未時?加納栽竹，仁政惠民
加納庫馬西的金礦核心區，誇梅帶著礦工們栽種首批5萬株“抗金1號”楠竹。每株竹苗的根係裹著竹炭+活性炭混合體吸附金和砷），按法家“明法審令”，沿礦坑邊緣每隔2米種一株，行間埋60kg混合炭，礦工們還在楠竹旁種“固氮豆”儒家“仁政”，解決糧食）。
“按儒家‘民為邦本’，咱們建了竹編炭包車間，礦工家屬編包賣給必和必拓，每個能賣6美元，”誇梅指著車間，“以前礦工要下礦坑挖金，一天賺20美元，還容易得砷中毒；現在種楠竹、編炭包，每月能賺240美元，還安全，”他還算了一筆賬：“3年後楠竹成林，年碳彙能賣1500美元戶，豆子能收1000公斤，夠一家人吃，”
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未時半，首批楠竹栽種完成，誇梅用“金草”檢測土壤：“雖然還是暗紅，但楠竹的根已經開始吸附金離子，3個月後肯定會變淺，”礦工阿杜笑著說：“以前礦主把我們當‘工具’，現在六巷把我們當‘人’，又給活乾又給飯吃，這就是墨家說的‘兼愛’，”林羽通過直播觀看，突然覺得：儒家的“仁政”，從來不是空洞的口號——是讓礦工不再下危險礦坑，是讓他們的孩子能吃上安全的豆子，是讓他們靠自己的雙手過上好日子。
申時?研學開營，諸子踐行
六巷的全球少年諸子思想非遺研學營開營儀式上，30國的少年們背著“思想背包”裝著諸子經典和檢測工具），分兩隊出發：“海洋兵道隊”去珀斯，“礦區仁政隊”去庫馬西。
珀斯隊的傑克跟著小林看竹編網：“這網與洋流呈15°夾角，就是《孫子兵法》說的‘勢者，因利而製權也’，借洋流的‘利’，做成回收的‘權’，”他還用塑測草檢測海水，“草葉泛淺黃，說明竹炭在吸附微塑料，這是墨家‘節用’，不浪費資源，”
庫馬西隊的阿貝娜跟著誇梅種楠竹：“每戶種3畝楠竹，就是儒家‘仁政’，讓礦工有飯吃；編炭包賣給企業，就是墨家‘交相利’，大家都受益，”她還幫礦工家屬編炭包，“這就是《論語》說的‘泛愛眾，而親仁’，幫彆人就是幫自己，”
申時半，兩隊在線上分享收獲：傑克展示洋流追蹤器的數據，“網體3天沒偏，回收了200公斤塑料”；阿貝娜展示金草檢測記錄，“核心區的金草顏色淺了一點，楠竹真的在治汙”。小雨聽著分享，突然懂得：少年們對諸子思想的理解，不是來自書本，而是來自親手放的網、親手種的竹——這才是“知行合一”的傳承。
酉時?雙區監測，兵道見效
澳大利亞珀斯的監測中心裡，莉娜和小林查看竹編網的回收數據：3天回收塑料2.3噸，其中漁網碎片占40，塑料瓶占35，塑測草檢測顯示：網體周邊海水的微塑料含量下降18，“這就是兵家‘步步為營’的效果——先試點近岸，數據好再擴，”莉娜興奮地說，“必和必拓已經同意，下個月再投200張網去中遊，”
加納庫馬西的監測點，誇梅用金草檢測核心區土壤：金含量從900gkg降至820gkg，砷含量下降10，“楠竹的根真的在吸附！”他還發現礦工們主動在楠竹林裡種豆子：“以前要我們催著種，現在他們自己種，說‘楠竹護土，豆子養人’，這就是儒家‘仁者愛人’的感染力——你對他好，他就會跟著乾，”
酉時半，兩地數據同步上傳到全球非遺生態app，標注“兵家+道家實踐案例”“儒家+墨家實踐案例”。林羽看著數據，突然覺得：諸子思想的“見效”，不是靠說教，而是靠實實在在的改變——珀斯的海變清了，加納的礦變綠了，礦工的笑容多了，這才是最有力的“思想證明”。
戌時?全球複盤，謀定未來
