周鳴沒有立刻回答。他再次拿起算籌，在沙地上緩緩布列。他先擺出代表“馬”這一大類的算籌集合，在其中放入代表“黃馬”、“黑馬”、“白馬”的子集算籌。
“白馬，非馬？”周鳴聲音沉穩，“此乃混淆‘類’與‘屬’之謬！”他指著代表“白馬”的子集，“‘白馬’，是‘馬’之一‘屬’子集）。謂‘白馬非馬’，如同謂‘阿礪之指非阿礪’！”他看向阿礪，“阿礪，汝可斷一指，曰‘此非阿礪之指’乎？”
阿礪一愣，下意識地握緊拳頭，大聲道：“當然不能！我的手指就是我的一部分！”
“善！”周鳴點頭，聲音陡然提高，如同利劍出鞘，“‘白馬’之於‘馬’，猶‘指’之於‘人’！離‘人’之體，指固為指；然指之存，必依於‘人’之體整體）！‘白馬’之存，必依於‘馬’之類集合）！割裂‘屬’部分）與‘類’整體）之依存，妄言‘白馬非馬’，此乃鑿空之論，悖逆天理倫常！”他不僅用集合包含關係白馬是馬的子集）進行邏輯反駁，更以人體部分與整體的依存關係為喻，直指詭辯割裂事物聯係的荒謬性，賦予邏輯駁斥以強大的倫理力量。
“好一個‘依存’！”季鹹霍然起身，眼中爆發出前所未有的光芒，仿佛迷霧被一劍劈開，“先生此喻，直指詭辯之根！離類之屬，如無源之水，無本之木！墨家言‘兼愛’，亦言‘愛人’必先愛其‘身’，愛人‘身’必先愛其‘指’！無分彼此，方為兼愛！此論，與先生‘類屬依存’之理，異曲同工！”他激動地將邏輯原理與墨家的核心倫理“兼愛”聯係起來，看到了兩者在結構上的同構性——整體與部分的不可分割。
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思想激蕩至此，如同兩股清泉交彙，碰撞出智慧的水花。季鹹眼中燃燒著找到同道者的興奮，他揮手示意。一名墨家弟子立刻從行囊中捧出一件器物。此物由三根打磨光滑的青銅杆構成，呈穩定的三角支架立於地麵。支架頂端，巧妙地懸吊著一根纖細的鳥羽，羽毛下方，固定著一麵打磨得極其光亮的青銅鏡。
“此物名‘懸羽知風’，”季鹹介紹道，語氣帶著墨家對自然之秘的探求熱忱，“乃察驗氣息氣流）有無、強弱、方向之器。氣息雖無形無質，然動此懸羽，必有其‘故’原因）。吾等欲窮此‘故’，乃製此器，察其微動，以推氣息流轉之‘理’。”這是原始的空氣動力學觀測裝置。
周鳴看著那在幾乎靜止的空氣中微微顫動的羽毛，心中了然。他讓文茵取來天工院用於規劃水渠的“水勢九疇圖”。圖上，水流被抽象為帶箭頭的線條，線條粗細代表流量大小，遇有彎道、落差處，則標注著代表流速、衝擊力的符號和估算數據。
“氣息流轉之‘理’，與水行之勢，或可相通。”周鳴指著圖中的水流，“水遇狹處則疾流速快），遇闊處則緩流速慢）；遇阻則激蕩回旋湍流），遇順則直流而下層流）。氣息無形，然其動懸羽之力，必循類似之‘規’——狹隙過風疾，空闊之地風緩；遇壁則回旋，遇孔則穿流。若能測其微力羽毛偏角），繪其流徑，或可建‘氣行九疇之圖’，以‘數’格其無形之動。”他將流體力學的基本原理連續性方程、伯努利效應的雛形），用“水勢”類比“風氣”的方式提出，並提出了量化測量和建模的可能性。
季鹹和墨家精通器械的弟子們，目光死死鎖定在那幅“水勢圖”上，仿佛看到了一個全新的、可以觸摸的無形世界的輪廓！墨家擅長觀察現象小孔成像、杠杆平衡），而周鳴則試圖用數學語言描述現象背後的規律，兩者結合，將開辟出何等天地？
“先生大才！此‘以水喻氣，以數格風’之思，曠古爍今！”季鹹深深一揖，語氣帶著由衷的敬佩，“墨家所求，乃明物之‘故’，循‘故’製器利民。先生此道，直指萬物運行之‘規’，乃尋‘故’之‘故’！吾等…心悅誠服！”他承認了周鳴在探索自然規律本源上的深刻性。
然而，思想共鳴的巔峰之下，根基處的裂痕終究無法彌合。熱烈的技術交流與邏輯探討之後，話題不可避免地觸及了根本理念。
