各位看官，今天咱們來聊一個春秋時期的職場狠人——介子推。這哥們兒的故事，簡直就是古代版的我寧願餓死也不上班的極端案例。不過人家可不是嘴上說說而已，人家是真的用生命在踐行這個理念，最後愣是把自己和親媽一起燒死在一棵樹下，也不肯出來當官。這操作，放在今天絕對能上熱搜，標題我都想好了：《震驚！男子為逃避996竟攜母自焚，背後原因令人暖心》。
一、重耳流亡記：一個落魄公子的逆襲之路
話說春秋時期，晉國有個公子叫重耳，就是後來的晉文公。這哥們兒命不太好，他爹晉獻公寵幸驪姬，要立驪姬的兒子為太子，於是重耳和他兄弟申生、夷吾就倒黴了。申生被逼自殺，重耳和夷吾隻好跑路。
重耳這一跑就是十九年，從43歲跑到62歲，跑遍了狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八個國家。這期間，重耳從一個養尊處優的公子哥，變成了一個到處蹭飯的流浪漢。用現在的話說，就是從富二代變成了流浪吧老哥。
在這漫長的流亡生涯中，有一幫忠心耿耿的小夥伴一直跟著他，其中就包括咱們今天的主角——介子推。介子推這人吧，史書上記載不多，但就憑他後來的騷操作，絕對是個狠角色。
二、割股啖君：史上最硬核的投喂
重耳流亡期間最慘的時候，是在衛國。衛文公覺得重耳是個oser，連頓飯都不給。重耳餓得兩眼發花，向一個農夫乞食，結果農夫給了他一塊土。重耳大怒，要打人，被隨從勸住了，說這是的吉兆。
這時候，重耳已經餓得前胸貼後背了。介子推一看，這不行啊，公子要是餓死了，我們還複什麼國？於是他一咬牙一跺腳，做了個驚天地泣鬼神的決定——割下自己大腿上的一塊肉，煮了給重耳吃！
各位，這不是段子，是正兒八經記載在《左傳》和《史記》裡的。介子推這個操作，放在今天絕對能上社會新聞：《震驚！男子為救饑餓同伴竟自割腿肉，醫生稱或涉嫌自殘》。
重耳吃得那叫一個香啊，一邊吃還一邊問：這肉怎麼這麼嫩？介子推疼得齜牙咧嘴還得強顏歡笑：公子，這是...這是野味，新鮮的。內心os：可不新鮮嘛，剛從我腿上割下來的！）
這事兒後來被傳為割股啖君，成為忠臣的代名詞。但仔細想想，介子推這行為多少有點極端。你說你割肉就割肉吧，非得割自己的？去林子裡打隻兔子不行嗎？實在不行偷隻雞啊！隻能說，介子推這人，要麼是個狠人，要麼就是個行為藝術家。
三、功成身退：史上最早的實踐者
十九年後，重耳終於在秦穆公的幫助下回國即位，成為晉文公。這下好了，跟著他吃苦受罪的小夥伴們終於可以領盒飯...啊不是，是領賞了。
晉文公開始論功行賞，封官許願。狐偃、趙衰這些人都得了高官厚祿，唯獨把介子推給忘了。可能是因為介子推平時太低調，存在感太低，晉文公一時沒想起來。
按理說，這時候介子推應該去提醒一下老板：那個...主公啊，您還記得十九年前衛國那個餓得半死的下午嗎？那塊肉...是我的腿啊！但介子推偏不，他覺得主動要賞賜太o了，不符合他高冷的人設。
更絕的是，介子推不僅不去要官，還寫了一首《龍蛇歌》發朋友圈暗諷晉文公忘恩負義。這歌的大意是：龍餓了到處找吃的，有條蛇把自己獻給了龍。龍吃飽了回天上去了，把蛇忘在了草叢裡。
晉文公看到後恍然大悟，趕緊派人去找介子推，要給他封官。但介子推已經帶著老母親跑路了，躲進了綿山今山西介休東南）。這操作，簡直就是古代版的老子不乾了，回老家種田去。
四、火燒綿山：一場因拒絕offer引發的慘案
晉文公一看介子推跑了，覺得特彆愧疚。畢竟人家可是割過腿肉給自己的，這恩情不能忘啊。於是決定親自去綿山請介子推出山。
但綿山那麼大，上哪找去？這時候，晉文公身邊有個聰明人出了個餿主意：放火燒山吧，介子推孝順，肯定背著老娘跑出來。晉文公腦子一熱，居然同意了。
於是，一場大火燒了三天三夜，把綿山燒了個精光。結果呢？介子推和他老娘愣是沒出來，抱著一棵大樹被燒死了。這爺倆，寧可變成烤肉也不願意出來當官，這得是多討厭上班啊！
晉文公後悔莫及，為了紀念介子推，下令把綿山改名為，把當地設為意思是介子推休息的地方），還規定每年這一天全國不準生火，隻能吃冷食，這就是寒食節的由來。
後來寒食節和清明節合二為一，所以現在我們清明節掃墓、吃冷食的習俗，某種程度上還得介子推這個狠人。
五、介子推的心理分析：一個極端理想主義者的自毀傾向
從現代心理學角度看，介子推這個人很有意思。他明顯是個極端理想主義者，有著非黑即白的思維方式。在他看來，忠誠要麼是純粹的，要麼就不存在；仕途要麼是光榮的，要麼就是可恥的。
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當晉文公忘記封賞他時，他內心的os可能是：嗬嗬，果然天下烏鴉一般黑，什麼明君賢臣，都是假的！老子不跟你們玩了！全有或全無的思維模式，導致他采取了最極端的應對方式——徹底退出遊戲。
更絕的是，他還拉上了自己的老母親。你說你不想當官就不當唄，乾嘛非得帶著老娘一起死？這操作放在今天，妥妥的媽寶男行為。不過在古代，這可能被視為的體現——寧可讓母親和自己一起死，也不讓她晚年無人奉養。
六、曆史評價：忠臣還是杠精？