因為提前發過信息，沈山河母親早早的殺了隻雞在家等著。不知是心理作怪還是事實好此，沈山河總感覺此時的母親蒼老了許多。
上午的陽光斜斜掠過堂屋門檻時，她正佝僂著背篩米。鬢角霜白的頭發被汗濕的碎發黏在皺紋縱橫的臉頰上，脖頸處鬆弛的皮膚像晾曬過度的粗布，隨著低頭的動作堆疊出深深淺淺的褶皺。那雙常年浸泡在井水、沾滿泥漬的手，如同老樹枯枝，指甲縫裡嵌著還未洗淨的褐色汙垢。當她直起腰時，身板明顯沒有了往日硬朗如山的厚重，而多了一種沉重臃腫。眼角細密的紋路裡藏著幾十載農事的風霜，唯有笑起來時，渾濁的眼珠裡還殘留著年輕時照亮田間地頭的星光。
在家待了一晚，第二天下午沈山河便返回了加工廠，他要趕著第三天早上送王老爺子上山。
回到加工廠，德叔和旺盛高高興興的迎了出來。旺盛搖頭甩尾的幅度，幾乎把腰折了過來，它已不複最初萎靡不振的樣子，變得生龍活虎。遇到不認識的人來，便要吼上一陣子，但隻要是放進門了的，它便一聲不吭，熟一點的就上去搖幾下尾巴，再熟點的還會蹭蹭腿。至於像沈山河、小妮子這類，它就沒有下限了，怎麼討喜怎麼來。
隻有德叔依舊是那副逢人就笑的樣子，歲月仿佛將他遺忘，沒有刻意去烙印他的樣子。
王大爺下葬的日子，關係要好的親友都來了，沈山河也早早的到了。
吃過早餐，督管召集夫子到位，給每人發了一條毛巾和一雙鞋子，叮囑了一番。
時辰一到，道士把招魂幡往門外一丟，早已得了囑咐的孝子憑空接住，這幡是不能落地的，所謂“落地生根”，招魂幡一落地，亡者的魂就走不掉，不能超生投胎了。
道士丟出招魂幡的同時，一聲暴喝“起”，早起嚴降已待的金剛們應和一聲“起呀”，徒手抬起棺材，把棺材從靈堂內移至屋外開闊地帶。架上抬棺用的“龍杠”。
“龍杠”，是傳統喪葬儀式中出殯抬棺材必不可少的輔助工具，其名稱多樣，還有稱子孫杠的，也有叫出喪棒，不同地區有不同叫法。多選用堅固耐用的木材，如杉木、楠木等，以確保在抬棺過程中不會斷裂。而且每個地方都會有一套“龍杠”，供該地村民共用。“龍杠”會代代相傳，隻要不壞，絕不會備第二套。至於有人會問那當地如果同時有兩個死者同時要下葬怎麼辦，筆者也沒辦法，隻好先拿你這“杠精”頂了。
“龍杠”，通常為中間大兩頭小的長圓木形狀，兩頭有一個縱向貫穿孔，杠上開卡槽，用於卡在棺材的中脊上，講究的龍杠兩端可能有鐵箍甚至會雕龍畫鳳等圖案，使其更具莊重感和儀式感。
“龍杠”隻是一整套抬杠設備中的主要大件。成套抬棺設備還包括兩根短橫杠當地叫“牛杠”以及四根粗扁擔一樣的“抬杠”和六根銷棍六塊木墊。“牛杠”為︹形，兩端和中間有縱穿孔，架在龍杠的下端，一頭一個，中間的孔與龍杠兩頭的孔相對，用銷棍自上而下插入，中間墊上木墊，即保證抬的過程中不會掉落又能三百六十度轉動以適應複雜的山路。抬杠的中央也有孔，架在“牛杠”兩頭，同樣的孔與孔相對用銷棍銷住，中間墊木塊，也能靈活轉動。這樣，每頭便有兩根抬杠四個人，合成八大金剛。
大至的抬行方式可參考八抬大轎，但八抬大轎是兩根直杠把轎子夾在中間，龍杠是捆在棺木頂部，棺材吊在下麵。八抬大轎前後兩根橫杠是活動不了的，所以過不了狹窄的山路。而且抬棺材的抬杠不是吊在橫杠上方而是墊在橫杠下方的，形成龍杠兩頭下麵是橫杠，橫杠兩頭下麵是抬杠的結構，所以離地更高，可方便走山路，但更吃力。
當然，我這裡講的是抬一根龍杠的，也有抬兩根龍杠的叫“夾杠”，便和抬八抬大轎一樣一邊一根杠子，棺材夾在中間，但在山區不太適應。另外抬杠方式也五花八門，這裡講的包括前麵的道士、紙馬等都是沈山河所在一方水土的規矩，如有不同，不足為怪。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
