子時?地府司初顯，陰氣凝淵
北鬥柄指子位深時，七十二地司壇的地府司石正被幽冥的陰氣浸透。石麵刻著“閻羅天子”神像，眉宇間嵌著墨玉，在夜色裡吸儘微光，石縫間的地府草蜷著黑莖，根係在腐殖土下結成密網——玄地道長說，此刻的地府司氣最沉，石納北方水之精，草聚陰淵初凝之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受“陰脈貫體”的玄機。
“你看地府草的根盤，”道長的鐵拂塵掃過石麵，帶起的腐葉在縫裡凝成墨色紋路，“與北鬥第七星的軌跡完全相合。”林羽俯身，果然見腐土下的根須呈螺旋狀下沉，每圈都對應著地司的刻度，在最深處與東嶽司石的脈絡相連。《七十二地司壇玄誌》攤在中央的“地司樞紐石”上，明代的紙頁記載著：“七十二地司非石，乃地府政令之司；草木非腐，實陰司氣流轉之征。”
清地捧著地司紋壺走來，壺中盛著從“地司泉”取的水，“師父說此刻的泉水能映地府象，”他將水倒在地府司石的凹槽裡，水麵立刻浮現墨色的虛影，如陰河般向東嶽司延伸，“就像墨玉照影，地府泉照的是地司初顯的幽相。”林羽望著水影裡晃動的暗影，突然懂了“地府司掌幽冥，統攝諸地司政令”的真意——地府的秩序從不在地表的喧囂裡，而藏在地府草的根盤、水影的輪廓、童子捧水的指縫間，藏在每個對地司職司心懷敬畏的時刻。
醜時?東嶽司流轉，陽氣漸生
殘月沉向畢宿時，東嶽司石的溫度微微上升。林羽用手觸摸，石麵的寒意中透著微溫，石縫裡的東嶽草舒展著帶鋸齒的葉，根係向地府司石延伸，與地府草的須根纏繞成網——“這是‘司氣貫東嶽’，”玄地道長將五嶽地司對應的草木分置各石，地府司放地府草，東嶽司放東嶽草，西嶽司放西嶽草，“就像陰有陽輔，地有嶽鎮，連起來才是地司的政令流轉。”
清地拿著地脈圖對照，東嶽司石的方位與此刻地下龍脈的走向完全重合，“《玄誌》裡說‘石隨地轉，氣與令應’，”他指著圖上的脈絡，“就像吏隨令行，壇石也隨地司微調。”林羽望著各石上的草木，忽然明白“五嶽相連，氣如地脈”的深意——地府從不需要孤立的地司，就像這五嶽地司壇，石石相連是政令的層級，草木相纏是氣的流轉，就像龍脈的走向、陰令的傳達，關聯中藏著相互呼應的默契。
寅時?城隍司初現，人氣破瘴
晨霧漫上壇時，城隍司石的輪廓在霧中漸顯。石上的“城隍爺”神像嵌著赤鐵礦，在微光中泛著暗紅，石縫間的城隍草結著紅果，露水在果麵凝成圓珠，墜落後砸出細微的坑——“這是‘城氣破瘴’，”玄地道長的鐵拂塵掃過草葉，帶起的瘴氣在石麵畫出暗紅色紋路，“就像城隍護境，城司氣畫的是地界安寧的痕。”
老地扛著鐵鍁走來，順著司紋挖掘，鍁尖每劃過一地司，霧便淡一分，露出的土壤恰好與司圖的刻度重合，“這活兒得順司氣走，”他頭也不抬，“城隍司要深掘，就像加固城基，不能漏了陰氣。”林羽幫著遞工具，指尖觸到鐵鍁柄上的司紋，那排列竟與城隍星的軌跡隱隱相合，突然想起玄地道長說的“器物亦含司氣”——原來每件尋常之物都藏著地令，鐵鍁的柄為軸，鍁刃為界，鐵環的間距對應著地司的層級，沾著的泥屬地府，帶起的土屬城隍，二司具足方能應令。
卯時?土地司當空，土氣舒緩
