時間範圍）從甲子年永明二年，公元484年）到己巳年永明七年，公元489年），共六年。
世祖武皇帝上之下永明二年甲子年，公元484年）
春季正月乙亥日，齊朝任命後將軍柳世隆為尚書右仆射；竟陵王蕭子良為護軍將軍兼司徒，統領軍隊、設置屬官，鎮守西州。
蕭子良年輕時就有清高的品行，儘心對待賓客，有才華的傑出人士都聚集在他門下。他開設西邸，收集了大量古代的器物服飾來充實其中。記室參軍範雲、蕭琛、樂安人任昉、法曹參軍王融、衛軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝朓、步兵校尉沈約、揚州秀才吳郡人陸倕，都因文學才華突出，特彆受到蕭子良的親近優待，號稱“八友”。法曹參軍柳惲、太學博士王僧孺、南徐州秀才濟陽江革、尚書殿中郎範縝、會稽人孔休源，也參與其中。
蕭琛是蕭惠開的侄子；
柳惲是柳元景的侄孫；
王融是王僧達的孫子；
蕭衍是蕭順之的兒子；
謝朓是謝述的孫子；
沈約是沈璞的兒子；
王僧孺是王雅的曾孫；
範縝是範雲的堂兄。
蕭子良虔誠信奉佛教，招請有名的僧人講解談論佛法。僧人和世俗人士聚集的盛況，是江東從未有過的。他有時還親自為僧人們分食物、遞茶水，當時很多人認為這有失宰相的體麵。
範縝極力主張“無佛論”。蕭子良問他：“您不相信因果報應，那為什麼會有富貴和貧賤的區彆呢？”範縝說：“人生就像樹上的花同時開放，隨風飄散：有的掠過門簾帷幕落在墊褥上，有的碰到籬笆圍牆落在糞坑廁所裡。落在墊褥上的，就是殿下您；落在糞坑廁所裡的，就是我。貴賤雖然不同，因果報應又在哪裡呢！”蕭子良無法反駁他。
範縝又撰寫《神滅論》，認為：“形體是精神的本質，精神是形體的功能。精神對於形體，就像刀刃的鋒利對於刀本身；沒聽說過刀不存在了而鋒利還能留存，怎麼能允許形體消亡了而精神還存在呢！”這篇論寫出後，朝廷內外一片嘩然，人們紛紛反駁他，卻始終不能讓他屈服。
太原人王琰寫文章譏諷範縝說：“唉呀範先生！竟然不知道自己祖先的神靈在哪裡！”想以此堵住範縝今後的反駁。範縝回應說：“唉呀王先生！知道自己祖先的神靈在哪裡，卻不能自殺去追隨他們！”
蕭子良派王融對範縝說：“憑您的才華，還擔心做不到中書郎嗎？卻故意違背常理寫這樣的文章，太可惜了！應該趕緊毀掉它。”範縝大笑說：“如果我範縝為了做官而出賣自己的理論，早就做到尚書令、仆射了，何止是中書郎呢！”
蕭衍喜好謀略，有文武雙全的才能，王儉非常器重他，認為他與眾不同，說：“蕭郎年過三十後，富貴將不可限量。”
壬寅日，齊朝任命柳世隆為尚書左仆射，丹陽尹李安民為右仆射，王儉兼任丹陽尹。
夏季四月甲寅日，北魏主前往方山；戊午日，返回皇宮；庚申日，前往鴻池；丁卯日，返回皇宮。
五月甲申日，北魏派遣員外散騎常侍李彪等人前來齊朝訪問。
六月壬寅日初一，中書舍人吳興人茹法亮被封為望蔡男。當時有四位中書舍人，各自掌管一個部門，被稱為“四戶”，由茹法亮和臨海人呂文顯等人擔任。他們掌握重要權力，權勢壓倒朝廷大臣，地方長官頻繁任免調動，各地饋贈的財物每年達幾百萬。茹法亮曾在眾人中說：“何必去求地方官的俸祿！就在這一個部門裡，每年就能弄到一百萬。”這大概是約略的說法。後來因天象出現異常，王儉極力上奏說“呂文顯等人專權謀私，上天顯現異常，災禍就源於‘四戶’”。武帝親手寫詔書答複他，卻沒能改變這種局麵。