“季子之‘兼愛’、‘非攻’，心懷蒼生，周某深為感佩。”周鳴看著季鹹，語氣真誠，“吾等格物致知，改良農具、百工，亦為利民。然…”他話鋒微凝，“季子言‘天誌’，謂天有意誌，賞善罰惡，兼愛非攻乃順天之意。吾觀‘數理’，日升月落，四時更迭，萬物生滅，皆有其‘規’。此‘規’，冷然運行，不因堯存，不因桀亡。水之下流，非因水愛低處；火之炎上，非因火慕天空。此乃物性之‘規’，非天誌之‘愛憎’也。”他明確提出了自然規律的客觀性，剝離了人格化的“天誌”。
季鹹的神情瞬間變得無比肅穆，如同守護著信仰的聖殿。“先生差矣！”他的聲音如同磐石般堅定，帶著不容置疑的信念，“日月運行有其軌，四時更迭有其序，此誠然為‘規’。然此‘規’由何而定？若無至高至明之‘天誌’為其立法，萬物何以不墮於混沌？‘規’之井然，恰是‘天’之仁愛，欲使眾生得循其道，共生共存！‘兼愛’非攻，非僅人倫，實乃效法‘天誌’包容萬物、生養不害之德！順此‘天誌’，則風調雨順，國泰民安；逆之，則災異頻仍，兵連禍結！先生重‘規’而輕‘誌’，恐有見木不見林之憾！”他堅持認為自然規律的有序性本身就是“天”有意誌的主宰）仁愛的體現，道德律令兼愛）與自然律是統一的。
兩人目光在空中交彙，再無之前的融洽，隻剩下深邃理念的無聲碰撞。一方是冷峻的客觀規律論，一方是融道德於宇宙論的“天誌”信仰。這是兩條永不相交的平行線。
沉默良久，季鹹眼中的銳利緩緩斂去，化為一種深沉的尊重與遺憾。他再次拱手：“先生格物窮理，明察秋毫，季鹹受教良多。墨家‘節用’、‘利民’之術，與先生‘天工開物’之誌，殊途同歸。吾等願將‘轉射機’、‘懸羽知風’等器之圖樣，贈予天工院，助先生利濟蒼生。”他示意弟子將準備好的圖卷奉上。
周鳴亦鄭重還禮：“墨家巧思，鬼斧神工；辯學精微，燭照幽暗。此圖樣，乃無價之寶。天工院願以‘深耕犁’、‘踏杆織機’、‘陶窯火候推演法’相贈，望能惠及墨者所行之處。”文茵立刻將準備好的幾卷技術圖錄和記錄方法簡冊交給墨家弟子。
暮色四合，墨家眾人收拾行裝，準備離去。季鹹站在院門外，最後回望了一眼在暮靄中漸漸亮起燈火的天工院。燈火映照下，主壁上那幅“城防九疇圖”的輪廓顯得愈發深邃。他輕輕歎了口氣，聲音幾不可聞：“道術將為天下裂…然此‘數’之光芒，亦為亂世一炬。”
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他解下腰間一枚寸許長的墨色竹片，上麵刻著一個古樸的“兼”字，雙手奉給周鳴：“此墨者信物，贈予先生。他日若遇持此竹片之墨者，必以同道相待。願先生之‘數’，永為生民之燭，不為霸業之刃。”
周鳴鄭重接過，入手溫潤。他亦從袖中取出一枚青銅鑄造、小巧玲瓏的“矩尺”直角尺），尺身上刻著細密的刻度，回贈季鹹：“此乃天工院之‘矩’，贈予季子。格物致知，當以此求‘正’。”
季鹹摩挲著冰涼的青銅矩尺，感受著其上精確的刻度和堅硬的棱角，臉上露出一抹複雜而坦然的微笑。他不再言語，對周鳴及天工院眾人再次長揖，轉身大步走入漸濃的夜色之中。墨家弟子沉默地跟隨，身影很快被暮色吞沒，隻餘下清冷的馬蹄聲在荒野中回蕩。
周鳴獨立院門，手中緊握著那枚溫潤的墨色“兼”字竹片，望著墨者消失的方向。晚風拂過，帶來一絲涼意，也帶來講學所前沙地上被風吹散的部分算籌草稿。那些代表“牛馬之辯”、“水流風氣”的算籌符號，在塵土中淩亂滾動，又仿佛孕育著某種新的秩序。
“天誌是道德之尺，數理是萬物之規…”周鳴低聲自語，聲音消散在風中，“尺規不同，然所求之‘正’，或存乎一心？”思想的激流已然交彙奔湧，在這沉寂的曠野上，留下了無法抹去的深邃刻痕。
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