“林老師，非遺工坊的人在出站口等您。”微信消息彈出時，林羽正把《太初規則》塞進背包側袋。書頁間夾著的廈門海水晶鹽袋微微晃動，袋麵印著的“海水比重1.025”與筆記本裡“靈草適宜鹽度0.3”的批注相映，像把南北水土的記憶疊在了一起。
出站口的玻璃幕牆外，穿靛藍布衫的年輕人舉著“靈草工坊”的木牌，牌邊掛著串泉水泡過的葫蘆，“我是李硯，負責這次泉城合作項目。”他握手的力度像握毛筆，指腹帶著硯台的包漿，“咱們先去趵突泉，老匠人說靈草得先沾沾泉脈的氣。”
出租車穿過泉城廣場時，林羽望著解放閣的飛簷發怔。簷角的銅鈴在風裡輕響，節奏竟與澤豐村祠堂的鐵馬一致。“濟南的泉眼有七十二處，”李硯指著窗外掠過的黑虎泉，“水脈在地下盤成網，就像《太初規則》裡畫的靈草根係圖。”車過曲水亭街，青石板路上的泉水渠泛著粼光，有人蹲在渠邊洗菜，銅盆碰撞的脆響裡，菜葉隨水流輕輕打轉。
趵突泉的三股水在晨光裡騰起雪浪。林羽蹲在觀瀾亭前，指尖探進石欄邊的淺灘，泉水涼得像青崖山的晨露，“這水含礦物質，”李硯遞來個玻璃管，裡麵沉著幾粒白色結晶，“化驗過，跟靈草原生地的泉眼成分接近。”他指著泉邊的垂柳：“張老說要在這試種靈草，讓草木認認北方的根。”
張老是位製硯匠人，工作室藏在芙蓉街深處的老院裡。推開斑駁的木門時，正撞見他用泉水磨墨，墨條在端硯上研磨的“沙沙”聲，像靈草葉片摩擦的細響。“《考工記》說‘審曲麵勢’，”老人抬眼時，瞳孔裡映著硯池的水光，“做硯得順石紋，種草得順水性，都是一個理。”他的工作台擺著方新硯，硯池邊緣雕著靈草紋樣，是按林羽寄來的標本刻的。
林羽取出靈草種子的動作如獻寶，紙包裡的種子混著青崖山的腐葉土：“想試試用趵突泉水培育，”他指著院角的陶缸，裡麵盛著澄淨的泉水，“張老覺得能成？”老人把種子撒進陶盆的動作穩如落墨：“水是活的，土是實的，草是靈的，”他用竹片撫平土麵，“就像寫毛筆字，筆、墨、紙、硯得合得來，才能出好字。”
午後的陽光穿過石榴樹，在陶盆裡投下晃動的光斑。林羽給種子澆水時，水流順著指縫在青石板上漫開，像在寫個“道”字。李硯捧著套泉城地圖進來，圖上用朱砂標著七處泉眼：“這幾處水質最宜草木，”他指著環城公園的玉帶河，“打算在河邊設靈草展，讓遊客看泉水養草的過程。”
去環城公園的路上，路過一家百年茶社。八仙桌上的蓋碗正泡著平陰玫瑰，茶湯的甜香混著泉水的清冽。茶社老板聽說靈草項目，非要留他們嘗嘗“泉水茶”：“用趵突泉的水泡本地茶，”壺嘴流出的茶湯在白瓷杯裡轉成漩渦，“就像你們把南方草種在北方泉邊，得讓它們好好‘認親’。”林羽看著杯底的茶渣，突然想起《茶經》“其水，用山水上，江水中，井水下”，原來古今愛茶人，都懂水是草木的魂。
環城公園的親水平台已搭起臨時展架。工人正用青石壘出微型泉眼，石縫裡嵌著陶盆，準備種靈草。“得按‘左高右低’的地勢，”林羽調整陶盆角度的動作如調硯台，“讓多餘的水流進玉帶河，就像青崖山的靈草長在泉眼下遊。”李硯用卷尺量間距的動作認真：“每盆間隔一尺二，既不擠著，又能形成氣場。”他突然笑了，“跟您學了這些日子，看啥都像靈草的生長規矩。”
傍晚回工作室時，張老的徒弟正在拓印靈草紋樣。宣紙覆在硯台的雕紋上，墨錘輕敲的力度如按穴位，“要給靈草展做宣傳冊，”小夥子揭開宣紙的動作如掀簾，紙上的靈草紋黑白分明，“張師傅說這叫‘以形載意’，讓沒見過靈草的人也能感受到它的氣。”林羽想起澤豐村的剪紙，蘭嬸剪的靈草貼在窗上，陽光透過來也是這般黑白分明，突然覺得傳統手藝不管用什麼材料，骨子裡的“寫意”是相通的。
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晚飯在曲水亭街的農家菜館，桌上的菜都帶著泉水氣：泉水燉豆腐、蒲菜炒肉、蓮子羹。老板是位銀發老太，端菜時總說“水好才能菜好”，指著院裡的水井：“這水跟趵突泉是一脈，”她往林羽碗裡添了勺羹，“你們種的靈草要是喝這水，保管長得比南方壯。”林羽舀羹的動作頓了頓，羹裡的蓮子在瓷勺裡輕輕轉動，像青崖山的晨露在葉尖打轉。
夜裡整理靈草培育筆記時，林羽在青綠色筆記本上畫下趵突泉的水脈圖，旁邊標注“靈草喜活水，忌死水，如人心需流動”。窗外傳來泉水穿過暗渠的“叮咚”聲，他突然明白張老說的“泉脈即文脈”——濟南的泉水滋養了李清照的詞、趵突泉的碑，現在又在滋養靈草，而這些草木終會以自己的方式，延續這片土地的氣韻。
