劉表來請他出山，他微笑拒絕：“將軍治理荊州很好，我就不添亂了。”
其實他早就看出劉表不成器，但就是不明說。
就連曹操聽說了他的名聲，派人來征召時，他還是那套說辭：“曹公雄才大略很好，我山野之人，在這裡就很好。”
使者不解：“先生整天說好，到底什麼不好？”
司馬徽想了想：“你這個問題問得也很好。”
其實司馬徽心裡清楚：在亂世中，越是表現得人畜無害，越能保全性命。他的“好”，既是一種智慧，也是一層保護色。
據說有次兩個武將來找他評理，一個說對方搶了自己的戰功，一個說對方誣陷自己。兩人吵得麵紅耳赤，都要司馬徽主持公道。
司馬徽聽罷，對甲說：“你說得對。”
又對乙說：“你也說得對。”
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妻子在後堂急得直跺腳：“兩個相反的意見，怎麼可能都對？”
司馬徽慢悠悠地說：“夫人說得也很對。”
五、教徒弟的“糊弄學”
司馬徽教書也貫徹“好”字方針。他的學生來了，不管提出什麼奇葩問題，他都能用“好”字化解。
有學生問：“先生，讀書是為了什麼？”
司馬徽：“讀書好。”
學生：“那要不要去考功名？”
司馬徽：“考功名也好，不考也好。”
學生懵了：“那到底要不要考？”
司馬徽微笑：“你這個問題問得好。”
另一個學生更直接：“先生，我覺得您整天說好，是不是在糊弄我們？”
司馬徽撫掌大笑：“你看出這一點，很好。”
其實司馬徽的教學方法暗藏玄機。他是在教學生：很多事情本無對錯，關鍵在於你怎麼看。這種思維方式，比單純的知識傳授重要得多。
後來他的學生分散各地，有人做了官，有人歸隱山林，但都活得通透自在。有人問他們跟司馬徽學了什麼，他們相視一笑：“老師教我們，怎樣都很好。”
六、司馬徽的“神預言”
彆看司馬徽整天“好好好”，該出手時絕不含糊。
劉備第二次來訪時，司馬徽破天荒地說了很多話。他告訴劉備：“臥龍鳳雛，得一可安天下。但子初劉巴）孝直法正），亦不可忽視。”
後來果然應驗：諸葛亮助劉備建立基業，龐統助他取西川，法正獻計取漢中，劉巴製定蜀科。司馬徽寥寥數語，把劉備的未來團隊都安排明白了。
更神奇的是，曹操南下前，司馬徽突然離開襄陽，雲遊去了。有人問他為什麼這時候離開，他還是那句：“此時出遊，正好。”
結果他剛走，荊州就陷入戰火。朋友們後來回想起來，才明白他早就看出危險，隻是不明說而已。
《三國演義》裡，司馬徽在推薦諸葛亮後仰天大笑：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”這雖然可能是小說家言，卻很符合他看透不說透的性格。
七、“好好先生”的千古智慧
司馬徽死後，他的故事越傳越神。有人說他其實是神仙下凡，來點化世人的；有人說他的“好”字暗含天地至理。
其實司馬徽的智慧很簡單：在亂世中，有時候裝糊塗比顯聰明更難。他的“好”，既保全了自己，也成全了彆人。
後世文人對他推崇備至。唐代皮日休寫道：“德操當年善品題，臥龍鳳雛一時歸。”宋代蘇軾更是直言：“若得司馬德操為師，當學其三分糊塗。”
如今我們在生活中遇到兩難選擇時，不妨想想這位“好好先生”。他的“好”不是敷衍，而是一種超越是非的大智慧。畢竟，人生很多事情，真的沒必要分得太清。
有時候說聲“好”，天地更寬。
就像司馬徽常說的：“你看這春光，多好。”是啊，亂世也好，盛世也罷，春光總是好的。這份通透，才是真正的智慧。
完）
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