居士們在壇邊禪修，阿賴耶識界的阿賴耶識草旁的禪者很快入定，與六根界的六根草形成鮮明對比。“藏時入定，得定力足，”入定的禪者說，“根時修觀，得慧力盛，界位錯了，修證就易偏。”林羽望著那些專注的身影，突然覺得所謂“識界”，不過是佛陀給種子定的含藏處，執著則輪回，照破則解脫。遠處傳來誦經聲，與壇邊的蟬鳴形成和諧的午後曲，讓人想起“阿賴耶識藏種子，緣起現行互為因”的偈語。
申時?六根界西斜，根塵相對
日輪偏西時，六根界的眼根石在霞光裡顯得明亮。石縫間的眼根草結著帶孔的葉，與周邊的耳根草、鼻根草連成一片，每種草木的生長態勢都與對應的根塵相對屬性相合——“這是‘根塵相對’，”慧觀法師指著各草的形態，“眼根草如瞳孔，耳根草似耳郭，鼻根草若鼻孔，各隨其相。”淨觀用根塵檢測儀測量，眼根草的透光率比耳根草高了十五個百分點，“《般若經》裡說‘根塵相對，緣起所依’，”他指著儀器，“就像鏡與物對，根界氣也在顯發諸識。”
居士們在壇邊行禪，眼根界邊的人觀色，耳根界邊的人聽聲，動作與對應的根塵屬性完全合拍。“眼根觀在申時修，”眼根界邊的禪者說，“耳根聽在酉時習，界位錯了，觀照就易散。”林羽望著那些專注的身影，突然覺得所謂“佛法”，不過是讓眾生各隨其根塵——觀色借眼根的明得以顯了，聽聲借耳根的聰得以了知，差異的特質在各自的根界裡得到彰顯，卻又在整個識界壇的氣場裡相互依存，共同構成觀照的緣起。
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酉時?六塵界東升，塵識相觸
夕陽西下時，六塵界的色塵石群被霞光染成金紅。各石上的寶相與草木在霞光中連成一體，色塵的顯色、聲塵的音聲、香塵的氣味、味塵的滋味、觸塵的冷暖、法塵的名相在壇心交彙成圓——“這是‘塵識相觸’，”慧觀法師指著漸濃的暮色，“此刻六塵界的界氣完全調和，眾生的觀照力是巳時的兩倍。”淨觀用觀照力檢測儀測量，壇內的禪者專注度比巳時高了二十個百分點，“《般若經》裡說‘酉時塵合，緣起顯現’，”他指著儀器，“就像水遇緣則流，塵界氣也在顯發識用。”
居士們身著素衣，手持念珠，圍繞在壇邊，舉行一場莊重的法會。壇上擺放著六塵界的供品，每一種供品都與相應的界位塵性完美對應。
色塵界的供品是五彩斑斕的鮮花，它們嬌豔欲滴，散發著迷人的香氣，仿佛在訴說著世間的美好；聲塵界的供品是一隻法螺，它的聲音清脆悅耳，如同一曲天籟之音，能喚醒人們內心的寧靜；香塵界的供品是名貴的香料，它們燃燒時散發出的香氣，能讓人感到身心愉悅，仿佛置身於仙境之中；味塵界的供品是各種美味佳肴，它們色香味俱佳，讓人垂涎欲滴，仿佛能滿足人們對美食的所有渴望；觸塵界的供品是冷暖石，它們的表麵光滑細膩，觸感獨特，能讓人感受到溫度的變化，體驗到世界的多樣性；法塵界的供品是一卷卷經卷，它們蘊含著無儘的智慧和真理，等待著人們去領悟和探索。
主法的法師站在壇前，他的聲音莊重而肅穆：“酉時法會，得緣力足。各塵供品合其性，方能顯了緣起。”他的話語如同一道清泉，流淌在人們的心田，讓人感受到佛法的深奧和莊嚴。
