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沈山河坐上了下午去縣城的班車。那時候的車少，路也繞，他必須先到縣城，再看看有沒有到自己鄉鎮的車，沒有的話隻有先回到自家縣城再轉鄉鎮，然後就容易了。他想不到，自己這短短的四個月，竟然走出了這麼遠，原來一些看似不可思議的事，都在不經意中做出來了，而我們苦苦想要達到的目的，卻終是遙不可及。
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一路平平安安到了縣城，天色已晚，沈山河便在車站旁找了個旅店住了進去，也不是找，他一下車便被老板娘硬拉過去了。
沈山河花五塊錢要了個單人間，說是單間，也就是一張床一張書桌一張椅子，書桌上有部電視機，要喝水自己去服務台提瓶開水。
打開電視，躺到床上，沈山河想起了羅師傅給的那個包裹，也不知道他葫蘆裡賣的什麼藥，於是從挑子裡拿出來。
包裹包得很嚴實，解開外麵的帶子？再解開朔料包裝，裡麵又有綢布包著，解開這綢布，露出發黃的牛皮油紙，一眼便能看出有些年代了。這時候沈山河慎重起來，心中若有所思，趕緊把電視音量調大了些，又檢查了一遍門窗門已反鎖，窗簾已拉上。
深吸一口氣，平複一下緊張的心情，沈山河小心翼翼的慢慢揭開泛黃的牛皮油紙，仿佛揭開傷口上的紗布一般，生怕弄壞了裡麵的東西。當油皮紙完全揭開後，發黃發黑的草紙上《魯班經》三個大字赫然而出。
如一道閃電劃過夜空，有一道雷霆在腦海中炸響。沈山河呆立當場。
曾經，這東西是他遙不可及的夢，無數個日夜，它在他心裡反複描摹，每一次期待都像是在黑暗裡點燃的微光，照亮他前行的方向。為了得到它，付出諸多努力，卻始終求而不得，他原本以為它隻是高懸在天際的星辰，隻能遠遠仰望。
人生就是這樣的不可思議，此刻，它竟毫無征兆地出現在眼前，一時間，大腦像是突然宕機，空白一片，緊接著，洶湧的興奮感如決堤的洪水，瞬間將他淹沒。雙手不受控製地微微顫抖，心臟也在胸腔裡劇烈跳動，似乎要衝破胸膛。
可在這興奮之餘，還有一絲不真實感如薄霧般縈繞心頭。他不敢相信，曾經那麼渴望、追逐許久的東西，就這樣輕而易舉地得到了。甚至隱隱生出些惶恐，擔心這隻是黃粱一夢，下一秒就會消失不見。這種興奮與懷疑、喜悅與不安交織的複雜情緒，如同一張無形的大網，將他緊緊籠罩。
一時間，千頭萬緒如電閃雷鳴在腦海中縱橫交錯……
沈山河就這麼呆呆的站了很久，直到電視裡傳來一聲尖叫把他驚醒，長長的吸了一口氣又重重的吐出，然後整個身象失去支撐的柱子，直直的倒在床上，腦袋裡仿佛一鍋攪動的漿糊，還嗡嗡作響。
想起羅師傅臨走時那複雜的眼神，欲言又止的樣子，沈山河恍然大悟——
當你為彆人留一條路的時候，也許彆人會給你架一座橋。所以望諸君“但行好事，莫問前程。"乁??????ㄏ
沈山河在床上躺了好一陣才緩過神來，仔仔細細又盯著書麵看了一遍。《魯班經》三個字雖然在發黃發黑的書頁上已顯模糊，但辨識還是不是問題，仔細一看之下，下麵還有一個小一點的“上”字，顯然這就是傳言中記載各種機關營造之術的魯班書上冊了。
字是後人手抄的毛筆字，想要魯班祖師爺原書原本那是不可能的，那時候好像還沒有紙呢，也就是竹簡和帛書，幾千年的歲月搓磨，除非是最好的辦法選最好的地方封塵起來或有可能流傳至今，但凡中途有人去翻閱幾下，沒有後世嚴格的溫度濕度控製，都會灰飛煙滅。所以最理想的當然是這些年代久遠的手抄本了，印刷本雖然也有且流傳更廣，但對真正的木工匠人來說，印出來的頂多就是本用來參考的書，是感受不到傳承的。就好像千裡之外的你好不容易收到父母的信，結果拆開一看是電腦打印出來的，雖然依舊可以聊以慰藉，但內心會不會失望許多？用現代人的話說，就是缺了靈魂。而且《魯班書》千百年來一直被禁，隻怕原本在秦始皇“焚書坑儒”時就被燒了，必竟哪個大一統的王朝統治者允許這麼一本能製造戰爭器械的書流落民間。也隻有到明清後熱武器露頭，統治者對《魯班書》的忌憚稍減，坊間才有各種印刷本出現。
從紙質從墨色來看，這本書怕是遠超明清了。而且，若不是年代久遠，上次沈山河與羅師傅盤道時，羅師傅也不至於上盤四代就到底了，正因為年代多了，中間出現斷代的幾率才大，但凡有一代是偷摸得來的或是師傅臨死來不及交代根源的，甚至是死都不拿出來，後人整理遺物找出的，這任一種情況都足以讓這本的來龍去脈斷掉，所以從羅師傅隻能上盤四代傳承也佐證了這本書的年代久遠。至於說是清末民國時期的，沈山河家裡就有一本清朝欽天監出的《協紀辨方書》，是以前外公學“地仙”風水堪輿）用的，就那麼擱著，小時候沈山河沒少翻過，其老舊程度明顯遠遠不及眼前這本精心保藏的書。可見此書年代之久遠。
