欄貼出《新青年》最新期刊，學生們簇擁爭閱。周振邦高聲朗讀胡適《文學改良芻議》：“須言之有物，不摹仿古人...須講求文法...”讀罷擊節讚歎：“說得極是！醫學也該如此，要講科學，破除迷信！”
忽然有人冷笑：“依你說，《黃帝內經》《傷寒論》都該扔進故紙堆了？”卻是中醫教研室的助教。雙方頓時爭論起來。
林聞溪默默聽著，想起昨日陸九芝先生的歎息：“如今一些年輕人，讀過幾本洋書，便要將祖宗智慧全盤否定。可笑！可歎！”
午後禮堂舉辦“醫學改良研討會”，竟有校外人士參與。一位西裝革履的年輕學者登台疾呼：“中醫不滅，中國醫學永無現代化之日！陰陽五行純屬玄學，經絡穴位查無實據...”
台下中醫教研室的先生們麵色鐵青。趙海橋主任忍不住反駁：“閣下可曾臨床診病？可曾見針灸止痛之效？可曾見中藥起死回生之功？”
那學者語塞片刻，強辯道：“個彆案例不足為憑！醫學需要統計學數據，需要雙盲實驗！”
麥克萊恩教授起身調和：“諸位，醫學之道不在爭論，而在療效。西醫有其科學體係，中醫有其實踐智慧。為何不能各取所長？”
但台下已然分成兩派：激進者高呼“全盤西化”，保守者堅持“國粹至上”。林聞溪坐在中間，恍如身處激流漩渦。
更直接的衝擊來自政策層麵。教育廳下發《醫學教育改良草案》，要求“逐步取消純中醫教育，增加西醫課程”。中醫教研室麵臨裁並危機。
陸九芝先生連夜書寫《保全國醫建言書》，林聞溪協助整理資料。老人顫聲道：“中醫存亡，在此一舉！若中醫絕，非但一門學術之亡，更是千萬百姓之失！”
與此同時，西醫派也在積極活動。周振邦參加“醫學科學化促進會”後，興奮地告訴林聞溪：“衛生部可能要推行醫師資格考試，統一用西醫標準！這下那些不懂解剖生理的江湖郎中就現原形了！”
林聞溪憂心忡忡：“但許多老中醫確實不諳西醫，卻真有實學。若一刀切，恐傷及無辜。”
最令他震撼的是陪麥克萊恩出診的一次經曆。患者是前清舉人，堅持隻服中藥，拒用西藥。但其子是新派學生，偷偷要求西醫治療。父子為此反目。
老舉人痛心疾首：“祖宗傳下的東西，豈能說棄就棄！”兒子反唇相譏：“祖宗還留辮子呢，您怎麼剪了？”
麥克萊恩悄悄對林聞溪說：“看，這就是中國的現狀——父子兩代，思想隔若天淵。”
在這場時代洪流中，林聞溪深感個體之渺小。他在日記中寫道：“今日之中國，如巨舟行於風浪。新文化運動欲破舊立新，其心可嘉，然恐倒洗澡水連孩子一同潑出；守舊派欲保傳統，其情可憫，然拒新知則如閉關鎖國。醫學於此大時代中，當何去何從？”
轉機來自一場突如其來的瘟疫。霍亂沿江蔓延，西醫藥品緊缺，中醫人手不足。政府被迫組織中西醫聯合防疫隊。
林聞溪被任命為城西分隊副隊長，與周振邦共同負責。最初配合生疏：中醫建議井中投藥預防，西醫要求隔離消毒；中醫用針灸止瀉，西醫強調補液療法...
直到他們接管的一個疫區，因中西醫結合防治，死亡率遠低於其他區域。記者采訪時，林聞溪誠懇道：“井中投藥是大蒜、菖蒲等，確實可抑製霍亂弧菌；隔離消毒更是防疫根本。中醫西醫，各有所長，合則兩利。”
周振邦也坦言：“以前我輕視中醫，但親眼見針灸止痙、中藥解毒之效，不得不重新思考。”
這篇報道引起廣泛關注。教育廳暫緩中醫教研室裁並計劃，改為“中西醫課程並重”。衛生部也表示將研究“中西醫結合醫師認證辦法”。
畢業晚會上，麥克萊恩教授舉杯道：“同學們，你們將踏入一個充滿矛盾與希望的時代。記住：醫學的目的是救人，不是爭辯。無論中醫西醫，能救人的就是好醫。”
林聞溪作為畢業生代表發言：“我們這代人，注定要站在古今中西的交彙點。或許痛苦，但唯有如此，才能開創中國醫學的新路。這條路，需要包容，需要智慧，更需要實證精神...”
晚風拂過校園，銀杏葉沙沙作響，仿佛在回應這個年輕醫者的心聲。時代洪流滾滾向前，個體雖渺小，卻也能在其中找到自己的方向。
林聞溪知道，前方的路還很長。但今夜，他更加堅定：要在激流中架起一座橋，讓中西醫在這橋上相遇、對話、融合。這或許就是他這代醫者的曆史使命。
月光下，他寫下畢業前最後一篇日記：“時代洪流，individua如一葉扁舟。然扁舟亦可渡人，individua亦能開新局。中西醫融合之路，雖艱難險阻，吾輩當勇往直前。蓋醫者仁心，超越古今中西之爭；治病救人，方為永恒之道...”
新的征程，即將開始。
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