北魏舊製度規定：每戶繳納的賦稅為絹二匹、棉絮二斤、絲一斤、穀物二十斛；另外還要繳納絹一匹二丈，交給州府倉庫，用於支付賦稅之外的費用；征收的物品根據各地出產而定。丁卯日，北魏主下詔說：“設置官員、發放俸祿，這種製度由來已久；自從中原戰亂，這一製度就中斷了。我依照舊有典章，開始恢複俸祿製度。每戶增加征收絹三匹、穀物二斛九鬥，作為官員的俸祿；另外再增加繳納絹二匹補充調外費用）。俸祿製度實行後，官員貪汙滿一匹絹的就處死。現在改變製度，應當重新開始，特大赦天下。”
秋季七月甲申日，齊朝立皇子蕭子倫為巴陵王。
乙未日，北魏主前往武州山石窟寺。
九月，北魏下詔，俸祿從十月開始發放，按季度領取。舊法律規定：貪汙枉法達十匹絹、接受不正當饋贈達二十匹絹，判處死刑；到這時，接受不正當饋贈達一匹絹，或貪汙枉法無論數量多少，都判處死刑。北魏還分彆派遣使者，審查彈劾地方長官中的貪汙者。
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秦、益二州刺史恒農人李洪之，因是外戚而顯貴，治理地方貪婪殘暴。俸祿製度實行後，李洪之第一個因貪汙敗露。北魏主下令將他用枷鎖押送到平城，召集百官，親自當麵斥責他；又因他是大臣，允許他在家自殺。其餘因貪汙被處死的地方長官有四十多人。領取俸祿的官員無不謹慎恐懼，賄賂幾乎斷絕。但官吏百姓犯其他罪行的，北魏主大多寬恕，有疑問的案件上奏審議時，多減免死刑改為流放邊疆，每年達上千人。京城判處死刑的，每年不超過五六人，各州鎮也很少執行死刑。
過了很久，淮南王拓跋佗上奏請求恢複過去不發俸祿的製度，文明太後召集大臣商議。中書監高閭認為：“饑餓寒冷降臨自身，即使是慈愛的母親也保不住自己的孩子。現在發放俸祿，廉潔的人能不貪汙，貪婪的人能被激勵向善；不發俸祿，貪婪的人會肆意作惡，廉潔的人也無法自保。淮南王的建議，不是很荒謬嗎！”太後下詔采納高閭的意見。
高閭又上奏表說：“北方的狄人強悍愚昧，和禽獸一樣。他們擅長野外作戰，不擅長攻城。如果用他們不擅長的攻城來克製其野戰優勢，即使他們人多也不能造成禍患，即使來犯也無法深入腹地。另外，狄人分散居住在荒野沼澤，追逐水草而居，作戰時連同家業牲畜）一起帶來，逃跑時也帶著牲畜逃走，不用攜帶糧食卻能自給自足，因此曆代都是邊境禍患。北魏六鎮兵力分散，敵人兵力加倍就無法抵抗，各鎮互相被包圍威脅，難以製服。請求依照秦漢舊例，在六鎮以北修築長城，選擇險要之地多處開門，在城門旁建造小城派兵守衛。狄人既不能攻城，野外搶掠又無收獲，水草耗儘就會逃走，最終定會受到懲戒。估計六鎮東西跨度不超過一千裡，一個人一個月能修築三步長的城牆，強弱勞力搭配，不超過十萬人，一個月就能完工。雖然有暫時的勞累，卻能獲得永久的安逸。修築長城有五大好處：一是免除巡邏防守的辛苦；二是北方邊境放牧沒有被搶掠的禍患；三是登上城牆觀察敵人，可養精蓄銳以逸待勞；四是停止無休止的防備；五是每年常規運輸物資，永遠不會匱乏。”北魏主用褒獎的詔書答複他。
