子時?功過總司初顯，善惡昭然
北鬥柄指子位正中時，百八十功過司壇的功過總司石正被幽冥的靈光籠罩。石麵刻著“功過判官”神像，手持朱筆與墨筆，眉心嵌著陰陽玉，在夜色裡一半泛白一半顯黑，石縫間的功過草分著兩色，左半株翠綠如碧，右半株墨黑如炭——玄功道長說，此刻的功過總司氣最明，石納陰陽之精，草聚功過初判之氣，讓靜坐的人能在呼吸間感受“善惡昭彰”的玄機。
“你看功過草的分際線，”道長的朱墨雙拂塵掃過石麵，帶起的露在縫裡凝成黑白相間的紋，“與南鬥六星和北鬥七星的連線交點完全相合。”林羽俯身，果然見草莖的分際線呈直線，綠株根係向南極星方向延伸，黑株根係則朝北極星方向蔓延，在最深處與善惡司石的脈絡相連。《百八十功過司壇玄誌》攤在中央的“功過樞紐石”上，清代的紙頁記載著：“百八十功過司非石，乃天地功過之察；草木非雜，實獎懲氣流轉之征。”
清功捧著功過紋壺走來，壺中盛著從“功過泉”取的水，“師父說此刻的泉水能映功過象，”他將水倒在功過總司石的凹槽裡，水麵立刻浮現黑白二氣，白氣向功司方向升騰，黑氣向過司方向沉降，“就像陰陽鏡照影，總司泉照的是功過初判的真相。”林羽望著水影裡分明的二氣，突然懂了“功過總司掌權衡，統攝諸司判善惡”的真意——天地的獎懲秩序從不在模糊的表象裡，而藏在功過草的分色、水影的清濁、童子捧水的指縫間，藏在每個對功過是非心懷敬畏的時刻。
醜時?善惡分司流轉，獎懲初定
殘月沉向參宿時，善惡分司石的溫度開始分化。林羽用手觸摸，左半功司石泛著微溫，右半過司石浸著寒涼，石縫裡的善惡草各自伸展，善草的藤蔓向功過總司石的左側纏繞，惡草的根係則向總司石的右側蔓延，彼此不相侵擾卻又界限分明——“這是‘司氣貫善惡’，”玄功道長將善惡二司對應的草木分置各石，功司放善草，過司放惡草，“就像賞有罰對，功有過償，連起來才是功過司的獎懲流轉。”
清功拿著功過簿對照，善惡分司石的方位與此刻天上南鬥、北鬥的方位完全對應，“《玄誌》裡說‘石隨功過轉，氣與獎懲應’，”他指著簿上的刻度，“就像吏隨判行，壇石也隨功過司微調。”林羽望著各石上的草木，忽然明白“善惡相對，氣如衡器”的深意——天地從不需要混淆的功過，就像這善惡二司壇，石石分判是獎懲的基準，草木殊途是氣的流轉，就像功過的評定、獎懲的施行，對立中藏著相互印證的默契。
寅時?孝悌功司初現，孝氣破晦
晨霧漫上壇時，孝悌功司石的輪廓在霧中漸顯。石上的“孝悌功曹”神像手捧羔羊，衣紋間嵌著暖玉，在微光中泛著溫潤的黃光，石縫間的孝悌草結著黃果，露水在果麵凝成圓珠，墜落時在地麵砸出“孝”字痕——“這是‘孝氣破晦’，”玄功道長的朱拂塵掃過草葉，帶起的霧氣在石麵畫出金黃色紋路，“就像孝道感天，孝司氣畫的是家庭和睦的象。”
老功扛著竹掃帚走來，順著功紋清掃，帚尖每劃過一功司，霧便淡一分，露出的地麵恰好與功圖的刻度重合，“這活兒得順功氣走，”他頭也不抬，“孝悌功司要輕掃，就像嗬護嫩芽，不能傷了善氣。”林羽幫著遞工具，指尖觸到掃帚柄上的功紋，那排列竟與南鬥的星序隱隱相合，突然想起玄功道長說的“器物亦含功氣”——原來每件尋常之物都藏著獎懲，掃帚的柄為衡，刷毛為記，竹節的間距對應著功過的等級，沾著的露屬功司，帶起的塵屬過司，二司具足方能應判。
