各位看官，今天咱們要聊的這位曆史人物可了不得——他是中國文學史上第一位留下姓名的詩人，是端午節的形象代言人，更是把這種情緒升華成藝術形式的開山鼻祖。沒錯，他就是屈原，一個把政治失意轉化為美食創意的天才。
一、貴族家的文藝青年
話說公元前340年左右，在楚國丹陽今湖北秭歸）的一個貴族家庭裡，誕生了一個哭聲響亮的男嬰。這個孩子一出生就含著金湯匙——不對，按照楚國的規格，應該說是含著玉璜更準確些。他爹屈庸是楚武王熊通之子屈瑕的後代，標準的皇親國戚。
小屈原從小就展現出了與眾不同的氣質。當其他貴族子弟在練習射箭、駕車這些時，咱們的屈公子卻捧著竹簡，搖頭晃腦地吟誦：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸...我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸...）
他爹看著這個不務正業的兒子，愁得頭發都白了：兒啊，咱們老屈家世代為官，你能不能學點實用的？比如怎麼在朝堂上給人穿小鞋？怎麼在宴會上把對手灌醉？
小屈原眨巴著天真的大眼睛：爹，我覺得詩歌更能打動人心。
打動人心？他爹氣得胡子直翹，能當飯吃嗎？
事實證明，詩歌還真能當飯吃，不過這是後話了。
二、官場上的理想主義者
長大後的屈原憑借家族關係，順利進入楚國公務員係統。這位文藝青年在官場上可謂一股清流——彆人收受賄賂，他收集民歌；彆人結黨營私，他結交文人；彆人想著怎麼升官發財，他想著怎麼改革朝政。
屈原在擔任左徒期間，提出了著名的主張。這個具體包括什麼呢？根據後世學者考證，大概有這麼幾條：
朝會時間不得超過一個時辰兩小時），以免耽誤大家吃午飯；
祭祀儀式要簡化流程，取消那些繁瑣的步驟；
官員考核要加入詩歌創作這一項；
提倡穿素雅的衣服，反對奢靡之風。
可想而知，這些改革措施在楚國官場引起了怎樣的軒然大波。那些習慣了睡到自然醒、參加個祭祀能混三天飯的貴族們紛紛表示抗議。
最讓同僚們受不了的是，屈原還特彆喜歡在宴會上即興創作。想象一下這樣的場景：美酒佳肴剛上桌，大家正準備大快朵頤，屈原突然站起來：各位，我新作了一首長詩，給大家助助興...
然後就是長達半個時辰的詩歌朗誦。等到他念完，菜都涼了，酒也醒了，賓客們一個個餓得前胸貼後背。
三、流放路上的美食家
由於得罪了太多權貴主要是耽誤了大家吃飯），屈原被流放了。這位失意的政治家開始了他的流浪楚國之旅。從漢北到江南，屈原一邊走一邊寫詩，把滿腔鬱悶都轉化成了文學創作。
但各位看官要問了：鬱悶也不能當飯吃啊？沒錯，屈原很快就發現了這個問題。在某個餓得發慌的日子，他看著手裡的竹簡和旁邊的糯米，突然靈光一閃：為什麼不把鬱悶...不對，是把美好的理想包進食物裡呢？
於是，曆史上第一隻文學粽子誕生了！
屈原是個講究人，連做粽子都要有文化底蘊。他把粽子做成角形，說是為了紀念被放逐的賢臣比乾傳說比乾被挖心而死）；往裡麵包上各種餡料，對應《九歌》裡祭祀的不同神靈：
豆沙餡代表雲中君甜甜蜜蜜如雲端漫步）；
鹹肉餡代表湘君鹹香厚重如湘江之水）；
紅棗餡代表大司命紅紅火火象征壽命長久）；
...
他還嚴格規定：粽子必須用五色絲線纏繞，象征五行相生；煮粽子時水要沸騰如汨羅江的波濤。鄰居們看到屈原在廚房裡忙活，都以為他在進行某種神秘的祭祀儀式。
四、詩歌是最好的廣告
作為一個營銷天才雖然他自己可能沒意識到），屈原深諳內容營銷之道。他把自己發明的粽子寫進了詩裡，堪稱最早的美食博主。
在《招魂》中，他寫道：
稻粢穱麥，挐黃粱些。
大米小米和新麥，再摻些黃粱一起煮）
這簡直就是赤裸裸的粽子廣告！更絕的是在《離騷》裡：