林靈素在莫斯科祭祀大典上所唱的《你們》，其旋律與詞句，並未被地理的界限所阻隔，隨著商旅、使節乃至流言，悄然傳入了日耳曼尼亞的密林與城堡。然而，這陣來自東方的清風，在抵達伽爾巴的耳中時，卻被其固有的擴張野心與尚武精神所扭曲，折射出完全不同的光彩。
伽爾巴在他的石砌大廳內，反複聆聽著謀士們轉述並翻譯的《你們》歌詞。他尤其對“你們是柔弱的人……奉獻出了最好的東西”以及“那個富有的年輕人，賣掉自己所有的東西，把一切送給窮人”等句，產生了致命的誤解。
“看！”伽爾巴對麾下的將領們慷慨陳詞，眼中燃燒著熾熱的火焰，“東方的智者也在頌揚奉獻與犧牲！但奉獻給誰？犧牲為何？弱者奉獻其所有，強者豈能不取而用之，以成就更偉大的功業？”他完全忽略了歌詞中對漠然法則的批判與對具體生命需求的關懷，而是將“奉獻”單向地理解為弱者對強者的貢納，將“賣掉一切”視為為宏大目標不惜一切的決絕。
“哪裡我成為父親，哪裡就是我的祖國！”伽爾巴猛地站起，聲震屋瓦，提出了一個極具侵略性的新理念，“這片森林，這些河流，還不夠！我們要讓日耳曼的鷹旗插遍陽光所能照見的土地！讓萬民尊我等為‘父’，將他們的財富、人口、乃至命運，都‘奉獻’於我等構建的新秩序之下！這才是真正的‘強大’，這才是對這首東方讚歌最好的回應！”
他將林靈素旨在喚醒個體尊嚴與守護之情的歌，曲解為了鼓勵擴張、掠奪與征服的戰歌。這曲解，如同火星落入了乾柴，瞬間點燃了日耳曼尼亞內部本就湧動的擴張激情。
“統帥英明！”將領們群情激昂，“用敵人的財富滋養我們的戰士，用俘虜的人口充實我們的城邦！讓日耳曼的子孫，遍布更廣闊的山河！”
在伽爾巴這套扭曲邏輯的驅動下，戰爭的機器再次轟然啟動。他不再滿足於被動防禦或局部的衝突，而是製定了主動出擊、大規模開疆拓土的戰略。兵鋒首要指向了東南方向相對富庶但尚未完全被蒙古或羅馬控製的斯拉夫人聚居區以及一些弱小的公國。
“他們‘柔弱’，他們擁有財富與人口，正合該為我們‘奉獻’！”伽爾巴以此為號，大軍如同出鞘的利劍，裹挾著被曲解的“激情”與對財富人口的貪婪，撲向了預定的目標。
烽煙再起，哭號遍野。伽爾巴的軍隊以“成為父親統治者）”為名，行燒殺搶掠之實，所過之處，村莊化為焦土，壯丁被擄為奴，婦女兒童淪為戰利品。這種建立在誤解與掠奪基礎上的“開疆拓土”，與莫斯科正在進行的、以融合與建設為核心的文明實驗，形成了殘酷而鮮明的對比。
消息傳到莫斯科，林靈素聞之，默然良久，最終化為一聲輕歎：“甘露降於焦土，反成滋生毒蕈之媒。心鏡不明，縱聞大道，亦隻能照見自身之魔障。”
拔都則更加警惕，加速整軍備武，以防伽爾巴這股失控的野火，有朝一日燒到自己的疆域。
而在遙遠的朝霞城，石光明與呂師囊通過能量網與商路信息，感知到歐陸再次升騰的戾氣，亦深感憂慮。呂師囊撫摸著真紅真罡瓷，沉聲道：“一道心聲，兩種解讀，善與惡，創造與毀滅，皆係於一念之間。此乃人性之複雜，亦是我等前行路上，必須時時拂拭的明鏡。”
伽爾巴因曲解而燃起的“雄心”，如同一頭掙脫枷鎖的猛獸，在歐羅巴的土地上肆意狂奔，不僅改變了地區的勢力平衡，更將“文化誤解可能引發現實衝突”這一命題，血淋淋地擺在了所有觀察者的麵前。未來的歐亞格局，因此增添了更多的不確定性與血腥味。
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