冬季十月丁巳日，齊朝任命南徐州刺史長沙王蕭晃為中書監。起初，齊太祖臨終時，把蕭晃托付給武帝，讓他留在京城附近或近畿藩地，不要遠出，並說：“宋朝如果不是皇族骨肉互相殘殺，彆的家族怎能趁機奪權！你要深深引以為戒！”舊製度規定：諸王在京城，隻能設置四十名護衛隨從。蕭晃喜歡武備，卸任南徐州刺史後，私自裝載幾百件兵器返回建康，被負責治安的官員發覺，兵器全被扔進江裡。武帝聽說後大怒，準備依法懲處他。豫章王蕭嶷叩頭流淚說：“蕭晃的罪過確實不值得寬恕，但陛下應當回憶先帝對他的疼愛。”武帝也流下眼淚，最終沒有加罪，但蕭晃也不再受到親近寵愛。議論的人說，武帝比魏文帝曹丕寬厚，卻不如漢明帝劉莊嚴明。
武陵王蕭曄有很多才藝，但性情疏懶任性，也不受武帝寵愛。他曾陪同武帝宴飲，喝醉後趴在地上，貂皮帽子沾上了肉汁。武帝笑著說：“肉汁弄臟了你的貂帽。”蕭曄回答：“陛下愛惜羽毛比喻看重外物），卻疏遠骨肉親情。”武帝很不高興。蕭曄輕視財物、喜好施舍，因此沒有積蓄；他把後堂的山命名為“首陽”，大概是抱怨自己貧困淺薄。
高麗王高璉派遣使者向北魏進貢，也向齊朝進貢。當時高麗正強盛，北魏為各國使者設置館舍，齊朝使者的館舍排在第一，高麗的排在第二。
益州的大度獠人憑借險要地勢驕橫放縱，前後幾任刺史都不能製服。等到陳顯達擔任刺史，派使者責令他們繳納租稅和財物。獠人首領說：“兩隻眼睛的刺史尚且不敢向我征收，何況一隻眼睛的呢！”於是殺死使者。陳顯達部署將領官吏，聲稱出去打獵，夜裡突襲獠人部落，無論男女老少全部斬殺。
從晉朝以來，益州刺史都由名將擔任。十一月丁亥日，武帝首次任命始興王蕭鑒為督益、寧諸軍事、益州刺史，征召陳顯達回朝任中護軍。此前，強盜首領韓武方聚集一千多人截斷水流作亂，郡縣無法禁止。蕭鑒行進到上明時，韓武方出來投降，長史虞悰等人都請求殺死韓武方。蕭鑒說：“殺了他會失信，也無法鼓勵他人向善。”於是上奏朝廷寬恕了他，巴西地區作亂的蠻夷從此都聞風投降歸附。
蕭鑒當時十四歲，行進到新城時，路上議論紛紛，說“陳顯達大規模挑選士兵馬匹，不肯接受征召”。蕭鑒於是在新城停留，派典簽張曇皙前去觀察形勢。不久，陳顯達派使者拜見蕭鑒，眾人都勸蕭鑒逮捕使者。蕭鑒說：“陳顯達在本朝堅守節操，一定不會有這種事。”過了兩天，張曇皙返回，詳細報告說“陳顯達已經把家遷出城，日夜盼望殿下到來”。蕭鑒這才繼續前進。蕭鑒喜好文學，器物服飾像普通讀書人一樣，蜀地百姓很喜歡他。
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乙未日，北魏員外散騎常侍李彪等人前來齊朝訪問。
這一年，武帝下詔將豫章王蕭嶷的封邑增加到四千戶。南朝宋元嘉年間，諸王進入皇帝的書房樓閣，可穿白色便服、戴裙帽拜見君主；隻有出宮到太極殿和四座祖廟時，才穿戴朝服。此後這一製度就廢除了。武帝對蕭嶷很友愛，在宮中舉行私宴時，允許他依照元嘉舊製穿便服。蕭嶷堅決推辭，不敢這樣做，隻有當武帝駕臨他的府第時，才穿白色便服、戴烏紗帽陪同宴飲。至於衣服、器物的規格，蕭嶷每次動用都要上奏請示，從沒有擅自決定的事，還力求節儉。武帝都不允許。
蕭嶷常擔心權勢過盛，請求辭去揚州刺史職務，把職位授給竟陵王蕭子良。武帝最終不允許，說：“直到你去世，都不要再提這件事。”蕭嶷身高七尺八寸，善於修飾儀表，儀仗衛隊的禮節規範在百官中最為莊重，每次出入宮廷官署，看到他的人無不恭敬。
