離開洪州府理學交鋒的硝煙，沿湘江而下，穗安與妙善踏入了荊湖南路的腹心——潭州府。
甫一入境，撲麵而來的景象便讓師徒二人精神一振。
湘江兩岸，沃野千裡。正值秋收，金黃的稻浪翻滾如海，沉甸甸的稻穗壓彎了腰一片的豐饒景象。
潭州城內及周邊市鎮，手工業氣息濃厚。除了傳統的稻米加工、桐油榨取，更有發達的紡織、竹木器製作、陶瓷、乃至小規模的冶鐵作坊。
街市上店鋪林立，貨物琳琅滿目，商販吆喝聲此起彼伏，顯示出遠超江南西路大部分地區的經濟活力。
最令穗安感到契合的是此地女子的風貌。田間地頭，隨處可見健碩的農婦與男子一同勞作；市集商鋪，精明乾練的女掌櫃不在少數；
即便是紡紗織布、刺繡製陶的作坊裡，女工們也顯得更加自信開朗，談笑風生。
雖然也有北地遷來的士子搖頭晃腦地念叨著“婦德”、“女誡”，試圖在城中文會或新籌建的書院裡宣揚更嚴格的禮教，但在這片務實而充滿煙火氣的土地上，這些聲音顯得有些格格不入，尚未能深入人心。
一種源自生活本身的、相對寬鬆的性彆氛圍，彌漫在潭州的市井鄉野。
麵對如此契合清雲理念的土壤，穗安與妙善沒有絲毫猶豫，決定在此地深耕，複製並優化福州的經驗，籌建潭州女子書院。
憑借清雲商行在潭州已有的基礎和人脈，穗安選定湘江畔一處鬨中取靜、交通便利之地。
她親自參與設計，借鑒福州書院的經驗，更強調與本地特色的結合：增設大型織造工坊、利用本地竹木資源開辟更大的格物實踐場、規劃更寬敞的健體場地。
穗安通過書信，力邀福州女子書院的蘇若蘭、沈靜姝派遣得力弟子或推薦人才前來支援骨乾教學。
同時，在本地廣泛招募通曉詩書、精於女紅、善理家事、甚至有一技之長，如算賬、陶藝的才女或經驗豐富的嬤嬤。
從破土動工到招收第一批學生，穗安與妙善傾注了整整一年的心血。
她們親自督工，協調各方，參與課程設置討論，甚至親自教授了幾堂格物基礎與《健體術》。
當潭州女子書院那融合了荊楚風格與清雲氣象的飛簷翹角在湘江邊矗立起來時，它立刻成為了潭州城乃至整個荊湖南路矚目的焦點。
本地富戶、開明士紳對送女入學表現出遠超預期的熱情。
與精英化的書院同步，穗安推動清雲潭州分部，在潭州府轄下各縣、乃至較大的鄉鎮，依托已有的清雲書鋪、濟安堂或當地祠堂、義學舊址，迅速鋪開麵向平民女子的女塾網絡。
課程接地氣，識字、基礎算學、本地特色女紅，如夏布紡織、刺繡，基礎衛生常識、簡單健體操。
教材多采用清雲編印的圖文並茂、通俗易懂的啟蒙讀物。
潭州本就相對寬鬆的氛圍，加上實實在在能學到謀生或持家技能，使得平民女塾的報名異常踴躍。
田間勞作的農婦、市集幫工的女孩、小商販的女兒…她們渴望改變的眼神，是對穗安“開啟民智、釋放潛能”理念最有力的支持。
一年間，數十所女塾如雨後春筍般在荊湖大地上生根發芽。
當潭州女子書院傳出第一陣琅琅書聲，當鄉鎮女塾的窗口透出女孩們專注習字的剪影，穗安與妙善知道，她們在潭州播下的種子，已深深紮根於這片豐饒而充滿活力的土地。
潭州的成功，為穗安的理念在更廣闊地域的推廣，樹立了一個充滿希望的南方樣板。
湘江的溫潤水汽被鹹腥強勁的海風取代，巨艦雲集的廣州港如同一頭匍匐在南海岸邊的巨獸，向穗安與妙善張開了充滿機遇與挑戰的懷抱。
這裡是與泉州齊名的帝國海上門戶，萬商輻輳，蕃坊林立，空氣裡彌漫著香料、象牙、玳瑁、熱帶木材以及無數異域語言交織的喧囂氣息。
穗安“玄妙普濟真人”的身份，在廣州海商、漁民和底層民眾中本就頗有流傳，更因其與媽祖的“姐妹”淵源，被賦予了濃厚的神聖色彩。
甫一抵達，便有眾多漁民和中小海商聞訊而來，在清雲廣州分部外焚香祈禱，求真人賜福航路平安、生意興隆。
穗安順勢而為，擇吉日在珠江口一處開闊地，舉行了一場隆重的媽祖祈福法會。
她身著莊重道袍，親自主持，焚香禱告，祈求媽祖庇佑南海風平浪靜，商旅平安。