“龍杠”架在棺脊上，兩頭是要用東西把它與棺木捆在一起的。這裡用繩索捆不大理想，因為繩索會有一定的伸縮，顛來顛去就鬆了，所以一般都是用一指寬的竹蔑片，但要把竹篾片纏緊壓實是要有技巧的。儘管如此，靠人力手拉也難以把竹篾纏緊，於是先輩們又想了個辦法，在棺材底下橫著墊一根“挾底木”，竹篾纏在“挾底木”兩頭，纏緊後，在“挾底木”兩端釘入木契子，以木契之力將纏好的竹篾繃緊，從而達到紋絲不動的效果。
夫子們架好龍杠後，上麵罩上紅毯。然後就是調配好人馬，人有高矮，肩也有左撇子右撇子。另外還要協商好輪替自己的人。
道士在發了引路幡，棺材出門後，接下的事便由陰陽師傅接手了。陰陽師在棺前一番儀式後待得夫子安排妥當也是一聲暴起。夫子們也爆應一聲“起”，抬第一班的八個人迅即發力將抬杠搬上肩。這裡切忌不要低頭彎腰用肩膀去抬，因為你一低頭一彎腰就矮了棺木三分，那麼你的氣勢也就你的運勢會降低，更可怕的是，彆人都是手上發力，聲到力到，隻有你一個人彎腰發力，比彆人慢一拍，而且彆人都是站著上搬，根據杠杆原理，就你這個點最低，所有力會傳向最低點，你若起得及時還好，等多吃個悶虧，苦起得慢了，一個趔趄你就載倒在棺材下，那你這一年、甚至一輩子的運勢算是到頭了。
棺材上路時，正孝子，也就是血脈相承的兒子按長幼走前麵，女兒是不能走前麵的。走最前麵的孝子執引路幡，其次便是端靈牌或遺像的孝子，再就是其他諸如撒買路錢的孝子等。若孝子不夠那就一人負責幾樣或是孝孫上來。若沒有兒子的那就死者兄弟的兒孫。反正不能是外姓人。
這也就是為什麼自古會有重男輕女思想的原因，都怕死後連個捧靈牌子的人都沒有，自然也不會有人為其點香燒紙，也就是所謂的斷了香火。逝者沒了香火也就相當於我們生者沒了衣食來源。
孝子的前方是樂隊，樂隊前麵是領路的陰陽師。
沿途的住戶在棺材路過時都會燃放鞭炮相送以示悼念，這時孝子應跪拜答謝。
孝子在棺材上山途中還要時不時轉身對著棺材跪拜，所謂“一步三回頭”以顯哀怨不舍之情。遇山路難行之處，孝子也要回身跪拜以答謝金剛們的辛苦同時念請逝者保佑平安順暢。
路上行走時，夫子也是有講究的，抬杠要放外側肩膀，人在內側，以適應狹窄的山路。路不好走時，同排的兩人便可以搭肩勾背互相扶持。實在太窄的地方，便要扭動“牛杠”和“抬杆”，前後錯開身位，讓同一頭的四個人基本走成一線。遇到難走的坡或坎，輪空的夫子推的推、拉的拉，用手或搬或抬搭一把力，有的甚至要加繩索來拉。
最怕的是半路下大雨，這時雨傘也好雨衣也好都不好使了，身上淋著，腳下又滑，誰心裡不抱怨。這就應了“天怒人怨”的景，逝者一家子便會被人背後編排，說是乾了什麼虧心失德的事。所以這也就十分考驗陰陽師傅看日子選時辰的能力了。
夫子一路走著的時候，時不時還要吼一嗓子。在當地，領頭人喊的是這麼句“八大金剛齊到起啊！”然後其他夫子跟著吼“起呀。”既是鼓勁，也是鼓氣。畢竟這麼近距離挨著一副黑漆漆的棺材，還累得氣喘籲籲，能心裡不發怵毫不膈應的人很少，所以時不時吼一嗓子是很有必要的。
至於跟在棺材後麵送逝者最後一程的親友，規矩就很好理解了，著裝嚴肅淡雅，不嬉笑喧嘩這是基本。當然，有會哭的能哭上幾嗓子那再完美不過了。如果說送葬親友有什麼特彆需要注意的，那就是注意彆踩到路上孝子撒的買路錢，據說踩了晚上會做噩夢。
順便多嘴一句，喪事親友隨禮必須是在逝者入棺後出門前這段時間內，事後絕不能補禮，否則就是咒主家有人再亡。其實婚禮也不能補，壽禮、新居則可以補禮，謂之添財加壽。
喜歡醉夢瑤請大家收藏：()醉夢瑤書更新速度全網最快。