交州刺史李叔獻接受任命後，卻截留外國的進貢物品。武帝想討伐他。
世祖武皇帝上之下永明三年乙醜年，公元485年）
春季正月丙辰日，齊朝任命大司農劉楷為交州刺史，調發南康、廬陵、始興三郡的軍隊討伐李叔獻。李叔獻聽到消息，派使者請求再延長幾年任期，並獻上十二副純銀頭盔和孔雀羽毛裝飾。武帝不允許。李叔獻擔心被劉楷襲擊，從小路經湘川返回朝廷。
戊寅日，北魏下詔說：“圖讖的興起，出現在夏、商、周三代末年，既不是治國的典章，隻是被妖邪之人利用。從今以後，圖讖、秘緯之類書籍一律燒毀，保留者以死刑論處！”又嚴厲禁止各種巫師和民間街巷中不符合儒家經典的占卜活動。
北魏馮太後撰寫《皇誥》十八篇。癸未日，在太華殿大宴群臣，頒布《皇誥》。
辛卯日，武帝到南郊祭祀天神，實行大赦。
武帝下詔重新設立國學；祭祀先代儒師時采用上公的禮儀。
二月己亥日，北魏規定有封爵的皇子皇孫，每年的俸祿各有不同。
辛醜日，武帝到北郊祭祀地神。
三月丙申日，北魏封皇弟拓跋禧為鹹陽王，拓跋乾為河南王，拓跋羽為廣陵王，拓跋雍為潁川王，拓跋勰為始平王，拓跋詳為北海王。文明太後下令設立學館，挑選師傅教導各位親王。拓跋勰在兄弟中最賢能，聰慧好學、擅長寫文章，北魏主特彆器重喜愛他。
夏季四月癸醜日，北魏主前往方山；甲寅日，返回皇宮。
起初，南朝宋太宗設立總明觀聚集學者，也叫東觀。武帝因國學已經設立，五月乙未日，撤銷總明觀。當時王儉兼任國子祭酒，武帝下詔在王儉的府第開設學士館，用總明觀的經、史、子、集四部書籍充實其中，又下詔讓王儉把府第當作學士館的官署。
自從南朝宋世祖喜好文章，士大夫都以文章互相推崇，沒有以專門研究儒家經典為職業的人。王儉年輕時喜好《禮》學和《春秋》，言談舉止都符合儒家規範，因此士大夫一致改變風氣，轉而推崇儒術。王儉編撰朝廷禮儀、國家典章，從晉朝、南朝宋以來的舊事沒有不熟悉的，因此在朝廷處理事務時，決斷迅速如流水。每次廣泛議論、引用典故，尚書省的八座、丞、郎都不能提出不同意見。令史前來請示事務的常常有幾十人，賓客坐滿席位，王儉接待解答，從無拖延積壓，說話和寫文章都有文采。
王儉每十天回國學監督測試學生，學生的巾帽書卷擺在庭院中，衛士、令史在場，儀式十分隆重。他梳著鬆散的發髻，斜插發簪，朝廷內外的人都仰慕他，互相效仿。王儉常對人說：“江東風流倜儻的宰相，隻有謝安。”意思是把自己比作謝安。武帝非常信任依靠他，士大夫的選拔任用，王儉上奏的沒有不批準的。
六月庚戌日，北魏晉升河南王度易侯為車騎將軍，派遣給事中吳興人丘冠先出使河南吐穀渾），同時護送柔然使者返回。
辛亥日，北魏主前往方山；丁巳日，返回皇宮。
秋季七月癸未日，北魏派遣使者冊封宕昌王梁彌機哥哥的兒子梁彌承為宕昌王。起初，梁彌機去世後，兒子梁彌博即位，被吐穀渾逼迫，逃奔仇池。仇池鎮將穆亮因梁彌機一向對北魏忠誠，憐憫他的國家滅亡；而梁彌博凶狠悖逆，部眾都厭惡他；梁彌承被眾人歸附，穆亮上奏請求接納梁彌承。北魏主下詔批準。穆亮率領三萬騎兵在龍鵠駐軍，擊退吐穀渾，擁立梁彌承後返回。穆亮是穆崇的曾孫。
戊子日，北魏主前往魚池，登上青原岡；甲午日，返回皇宮；八月己亥日，前往彌澤；甲寅日，登上牛頭山；甲子日，返回皇宮。