日頭剛吻上山脊，土地司石的“土地公”神像已被晨光染成金黃。石縫間的土地草舒展著圓葉，葉麵上的絨毛沾著露水，與壇心地司樞紐石上的指針形成精準夾角——“這是‘土氣東升’，”玄地道長指著草葉的朝向，“與土地星的赤經角度完全一致。”村民們扛著農具走來，土伯將新收的穀種撒在土地司石旁，“去年把穀種種在土石邊，拔節比彆處整齊，”他拍著手上的泥，“老話說‘地司喜儘責’，你按司序侍弄它，它就按地令生長。”
孩子們圍著土地司石打轉，城隍邊的孩子摹畫城牆，土地邊的孩子玩泥巴，自發地按司氣性情歸位——“這是‘人隨司氣性’，”玄地道長笑著說，“護者歸城隍，耕者歸土地，不用人教。”林羽幫著清地給新栽的草木培土，土地的土地草長勢正好，山神司的山神草泛著青，河伯司的河伯草挺著綠莖，在樞紐石南側連成完整的地方地司植被帶。
辰時?山神司高懸，山氣厚重
日頭升至樹梢時，山神司石的“山神爺”神像在陽光下泛著青光。石縫間的山神草叢中，幾隻山兔竄過，爪痕在地麵畫出的軌跡竟與山神星的黃道傾角相合——“這是‘山氣貫地’，”玄地道長指著地麵的爪痕，“此刻山神司恰在辰時中線。”山叔端來剛蒸的栗糕，放在山神司石的供台上，“辰時食栗糕，得山嶽之氣，”他笑著說，“老輩傳下來的規矩，錯不得司位。”
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林羽拿起一塊栗糕，綿密的口感帶著山神的厚，突然懂了“飲食應司”的真意——原來最尋常的食物裡，也藏著司氣的密碼，就像這栗糕的綿密、山神草的韌葉、山兔的輕捷，看似平常，實則都在呼應著山神司的厚氣。遠處傳來樵夫的伐木聲，與壇邊的鳥鳴形成和諧的晨曲，林羽望著這一切，突然覺得所謂“地司”，不過是地府給萬物定的職司，順應則安，違逆則亂。
巳時?河伯司西斜，水氣內斂
日頭偏向東南時，河伯司石的“河伯”神像在樹蔭裡若隱若現。石縫間的河伯草鋪成綠毯，與周邊的蘆葦纏繞成水紋狀，露水從草葉滴落，在地麵砸出的坑痕連成“河”字司紋——“這是‘河氣蒸霧’，”玄地道長用鐵拂塵指著蒸騰的地氣，“此刻河伯司的司氣與地表濕氣相感，草木的含水量恰是子時的三倍。”清地拿著濕度計測量，河伯草的葉片濕度比子時高了二十個單位，“《玄誌》裡說‘河時氣盛，萬物滋澤’，”他指著儀器，“就像江河奔湧，河司氣也在滋養萬物。”
村民們在壇邊引水灌溉，河伯司的河伯草旁的水渠很快充盈，與土地司的土地草形成鮮明對比。“河時引水，得水氣足，”灌水的農夫笑著說，“土時插秧，得土氣厚，司位錯了，禾苗就易枯。”林羽望著那些充盈的水渠，突然覺得所謂“地道”，不過是讓萬物各隨其司——水流借河伯的司氣保持豐沛，秧苗借土地的司氣紮根生長，差異的特質在各自的地司裡得到彰顯，卻又在整個地司壇的氣場裡相互配合，共同構成生機的循環。
午時?厲鬼司當頂，煞氣肅殺
日頭正中時，厲鬼司石的“鬼王”神像被陽光鍍成暗金。石縫間的厲鬼草挺著尖刺，葉片在強光下微微卷曲，與壇心地司樞紐石上的指針形成直線——這是《玄誌》記載的“厲時正陽”，每日此時，厲鬼司恰在天頂，陰煞類地司的影子在壇心交疊成完整的玄武形，顯“司氣貫地”之象。
