三日後，衢州碼頭，人聲喧囂，穗安要乘船西行。
鄭淮走到穗安麵前，眼神複雜：“清雲道長，此去山高水遠，遊曆四方，怕是無再見之期了。”
他聲音低沉，帶著不易察覺的澀意，“望道長…珍重。”
穗安看著他清亮的眼睛，那裡麵有不舍，有欣賞，還有未儘的言語。她壓下心中那絲異樣，抱拳，聲音清越如常：
“鄭公子亦是。此去科場，望你金榜題名。”她頓了頓，語氣變得格外認真，“更望你，真正踐行心中之道——‘為生民立命’。”
“為生民立命…”鄭淮輕聲重複，仿佛從她的話語中汲取了力量，眼神重新變得堅定，“鄭淮謹記道長贈言，定不相負！”他用力點頭，手不自覺地按了按懷中那本《劉氏簡易方》。
穗安的目光掃過他按著醫書的手，不自主摸了摸衣袖，那裡有她珍重收好的《春秋》。
她微微一笑，灑脫地一拱手：“各自珍重。後會有期。”
“後會有期！”鄭淮也鄭重抱拳。
衢州碼頭的喧囂漸漸被拋在身後。
離開湄洲島時，她滿心以為這世界是仙神與妖邪的戰場，凡人如螻蟻般在夾縫中掙紮求生。
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默娘的經曆、海妖的肆虐、觀音的點化，似乎都印證著這點。
她帶著一腔“除惡務儘”的孤勇闖入內陸，以為遍地都是需要斬殺的“妖邪”。
然而，一路行來，離了大海，妖蹤何在？仙跡何尋？這內陸腹地的苦難，根源竟全在人自身！
儒、道、佛，各有其道。
儒家學子如鄭淮，懷抱“為生民立命”的赤誠，試圖用聖賢道理和人的力量建立秩序；
佛門高僧談因果輪回，將苦難歸咎於前世業障與來世福報，勸人忍耐行善；
道家清靜無為，更多是個人尋求超脫。這些道理或積極入世，或玄遠縹緲，卻都指向一個核心：解決之道，最終落回人自身。
這個世界的底層百姓，他們像野草，卑微，頑強，隨風飄搖。
他們的苦難，很少源於虛無縹緲的妖邪，更多是來自同類的壓榨、製度的漏洞、以及純粹的生存艱辛。他們的掙紮，無聲而慘烈。
“不讓仙佛過多乾涉凡塵…”這個念頭如同驚雷，在她心中炸響。觀音菩薩對默娘的告誡——“民不受災，便不懂得自救自強”，此刻有了另一種殘酷的解讀。
不是仙佛不想管，或許是這人間運行的內在法則，本身就排斥著仙佛的直接、強力乾預？
這是天地運行的“道”，還是人類自己選擇的結果？
鄭淮贈予的《春秋》靜靜地躺在她的行囊裡。那裡麵沒有神諭，隻有人寫下的曆史，記錄著人的功過、人的興衰、人的鬥爭與智慧。這才是人類世界的真實底色。
穗安深吸一口氣，望向遠方蒼茫的山巒。心中那份因仙佛“不作為”而產生的憤懣與困惑，漸漸沉澱下來，化為一種更冷冽也更清晰的認知：
這人間煉獄，妖邪為禍者少，人心鬼蜮者多。仙神渺渺，各有其道，卻非救世良方。
她緊了緊背上的藤簍，餘杭的王道長，或許能給她更多道家的視角。
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