北魏初年，百姓大多依附豪強；依附者不用服官府徭役，但豪強對他們的剝削比官府賦稅還要重一倍。給事中李安世上奏說：“年成饑荒時百姓流離，田地大多被豪強侵占奪取；雖然井田製難以恢複，仍應重新丈量土地，讓百姓的勞力與田產相稱。此外，爭奪的田產應限定年限判決，案情久遠難以查清的，田產全歸現在的占有者，以杜絕欺詐妄爭。”北魏主認為他說得對，從此開始商議均田製度。
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冬季十月丁未日，北魏下詔派使者巡視各州郡，與州牧、太守一同分配天下土地：成年男子十五歲以上授予露田四十畝，女子二十畝，奴婢按成年男女的標準授田；每頭牛授予三十畝，最多不超過四頭牛。所授的田，通常加倍授予；需要三年輪作的土地，再加倍授予，以應對耕作和土地還授時的增減。百姓到了繳稅年齡就授田，年老免役或去世後就歸還田地。奴婢、耕牛根據有無來決定授田或還田。初次授田的男子，額外授予二十畝桑田，要求種植五十棵桑樹；桑田均為世業田，終身不歸還。始終根據現有人口統計，土地有多餘的不授新田也不還田，土地不足的按規定補授，多餘的土地可以出售。各地治理百姓的官員，按職位高低在任職地附近獲得數量不等的公田，官員更替時移交；出售公田的按法律治罪。
辛酉日，北魏魏郡王陳建去世。
北魏員外散騎常侍李彪等人前來齊朝訪問。
十二月乙卯日，北魏任命侍中淮南王拓跋佗為司徒。
柔然侵犯北魏邊境，北魏任城王拓跋澄率領部眾抵抗，柔然撤軍。拓跋澄是拓跋雲的兒子。氐族、羌族反叛，北魏下詔任命拓跋澄為都督梁、益、荊三州諸軍事、梁州刺史。拓跋澄到任後，討伐反叛者、安撫歸降者，氐族、羌族叛亂全部平定。
起初，齊太祖命令黃門郎虞玩之等人核查審定戶籍黃籍）。齊武帝即位後，另設校籍官，配置令史，限定每人每天查出若乾件戶籍造假案件。此事連年不止，百姓憂愁怨恨，不得安寧。外監會稽人呂文度上奏武帝，建議將戶籍核查中被除名卻籍）的人全部發配到邊遠地區戍邊，百姓大多逃亡避罪。富陽百姓唐寓之趁機用妖術迷惑眾人發動叛亂，攻陷富陽，三吳地區被除名的百姓紛紛投奔他，部眾達三萬人。
呂文度與茹法亮、呂文顯都因奸邪諂媚得到武帝寵信。呂文度擔任外監，獨掌兵權，領軍將軍隻是虛有其位。茹法亮擔任中書通事舍人，權勢尤其顯赫。王儉常說：“我雖然職位高，權勢哪裡比得上茹公呢！”
這一年，柔然部真可汗去世，兒子豆侖即位，號稱伏名敦可汗，改年號為太平。
世祖武皇帝上之下永明四年丙寅年，公元486年）
春季正月癸亥日初一，北魏高祖孝文帝）舉行朝會，首次穿戴袞龍禮服和禮帽帝王禮服）。
壬午日，柔然侵犯北魏邊境。
唐寓之攻陷錢塘，吳郡各縣縣令大多棄城逃走。唐寓之在錢塘稱帝，立太子，設置百官；派遣部將高道度等人攻陷東陽，殺死東陽太守蕭崇之。蕭崇之是齊太祖的族弟。唐寓之又派部將孫泓侵犯山陰，抵達浦陽江時，浹口戍主湯休武擊敗孫泓。武帝調發宮廷禁兵幾千人、戰馬幾百匹，向東討伐唐寓之。朝廷軍隊抵達錢塘，唐寓之的部眾是烏合之眾，畏懼騎兵，一戰即潰，朝廷軍隊擒殺唐寓之，進而平定各郡縣。