卯時?悖逆過司當空，逆氣凝重
日頭剛吻上山脊，悖逆過司石的“悖逆過曹”神像已被晨光染成暗褐。石縫間的悖逆草蜷著扭曲的莖，葉片邊緣帶著尖刺，與壇心功過樞紐石上的指針形成精準夾角——“這是‘逆氣東升’，”玄功道長指著草莖的走向，“與黑道凶星的赤經角度完全一致。”村民們帶著祭品走來，逆叔將贖罪的紙錢焚在悖逆過司石旁，“去年在逆石邊悔過，家宅比彆處安寧，”他拍著手上的灰，“老話說‘功過司喜分明’，你按司序認罪，它就按獎懲施恩。”
孩子們圍著功過二司石打轉，孝悌邊的孩子模仿奉親，悖逆邊的孩子則低頭垂首，自發地按功過性情歸位——“這是‘人隨功過氣’，”玄功道長笑著說，“善者歸功司，惡者歸過司，不用人教。”林羽幫著清功給新栽的草木培土，孝悌的孝悌草長勢正好，忠良功司的忠良草泛著青，奸佞過司的奸佞草挺著毒刺，在樞紐石東側連成完整的功過司植被帶。
辰時?忠良功司高懸，忠氣浩然
日頭升至樹梢時，忠良功司石的“忠良功曹”神像在陽光下泛著金光。石縫間的忠良草叢中，幾隻雄鷹盤旋而過，翅尖劃過的軌跡竟與忠良星的黃道傾角相合——“這是‘忠氣貫天’，”玄功道長指著空中的鷹跡，“此刻忠良功司恰在辰時中線。”忠叔端來剛蒸的忠義糕，放在忠良功司石的供台上，“辰時食義糕，得浩然之氣，”他笑著說，“老輩傳下來的規矩，錯不得司位。”
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林羽拿起一塊忠義糕，堅實的口感帶著忠良的剛，突然懂了“飲食應功”的真意——原來最尋常的食物裡，也藏著功氣的密碼，就像這義糕的堅實、忠良草的直莖、雄鷹的勁翅，看似平常，實則都在呼應著忠良功司的正氣。遠處傳來學子的誦讀聲，與壇邊的雞鳴形成和諧的晨曲，林羽望著這一切，突然覺得所謂“功過司”，不過是天地給善惡定的衡器，順應則榮，違逆則辱。
巳時?奸佞過司西斜，奸氣內斂
日頭偏向東南時，奸佞過司石的“奸佞過曹”神像在樹蔭裡若隱若現。石縫間的奸佞草鋪成暗綠毯，與周邊的荊棘纏繞成蛇狀，露水從草葉滴落，在地麵砸出的坑痕連成“奸”字司紋——“這是‘奸氣蒸濁’，”玄功道長用墨拂塵指著蒸騰的地氣，“此刻奸佞過司的司氣與地表濁氣相感，草木的毒素含量恰是子時的三倍。”清功拿著毒素檢測儀測量，奸佞草的汁液毒性比子時高了二十個單位，“《玄誌》裡說‘奸時氣盛，萬物遭蝕’，”他指著儀器，“就像毒蛇吐信，奸司氣也在侵蝕萬物。”
村民們在壇邊鏟除毒草，奸佞過司的奸佞草被小心拔除，與忠良功司的忠良草形成鮮明對比。“奸時除毒，得銳氣足，”除草的農夫笑著說，“忠時培苗，得正氣盛，司位錯了，善草就易枯。”林羽望著那些被清除的毒草，突然覺得所謂“天道”，不過是讓萬物各隨其功過——毒草借奸佞的過氣滋長蔓延，善草借忠良的功氣茁壯成長，差異的特質在各自的功過司裡得到彰顯，卻又在整個功過司壇的氣場裡相互製約，共同構成獎懲的循環。