林羽靜靜地站在人群中，他的目光落在那些莊嚴的供品上。他突然覺得，所謂的“識界”，不過是佛陀給塵識定的一麵顯相鏡。人們對塵識的執著，就如同在這麵鏡子前徘徊，看到的隻是虛幻的影像；而當人們以觀照的心態去看待時，這麵鏡子就會變得空空如也，因為塵識本就是虛幻不實的。
遠處傳來一陣悠揚的晚鐘聲，它穿越了時空的界限，與壇邊的晚課聲交織在一起，形成了一首和諧的黃昏曲。這美妙的聲音讓人想起了那句偈語：“六塵界顯酉時合，根塵識空共緣起。”
戌時?十八界歸位，諸法空相
夜幕初垂時，十八界壇的法界樞紐石在暮色裡顯得圓融。石縫間的法界草結著眾色果實，與周邊的十八界草木連成一片，守夜的螢火蟲在壇邊飛舞，閃光的頻率與諸法空相的顯發頻率相合——“這是‘諸法空相’，”慧觀法師指著漸暗的天空，“此刻十八界的界氣完全圓融，眾生的覺悟度達到頂峰。”淨觀用覺悟度檢測儀測量，壇內的禪者明見度比酉時高了五個百分點，“《般若經》裡說‘戌時界合，性空顯現’，”他指著儀器，“就像雲散月現，法界氣也在顯了實相。”
居士們圍坐在壇邊，口中念念有詞，念誦著佛號。他們的聲音如同天籟一般，在空氣中回蕩，與法界樞紐石旁的念佛聲交織在一起，形成了一種和諧而美妙的共鳴。
“戌時念佛，得佛力足。”一位念佛的居士輕聲說道，仿佛在與周圍的人分享著一種深刻的領悟。他的聲音雖然不大，但卻充滿了力量和信念。
另一位居士接著說：“聲義合其空，方能顯了心性。”這句話似乎道出了念佛的真諦，隻有當聲音和意義與空性相契合時，才能真正顯露出內心的本性。
林羽靜靜地站在一旁，凝視著那些虔誠的身影。他突然意識到，所謂的“佛法”並不是一種高高在上的教義，而是一種能夠讓眾生各隨其根器的修行方式。
念佛的居士們通過借助法界的圓融，使自己的念佛聲與法界相應，從而獲得佛力的加持；而觀照的居士們則借助各識界的顯發，成就自己的觀照功夫。
每個人都有自己獨特的特質和根器，這些差異在各自的識界裡得到彰顯。然而，當他們聚集在這個識界壇的氣場中時，這些差異卻又相互圓融，共同構成了夜的安寧。
林羽被這種和諧的氛圍所感染，心中湧起一股寧靜和喜悅。他開始明白，佛法並不是一種單一的道路，而是一種包容和接納的精神，能夠讓每個人都找到適合自己的修行方法，最終實現內心的平靜和解脫。
亥時?界氣歸元，緣起性空
萬籟俱寂，四周靜得隻能聽見自己的呼吸聲。林羽靜靜地坐在中央的法界樞紐石上，宛如一座雕塑。月光如水，灑在他身上，給他披上了一層銀輝。
在這靜謐的夜晚，十八界石的輪廓在月光的映照下清晰可辨。每一塊界石都散發出淡淡的光芒，仿佛在訴說著它們所代表的世界的故事。
各石上的草木在夜風中輕輕搖曳，葉片的擺動頻率與對應的識界緣起變化相合。眼識界的眼識草葉脈分明，如同人的眼睛一般，清晰地展現著世界的輪廓；耳識界的耳識草向中央傾斜，似乎在傾聽著周圍的聲音；鼻識界的鼻識草則向外舒展，儘情地呼吸著夜晚的空氣；阿賴耶識界的阿賴耶識草環繞四周，形成了一個完整的法界緣起氣場，將林羽緊緊地包圍在其中。
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