朝廷軍隊乘勝追擊時，大肆劫掠。撤軍後，武帝得知此事，丁酉日，將軍主前軍將軍陳天福斬首示眾；左軍將軍劉明徹被免官、削爵，關押到東冶官府冶煉作坊，兼作監獄）。陳天福是武帝寵信的將領，他被處死之後，朝廷內外無不震驚敬畏。武帝派通事舍人丹陽人劉係宗隨軍慰問安撫，走遍遭受叛軍侵擾的郡縣，被叛軍逼迫參與叛亂的百姓一概不予追究。
閏正月癸巳日，齊朝立皇子蕭子貞為邵陵王，皇孫蕭昭文為臨汝公。
氐王楊後起去世。丁未日，齊朝下詔任命白水太守楊集始為北秦州刺史、武都王。楊集始是楊文弘的兒子。楊後起的弟弟楊後明擔任白水太守。北魏也任命楊集始為武都王。楊集始向北魏入朝，北魏任命他為南秦州刺史。
辛亥日，齊武帝舉行籍田禮帝王親耕儀式）。
二月己未日，齊朝立皇弟蕭钅求qiu）為晉熙王，蕭鉉為河東王。
北魏沒有鄉裡基層組織製度，隻設立宗主督護豪強擔任，統領宗族）；百姓大多隱瞞戶口，三四十家才登記為一戶。內秘書令李衝上奏說：“應依照古代製度：五家設鄰長，五鄰設裡長，五裡設黨長，選拔鄉中強壯謹慎的人擔任。鄰長免除一人徭役，裡長免除兩人徭役，黨長免除三人徭役；任職三年無過錯，就升一級。百姓的賦稅，一對成年夫婦繳納一匹絹、兩石粟。大致十匹絹上交國庫，兩匹作為額外費用，三匹作為官員俸祿。此外還有雜稅。百姓八十歲以上，允許一個兒子不服徭役。孤兒、獨老、重病者、貧窮無法自存的人，由三長輪流供養。”奏書呈上後，北魏主下詔讓百官共同商議。中書令鄭羲等人都認為不可行。太尉拓跋丕說：“臣認為此法若推行，對官府和百姓都有益。但現在正是農忙時節，核查戶口，百姓定會勞累怨恨。請等今年秋天過後，到冬季再派使者推行，這樣更合適。”李衝說：“‘百姓可以讓他們照著做，不能讓他們明白為什麼做。’如果不趁征收賦稅時推行，百姓隻知道設立三長、核查戶口的辛苦，看不到徭役均平、賦稅減免的好處，定會心生怨恨。應趁征收賦稅的月份推行，讓百姓知道賦稅均平，既了解製度，又得到實惠，推行起來更容易。”群臣大多說：“九品差役賦稅製度，實行已久，突然改變，恐怕會引發混亂。”文明太後說：“設立三長，賦稅徭役就有了固定標準，依附豪強的戶口能脫離控製，投機取巧的人能被製止，為什麼不可行！”
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甲戌日，北魏開始設立黨長、裡長、鄰長三長製），核定百姓戶籍。百姓起初都愁苦不滿，豪強尤其不願。不久後，賦稅徭役的費用減少了十幾倍，朝廷和百姓都安定下來。
三月丙申日，柔然派遣使者牟提前往北魏。當時敕勒部落反叛柔然，柔然伏名敦可汗親自率軍討伐，追擊到西部沙漠。北魏左仆射穆亮等人請求趁柔然空虛進攻，中書監高閭說：“秦漢時期，天下統一，所以能遠征匈奴。現在南方有齊朝這個敵寇，怎能放棄南方深入柔然腹地！”北魏主說：“‘兵器是凶險的器物，聖人不到萬不得已不使用。’先帝多次出征，是因為有未臣服的敵寇。現在我繼承太平基業，怎能無故發動戰爭！”於是用厚禮接待柔然使者，送他返回。
夏季四月辛酉日初一，北魏開始製定五等爵位的禮服；甲子日，首次穿戴禮服、乘坐禦輦祭祀西郊。
癸酉日，北魏主前往靈泉池；戊寅日，返回皇宮。
湘州蠻族反叛，刺史呂安國有病無法討伐；丁亥日，齊朝任命尚書左仆射柳世隆為湘州刺史，平定叛亂。
六月辛酉日，北魏主前往方山。
己卯日，北魏文明太後給皇子元恂取名，實行大赦。
秋季七月戊戌日，北魏主前往方山。