午時?賞罰總司當頂，獎懲肅然
日頭正中時，賞罰總司石的“賞罰判官”神像被陽光鍍成雙色，左半金右半黑。石縫間的賞罰草分著兩色，左半開著黃花，右半結著黑果，與壇心功過樞紐石上的指針形成直線——這是《玄誌》記載的“賞罰正陽”，每日此時，賞罰總司恰在天頂，賞罰類功過司的影子在壇心交疊成完整的陰陽魚形，顯“司氣貫地”之象。
玄功道長將賞罰類功過司石上的水同時倒入樞紐石的凹處，雙色水在凹裡旋轉，很快交融成半清半濁的態，“這便是‘賞罰合衡’，”他指著旋轉的水，“功過司非孤立，乃獎懲相屬，總中則顯賞罰整體。”賞嬸端來八碗菜，忠良功司放紅燒肉，孝悌功司放黃米糕，奸佞過司放苦菜湯，悖逆過司放黃連水，眾人取食時，自然地按功過等級選擇，沒人刻意安排，卻吃得各安其分。
林羽夾起一塊紅燒肉，濃鬱的滋味帶著忠良的厚；再喝一口黃連水，苦澀的滋味含著悖逆的罰，突然懂了“功過相濟”的真意——不是消滅功過差異，而是在差異中找到平衡的衡器，就像飲食的甘苦、草木的善惡、司氣的獎懲，都是在賞罰總司的調和中維持著整體的公正，就像這壇心交融的水，保留著清濁的痕跡，卻彰顯著獎懲的分明。
未時?慈憫功司初現，慈氣外揚
日頭偏向西南時，慈憫功司石的“慈憫功曹”神像在樹蔭裡顯得溫和。石上的神像嵌著粉水晶，在微光中泛著柔光，石縫間的慈憫草結著粉果，與周邊的藤蔓連成一片，蝴蝶在花叢中穿梭，爬行的路徑與慈憫星的星連線相合——“這是‘慈氣散澤’，”玄功道長指著飄散的花粉，“此刻慈憫功司的司氣最揚，植物的治愈力是巳時的兩倍。”清功拿著治愈力檢測儀測量，慈憫草的汁液消炎效果比清晨高了十個百分點，“《玄誌》裡說‘慈時氣揚，萬物蒙恩’，”他笑著說，“就像春雨潤田，慈司氣也在播撒福祉。”
村民們在壇邊采集草藥，慈憫功司的慈憫草被小心收存，與暴殄過司的暴殄草形成鮮明對比。“慈時采草，得仁氣足，”采藥的老漢說，“暴時除穢，得剛氣盛，司位錯了，藥效就不純。”林羽望著那些溫潤的草藥，突然覺得所謂“功過司”，不過是天地給慈悲定的時刻表，順應則福，違逆則禍。遠處傳來醫者的問診聲，與壇邊的蟬鳴形成和諧的午後曲，讓人想起“慈憫功司慈氣揚，適時采藥愈人傷”的詩句。
申時?十惡過司西斜，惡各有報
日頭西斜時，十惡過司的“殺生過曹”石在霞光裡顯得猙獰。石縫間的殺生草結著血紅色果實，與周邊的偷盜草、邪淫草連成一片，每種草木的生長態勢都與對應的惡行屬性相合——“這是‘十惡司氣各顯’，”玄功道長指著各草的形態，“殺生草帶血而毒，偷盜草纏蔓而隱，邪淫草亂生而雜，各隨其惡。”清功拿著惡氣檢測儀測量，殺生草的戾氣濃度比邪淫草高了十五個百分點，“《玄誌》裡說‘十惡司氣，各得其報’，”他指著儀器，“就像罪各有罰，十惡司氣也各施其懲。”