六巷的全球非遺碳彙聯盟年度複盤會現場，來自55國的代表通過視頻連線，總結“兵道+諸子”賦能治汙的成果。趙阿公翻著成果本：“澳大利亞投放100張網，3天回收塑料2.3噸；加納栽種5萬株楠竹，帶動400戶礦工就業；《碳彙手冊?兵家篇》培訓55國傳承人；國際合作擴至4家嘉能可、必和必拓、力拓、淡水河穀），碳彙交易額突破3000萬歐元，”他強調，“這是‘兵道謀局、道家順勢、儒家惠民、墨家節用、法家規範’的合力——少了兵家的‘謀’，就會盲目；少了儒家的‘仁’，就會失民；少了法家的‘規’，就會無序。”
“明年要新增巴西雨林竹編防火帶兵家‘防患未然’+道家‘自然防火’）、印度河塑料回收網墨家‘節用’+法家‘明法’），”林羽補充，“少年研學營要擴至50國，新增‘諸子思想辯論賽’，比如‘道家自然與兵家謀略哪個更重要’，讓少年們深入思考；手冊要新增‘農家篇’，講‘因地製宜種莊稼’，比如加納的豆、澳大利亞的耐鹽草，”
戌時半，會議確定2031年目標：全球“諸子+非遺”治汙基地達20個10陸10海），治理汙染土地4萬畝，回收海洋塑料50噸；帶動3萬人就業，碳彙交易額突破5000萬歐元；少年實踐覆蓋200所學校，培訓國際技術員8000名。f代表評價：“六巷將兵家謀略與諸子思想結合，為全球複雜生態治理提供了‘謀略+文化+技術’的三維方案，這種‘多思想融合’的模式，是未來生態治理的方向。”
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亥時?鄉夜話夢，道統永續
六巷工坊的“技藝樞紐台”旁，聯盟團隊、村民代表、全球基地夥伴線上參會）圍坐在一起，桌上擺著“兵道+諸子”治汙的成果照片：澳大利亞的竹編網兜住塑料，加納的楠竹林繞著礦坑，少年們在研學營裡種竹編包，必和必拓的代表與礦工握手……每一張照片裡，都有草木檢測的印記，都有諸子思想的謀略，都有村民的笑臉。
“以前覺得《孫子兵法》是打仗的書，現在才知道，‘步步為營’能用來放竹編網，‘圍點打援’能用來治金礦；以前覺得《論語》是教人的書，現在才知道，‘泛愛眾’能讓礦工有飯吃，‘仁政’能讓土地變綠，”李大叔翻著《孫子兵法》，感慨道，孫阿婆補充：“下個月要去加納教礦工家屬編炭包，還要帶他們讀《墨子》，讓他們知道‘兼愛’不是空話，是大家一起好，”
小雨則和全球少年代表約定：“明年的研學營要辦‘諸子思想節’，在珀斯的海邊讀《道德經》，在加納的礦坑邊讀《論語》，在六巷的竹林裡讀《孫子兵法》，讓全世界都知道，中華老祖宗的智慧，能護地球，能救民生，”
亥時末，夜話結束，大家走出工坊，月光灑在老竹坡的竹林上，與澳大利亞的竹編網、加納的楠竹林、巴西的紅木林基地的燈光遙相呼應。林羽摸了摸衣褶裡的金草標本，葉片上沾著加納的金礦土、澳大利亞的海水鹽粒、巴西的紅木屑，還有《孫子兵法》《論語》《道德經》的書頁香氣——這些來自土地、海洋與經典的印記，像一串無聲的證明：中華諸子思想不是“故紙堆”，而是能解決全球生態難題的“活謀略”；六巷非遺也不是“小手藝”，而是能承載千年智慧、連接寰宇民心的“文化道統”。
他知道，六藝非遺的故事，還在繼續。從六巷的老竹坡到澳大利亞的洋流，從加納的金礦到全球的每一片受損土地，楠竹會繼續生長，草木會繼續檢測，少年會繼續用諸子思想踐行非遺，而“鄉土非遺，寰宇大同”的夢想，會在每一次謀局、每一次治汙、每一代傳承裡，慢慢照進現實——因為這夢想的根基，是中華五千年的思想道統，是“為天地立心，為生民立命”的不變初心。
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