這本書保存得很好，除了歲月風化下，邊角有些碎損外，看不出任何翻閱的痕跡和人為的汙漬。望著眼前糟脆的書紙，仿佛連氣喘大一點都能吹散的樣子，沈山河一時不知如何是好。想要就止算了，待以後再想辦法，卻又按捺不住心裡蠢蠢欲動的好奇心，猶豫再三，還是決定看看。
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沈山河重新包好油紙和綢布，揭開床上枕頭準備放下麵，遲疑了一下，還是揣進懷中衣服裡，裡麵的衣服下擺紮在褲子裡，所以東西揣著也不會掉。他打算出去找一張又薄但是比較硬挺的紙張來把書頁挑開。
出門找到服務員，跟她說了。服務員找來了一些包裝紙殼，沈山河看了都不滿意，四處張望之中，眼光掃過門前路過的一個姑娘手中拿著一本《知音》雜誌，眼前一亮，趕緊追上前去，找了個借口花二塊錢買了下來，順便找服務員買了枝筆要了張紙。然後在服務員好奇的眼光下回到房間裡。
鎖好房門，沈山河趕緊小心翼翼的從懷裡掏出綢布包著的《魯班經》，小心翼翼的打開纏布，打開油皮紙，露出裡麵古舊的書來。他把《知音》雜誌的封頁撕下來，深吸幾口氣平複了一下激動的心情，控製著手平穩的把封頁插進《魯班經》的第一頁紙下，然後慢慢的挑開，挑過九十度，後麵再用東西靠著不讓它折過去才慢慢抽開雜誌封頁，一段堅寫的文字出現在眼前
太史公讀魯班書修禹五載而德績修湯一子萬姓居民無事百姓心乖爰悉焚曹刻木遠人婦女無辯兒童有言呼者則鳴然本大呼而小呼一也小呼而本呼千也宛如善調不和宜也故曰無魯則亂無釘則顛
繁體字，不帶標點，沈山河趕緊拿出預先準備好的紙筆描下來，然後把書合上，包好，放好。然後便是一個字一個字仔細辨認，苦苦揣摩。
好在沈山河一直以來文化課功底紮實，慢慢的摸出了一些頭緒。以下是他對這段文字的斷句和解讀：
“太史公讀魯班書：修禹五載而德績，修湯一子萬姓，居民無事，百姓心乖，爰悉焚曹刻木遠人”，這裡提到太史公閱讀《魯班書》，先說大禹治水五年有品德和功績，商湯愛護百姓，但當百姓出現心思背離等情況時，就把與魯班相關的一些雕刻木藝等物品焚燒並遠離它們。這裡可能是一種隱喻，暗示如果技藝被不良使用或人心不正，即使是像魯班這樣的技藝也可能帶來不好的結果，所以要有所舍棄。
“婦女無辯，兒童有言，呼者則鳴，然本大呼而小呼一也，小呼而本呼千也，宛如善調不和宜也”，這幾句描述比較奇特，可能是說在某種與《魯班書》相關的情境下，婦女不善於辯論也許指不參與相關技藝討論或對其影響不了解），兒童卻能有所言說可能是對一些神奇技藝現象的好奇表達），呼喚就會有回應，而且大聲呼喊和小聲呼喊有不同的效果，好像是在說這些技藝有著奇妙的規則，但又似乎不太協調適宜，暗示這些技藝可能存在一些難以把握和控製的地方。
“婦女無辯，兒童有言。”或許也可以理解為傳男不傳女。
而“呼者則鳴，然本大呼而小呼一也，小呼而本呼千也，宛如善調不和宜也”。則如道家“急急如律令”之類咒言，諸如“千呼千應，百試百靈”之類。
“故曰：無魯則亂，無釘則顛”，最後得出結論，說沒有魯班這樣的技藝之人則會混亂，沒有像釘子這樣的關鍵物件在木工等技藝中）就會傾倒，強調了魯班技藝以及相關關鍵要素的重要性，同時也可能在提醒要正確對待和運用這些技藝，否則也會出問題。
總體而言，這段文字通過對《魯班書》相關內容的解讀，表達了對技藝與品德、人心關係的思考，以及對技藝合理運用的重視，充滿了一種對古代技藝既認可又有所擔憂的複雜情感。
不過，由於這段文字表述較為隱晦和奇特，具體含義可能還存在多種理解角度。不過這起碼驗證了沈山河最初的判斷，就是這本書不是原本但相去不遠，比後世流傳的各種版本《魯班書》更接近原本，更彌足珍貴。
沈山河不禁大呼僥幸，如果不是當時對羅師傅的一點於心不忍也就沒了這一出，但再往前說，如果不是羅師傅他們咄咄逼人……
總之，人生在世，禍福難料，你且憑心儘力便行。如《史記·管晏列傳》所言，“因禍而為福，轉敗而為功”便是說能夠將災禍轉化為幸福，把失敗轉變為成功，強調了人在麵對困境時的積極態度和轉化能力。且與諸君共勉。
一番折騰下來，沈山河身心俱疲，比他以前揮半天斧頭或是上學時背英語作文還累，大感吃不消。隻好收拾了上床睡覺。
雖然疲憊不堪，但沈山河在床上輾轉反側難以入睡，他的腦海裡如有一匹不受控製的野馬般肆意奔騰。想到最多的是《魯班書》的種種傳聞……
還有，掩藏在最深處的那抹屬於他的星光亦被重新攪起——
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