玄地道長將陰煞類地司石上的水同時倒入樞紐石的凹處，六色水在凹裡旋轉，很快交融成渾濁的黑，“這便是‘厲能合煞’，”他指著旋轉的水，“地司非孤立，乃政令相屬，厲中則顯陰煞整體。”厲嬸端來六碗菜，厲鬼司放苦膽湯，瘟疫司放苦瓜炒，眾人夾菜時，自然地按陰煞類地司的順序取食，沒人刻意安排，卻吃得五味調和。
林羽夾起一筷苦瓜炒，清苦的滋味帶著瘟疫的肅；再喝一口苦膽湯，澀苦的滋味含著厲鬼的煞，突然懂了“司氣相濟”的真意——不是消滅地司差異，而是在差異中找到平衡的地令，就像飲食的苦澀、草木的剛柔、司氣的緩急，都是在厲鬼司的調和中維持著整體的和諧，就像這壇心交融的水，失去了原有的顏色，卻獲得了新的生命力。
未時?財神司初現，財氣外揚
日頭偏向西南時，財神司石的“財神爺”神像在樹蔭裡顯得祥瑞。石上的神像嵌著黃水晶，在微光中泛著黃光，石縫間的財神草結著金果，與周邊的荊棘連成一片，蜜蜂在草叢中穿梭，爬行的路徑與財神星的星連線相合——“這是‘財氣散氣’，”玄地道長指著飄散的花粉，“此刻財神司的司氣最揚，植物的飽滿度是巳時的兩倍。”清地拿著飽滿度檢測儀測量，財神草的果實飽滿度比清晨高了十個百分點，“《玄誌》裡說‘財時氣揚，萬物豐裕’，”他笑著說，“就像金玉滿堂，財司氣也在播撒富足。”
村民們在壇邊晾曬乾貨，財神司的財神草旁的乾貨很快泛出油光，與灶王司的灶王草形成鮮明對比。“財時曬貨，得火氣足，”曬貨的老漢說，“灶時烹飪，得香氣揚，司位錯了，乾貨就易潮。”林羽望著那些油亮的乾貨，突然覺得所謂“地司”，不過是地府給財祿定的時刻表，順應則豐，違逆則歉。遠處傳來商販的吆喝聲，與壇邊的蟬鳴形成和諧的午後曲，讓人想起“財神司下財氣揚，適時晾曬味更香”的詩句。
申時?十殿閻羅司西斜，各司其刑
日頭西斜時，十殿閻羅司的秦廣王司石在霞光裡顯得威嚴。石縫間的秦廣草結著紫果，與周邊的楚江草、宋帝草連成一片，每種草木的生長態勢都與對應的殿司刑罰屬性相合——“這是‘十殿司氣各顯’，”玄地道長指著各草的形態，“秦廣主查而銳，楚江主罰而烈，宋帝主刑而剛，各隨其責。”清地拿著屬性檢測儀測量，楚江草的尖刺硬度比宋帝草高了十五個百分點，“《玄誌》裡說‘十殿司氣，各施其刑’，”他指著儀器，“就像獄吏各掌其責，十殿司氣也各展其威。”
村民們在壇邊演練鄉規，秦廣司邊的人記錄過錯，楚江司邊的人執行懲戒，宋帝司邊的人監督公正，動作與對應的十殿司氣完全合拍。“秦廣掌錄，得申時記，”秦廣司邊的裡正說，“楚江掌罰，得酉時行，司位錯了，規矩就不嚴。”林羽望著那些嚴肅的身影，突然覺得所謂“地道”，不過是讓萬物各隨其司——記錄借秦廣的銳氣保持精準，懲戒借楚江的烈氣彰顯威嚴，差異的特質在各自的十殿司裡得到彰顯，卻又在整個地司壇的氣場裡相互配合，共同構成秩序的圖景。
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酉時?二十四獄司東升，氣合幽冥