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村民們在壇邊宣講善書，殺生司邊的人講述戒殺，偷盜司邊的人勸誡勿盜，動作與對應的十惡司氣完全合拍。“殺生戒在申時講，”殺生司邊的居士說，“偷盜誡在酉時宣，司位錯了，警示就不力。”林羽望著那些虔誠的身影，突然覺得所謂“天道”，不過是讓萬物各隨其功過——戒殺借殺生司的戾氣反襯慈悲，勸盜借偷盜司的隱氣彰顯公明，差異的特質在各自的十惡司裡得到彰顯，卻又在整個功過司壇的氣場裡相互警示，共同構成勸善的圖景。
酉時?百善功司東升，善氣合和
夕陽西下時，百善功司的石群被霞光染成金紅。各石上的神像與草木在霞光中連成一體，放生功司的生氣、布施功司的喜氣、持戒功司的靜氣在壇心交彙成圓——“這是‘百善功司氣歸中’，”玄功道長指著漸濃的暮色，“此刻百善功司的氣性完全調和，萬物的祥和度是巳時的兩倍。”清功拿著祥和度檢測儀測量，壇內的鳥獸親和率比巳時高了二十個百分點，“《玄誌》裡說‘酉時善合，萬物安寧’，”他指著儀器，“就像眾善歸心，功司氣也歸向中樞。”
村民們在壇邊舉行祈福儀式，百善功司的供品擺放與司位屬性完全對應，放生功司放活魚，布施功司放穀物，持戒功司放清水，“酉時祈福，得善氣足，”主祭的善人說，“各功司供品合其性，方能感通上天。”林羽望著那些祥和的供品，突然覺得所謂“功過司”，不過是天地給善惡定的指南針，順應則吉，違逆則凶。遠處傳來鐘磬聲，與壇邊的犬吠形成和諧的黃昏曲，讓人想起“百善功司酉時合，萬物安寧共此時”的詩句。
戌時?輪回司當空，果報不爽
夜幕初垂時，輪回司石的“輪回判官”神像在暮色裡顯得威嚴。石縫間的輪回草結著五彩果實，與周邊的百八十功過司草木連成一片，守夜的螢火蟲在壇邊飛舞，閃光的頻率與輪回星的赤經變化相合——“這是‘輪回統攝’，”玄功道長指著漸暗的天空，“此刻輪回司的氣性統領諸司，萬物的因果度達到頂峰。”清功拿著因果度計數器測量，壇內草木的榮枯對應度比酉時高了五個百分點，“《玄誌》裡說‘戌時輪回，果報不爽’，”他指著儀器，“就像種豆得豆，輪司氣也在清算因果。”
村民們在壇邊懺悔過往，輪回司石旁的善信訴說善惡，所言之事與各功過司的記錄完全吻合，“戌時懺悔，得誠氣足，”懺悔的善信說，“功過錄明其跡，方能洗心革麵。”林羽望著那些虔誠的身影，突然覺得所謂“天道”，不過是讓萬物各隨其功過——懺悔借輪回的氣性獲得救贖，記錄借各功過司的氣性保持真實，差異的特質在各自的功過司裡得到彰顯，卻又在整個功過司壇的氣場裡相互印證，共同構成夜的安寧。
亥時?諸司歸位，功過歸元
萬籟俱寂時，林羽坐在中央的功過樞紐石上，百八十功過司石的輪廓在月光裡清晰可辨。各石上的草木在夜風中輕輕搖曳，葉片的擺動頻率與對應的功過司星象變化相合——功過總司的功過草黑白分明，忠良功司的忠良草向中央傾斜，奸佞過司的奸佞草則向外蜷縮，輪回司的輪回草環繞四周，形成完整的獎懲氣場。
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