他放下筆，搓了搓臉：“寫此一節，主要為了凸顯那人的凶殘乖張、視人命如草芥。”
【“施耐庵37度體溫如何寫出冰冷文字，不過還好最後都詔安了。”】
施耐庵隻覺哭笑不得——於他而言，不過是照所見所聞、照情理推演去寫罷了。
就在各朝代觀眾還沉浸在“涼水潑心肝”時，黎哲的手指已經習慣性地滑向了評論區。
【熱評第一：“但是說到吃食描寫，施耐庵和曹雪芹就完全反過來了！施耐庵筆下的吃食，那真是......透沒吃過什麼好東西捂臉）。”】
李世民看著天幕上關於施、曹二人“吃食描寫”背後反映家境的討論，若有所思地點點頭：
“觀其文，知其人，察其世。”
“由文字之精細或粗糲，確可窺見作者所處之環境、所曆之生活。這後世讀者，倒也懂得‘知人論世’之法。”
民國時期，一些同時讀過《紅樓夢》與《水滸傳》的知識分子，對那條“沒吃過好東西”的評論更是深有同感，彼此議論著：
“可不就是麼！紅樓裡一頓螃蟹宴的講究，夠水滸好漢們吃半年的牛肉了。”
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
這些關於文本與作者關係的討論尚未平息，黎哲的手指已經習慣性地繼續下滑。
【熱評：“看四大名著原書，會有不同感覺
看紅樓：像有個文化人讀給你聽
看三國：像有個說書人在台上說
看西遊：像有個畫家在畫給你看
看水滸：像有個人在給你放監控捂臉）”】
這條評論用極其生動形象的比喻，概括了四大名著截然不同的敘事氣質和閱讀體驗。
黎哲一看，忍不住拍腿叫絕，立刻動手回複：
【黎哲回複：“精辟！太精辟了！”】
他的回複又引來一波點讚和“哈哈哈”。
這條評論和黎哲的回複，如同投入湖麵的石子，在了解這些作品的時空中激起了強烈的共鳴。
明清以及民國時期讀過四大名著的人，無論是士大夫、商人還是普通讀者，仔細回味這條評論，都忍不住連連點頭，會心一笑。
“妙喻！當真妙喻！”
明朝一位藏書家撫掌讚歎。
一位常聽三國評書的清朝茶館老板也嘿嘿直樂：“這麼一說還真是！咱聽三國，就跟聽劉先生拍驚堂木一個味兒！”
然而，更多的從未接觸過這四本書的各朝代人，卻被這番生動無比的比喻勾起了前所未有的好奇心！
尤其是那些好奇心旺盛的文人、喜歡熱鬨的百姓，乃至一些對“奇案”“俠義”感興趣的公門中人，簡直心癢難耐。
蘇軾則對這四本書充滿向往：
“若有緣一觀，定能受益無窮！”
喜歡天幕直播社死到各朝各代了請大家收藏：()天幕直播社死到各朝各代了書更新速度全網最快。