夕陽西下時，二十四獄司的石群被霞光染成暗紅。各石上的神像與草木在霞光中連成一體，寒冰獄的寒氣、火坑獄的熱氣、刀山獄的金氣、血池獄的水氣在壇心交彙成圓——“這是‘二十四獄司氣歸中’，”玄地道長指著漸濃的暮色，“此刻二十四獄司的氣性完全調和，萬物的敬畏度是巳時的兩倍。”清地拿著敬畏度檢測儀測量，壇內的蟲豸遠離率比巳時高了二十個百分點，“《玄誌》裡說‘酉時氣合，萬物畏法’，”他指著儀器，“就像囚徒服罪，獄司氣也歸向中樞。”
村民們在壇邊舉行祭地儀式，二十四獄司的供品擺放與司位屬性完全對應，寒冰獄放冰塊，火坑獄放炭火，刀山獄放利刃，血池獄放血水，“酉時祭地，得肅氣足，”主祭的老者說，“各司供品合其性，方能感通地府。”林羽望著那些肅穆的供品，突然覺得所謂“地司”，不過是地府給敬畏定的和諧符，順應則安，違逆則懲。遠處傳來更夫的梆子聲，與壇邊的犬吠形成和諧的黃昏曲，讓人想起“二十四獄酉時合，萬物畏法共此時”的詩句。
戌時?夜遊神司當空，巡令四方
夜幕初垂時，夜遊神司石的“夜遊神”神像在暮色裡顯得警覺。石縫間的夜遊草結著銀果，與周邊的七十二地司草木連成一片，守夜的螢火蟲在壇邊飛舞，閃光的頻率與夜遊星的赤經變化相合——“這是‘夜遊統攝’，”玄地道長指著漸暗的天空，“此刻夜遊神司的氣性統領諸司，萬物的靜謐度達到頂峰。”清地拿著靜謐度檢測儀測量，壇內的聲響分貝比酉時低了五個百分點，“《玄誌》裡說‘戌時夜遊，萬物屏息’，”他指著儀器，“就像巡捕查夜，遊司氣也在威懾諸司。”
村民們在壇邊巡邏防盜，夜遊神司石旁的更夫敲著梆子，巡邏的路徑與各地方地司的邊界完全重合，“戌時巡邏，得靜氣足，”敲更的老漢說，“各司地界明其界，方能防盜緝凶。”林羽望著那些警惕的身影，突然覺得所謂“天道”，不過是讓萬物各隨其司——巡邏借夜遊的靜氣保持隱秘，防盜借各地方司的界氣明確範圍，差異的特質在各自的地司裡得到彰顯，卻又在整個地司壇的氣場裡相互配合，共同構成夜的安寧。
亥時?諸司歸位，氣歸元初
萬籟俱寂時，林羽坐在中央的地司樞紐石上，七十二地司石的輪廓在月光裡清晰可辨。各石上的草木在夜風中輕輕搖曳，葉片的擺動頻率與對應的地司星象變化相合——地府司的地府草向中央傾斜，城隍司的城隍草向東舒展，土地司的土地草向西微彎，山神司的山神草向北低垂，夜遊神司的夜遊草則向四周伸展，形成完整的地令氣場。
玄地道長走來，將七十二地司的露水混合在一起，倒入壇心的地司泉中，“這叫‘司氣歸元’，”他指著泛起漣漪的泉水，“就像獄吏述職，諸司氣也在流轉後回歸本源。”林羽望著那潭泉水，水麵倒映著滿天星鬥，與七十二地司石的排列完全對應，突然懂了“七十二地司輔政，陰陽相協”的真意——不是要消除各司的差異，而是在差異中感受地府分工的妙處，就像這地司壇的存在，不是要證明陰陽的對立，而是要彰顯對立中那永恒的和諧。
壇外傳來守夜人的咳嗽聲，與壇內草木的搖曳聲融成一片。林羽閉上眼，感覺自己正變成地司壇的一部分，變成流轉的司氣，在夜色裡輕輕起伏，與星、與雲、與供品的香、與農具的味，共成這天地間，最尋常也最神聖的秩序。
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