第二天清晨，林羽被院裡的汲水聲吵醒。張老正用木桶從井裡打水，木桶撞擊井壁的“邦邦”聲，像澤豐村的吊桶在泉眼邊的回響。“井水比自來水養草，”老人把水倒進陶缸的動作如傾墨，“就像磨墨得用井水，寫出的字才有筋骨。”他指著缸裡遊動的小魚：“放了幾條鯽魚，能吃水裡的雜菌，比過濾器管用。”
靈草展的布展現場來了位特殊的客人——園林局的老工程師，退休後專研泉水生態。“這幾處泉眼的水位每年降半寸，”他指著展架邊的水文監測儀，屏幕上的曲線緩緩下行，“靈草要是能在這種環境下紮根，就是給泉水生態做了活廣告。”林羽蹲下身查看剛冒芽的幼苗，根須在透明的陶盆裡朝著泉水流動的方向生長，“《太初規則》說‘根隨水走，如智隨勢行’，”他撥開土麵的碎石，“草木比人懂順勢而為。”
中午在芙蓉街的麵店吃麵，隔壁攤位的糖畫師傅正畫靈草。銅勺裡的糖稀在青石板上遊走，線條流暢如書法，“李硯說您要靈草圖案，”師傅遞過冷卻的糖畫，“這草得帶點泉水的彎度才好看。”林羽接過糖畫的動作如接硯台，糖衣在陽光下晶瑩如琥珀，突然覺得不管是糖畫、剪紙還是硯雕，傳統手藝表達草木的方式雖不同，那份“觀物取象”的智慧是一樣的。
下午的靈草認養活動來了群特殊的孩子——留守兒童，跟著爺爺奶奶來逛公園。林羽教他們用泉水兌營養液，“比例是一勺營養液三勺泉水，”他握著小女孩的手傾倒瓶子，“就像你們衝奶粉，水多了淡，少了濃。”穿虎頭鞋的小男孩突然問：“靈草想媽媽嗎？”林羽指著泉眼：“它的媽媽是這片土地，你看根須都往土裡鑽呢。”
活動結束後，李硯拉著林羽去看他新做的硯台。硯池裡嵌著塊透明的水晶，能看見裡麵培育的靈草幼苗，“叫‘草硯’，”他摩挲著硯邊的刻紋，“墨汁順著草葉的紋路流進硯池，就像知識順著草木的根脈生長。”林羽往硯台裡滴了滴泉水，水暈在墨條周圍散開如漣漪，“這是把‘知行合一’刻進石頭裡了。”
傍晚的大明湖畔，夕陽給曆下亭鍍上金邊。林羽坐在湖邊的石階上，翻看王教授發來的靈草基因分析報告。屏幕上的圖譜與濟南泉水的礦物質成分形成奇妙的呼應，“基因片段有三處變異，”教授的語音帶著笑意，“是在適應新環境，這就是‘物競天擇’的活例子。”遠處的畫舫傳來古箏聲，曲子是《流水》，琴弦的震顫裡，仿佛能聽見泉水與靈草的私語。
張老提著個食盒來尋他，裡麵是剛做好的泉水豆腐。“用靈草汁點的，”老人用竹筷夾起塊豆腐，嫩得像凝脂，“《齊民要術》裡的古法，加點草木灰水，比石膏點的鮮。”林羽咬下豆腐的瞬間，嘗到了泉水的清、黃豆的香和靈草的微苦，像把濟南的味道都含在了嘴裡。
夜裡收拾行李時，林羽把張老送的“草硯”放進特製的棉盒。硯台邊擺著從趵突泉取的水樣、靈草種子和糖畫師傅的作品，像把濟南的草木氣都收進了行囊。李硯敲門進來，手裡捧著本線裝的《濟南泉水誌》：“張師傅說這書能幫您看懂下一站的水土，”他指著扉頁的題字，“‘泉脈通江海，草木有本心’，是他特意寫的。”
第三天清晨，林羽在黑虎泉邊的取水點告彆濟南。晨練的老人提著各色水桶排隊接水，銅壺滴漏的“嗒嗒”聲裡，有人用泉水泡茶，有人直接掬飲。“靈草托付給張老和李硯了，”林羽接過老人遞來的泉水，喝下去涼得沁心，“就像把孩子交給懂它的人。”他最後看了眼環城公園的方向，晨光裡的靈草展架若隱若現，像浮在泉水上的綠島。
高鐵駛離濟南時，林羽打開《濟南泉水誌》。書頁裡夾著片靈草的真葉，是清晨從展架上采的，葉片邊緣的紅紋比在廈門時深了些，像吸收了北方的日光。他在筆記本上寫下：“濟南三日，知泉脈如文脈，需流動方得生機；草木似人心，能隨境而不違本。”車窗外的黃河故道閃過，灘塗上的蘆葦在風中起伏，像在為他指引下一段旅程——下一站，西安，那裡有更深厚的土，更悠長的河，正等著靈草去紮根。
背包裡的“草硯”隨著高鐵的節奏輕輕晃動，硯池裡的靈草幼苗還在安靜生長。林羽知道，這株幼苗和他一樣，雖離開了濟南的泉眼，卻已把那脈活水的記憶，刻進了根裡。就像道家說的“上善若水”，真正的傳承從不是固守一地，而是讓草木的智慧，順著水流過的地方，繼續生長。
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