“我在馬六甲聽了她的歌。”他指向陽娃，“那首《堅白》。我在碼頭上，正準備上一艘去巴達維亞的船。然後我聽見她的聲音，聽見歌裡唱‘撫摸冰涼的雕像把他們的眼睛擦亮’。”
他摘下眼鏡，用衣角擦拭：“我已經很久……沒有被人‘擦亮眼睛’了。在瑞典，他們說我太愛問問題。在愛丁堡，他們說我的信仰不純正。我跑了半個世界，想找一個可以安靜做實驗的地方。”
他重新戴上眼鏡，鏡片後的眼睛閃著奇異的光：“然後我聽到那首歌，想：也許這個地方，能允許一個人既相信科學，也相信靈魂。”
陽娃與維吉爾對視。
這個突然出現的陌生人，像一道謎題。可能是救星，也可能是騙子，甚至是某個勢力派來的間諜。
但晨光照在他臉上，照在他手中那些閃光晶體上。陽娃想起自己剛才唱的歌：“無數光明的雕像肅立於夜色之中”。
也許，光明真的會以最意想不到的方式降臨。
“你需要多久？”維吉爾問。
“給我十天，二十個人，我能重建一座試驗爐。”陳約翰說，“三十天，我能拿出完整的改進方案。但如果要大規模生產，需要更多人手——至少要三百熟練工。”
人手。又是這個問題。
陽娃閉上眼睛。海風帶來鹹腥的氣息，也帶來遠處窩棚裡病人的咳嗽聲。她想起那些死在船上的勞工，想起他們上船時眼中閃爍的希望。
當她再次睜眼時，眼中有了決斷。
“我去找人手。”她說，“不是馬六甲，是更近的地方。”
“哪裡？”
“朝霞城。”
維吉爾怔住了。
朝霞城。那個他們離開的地方，那個他們為了尋找新路而刻意遠離的地方。那裡有成熟的工匠、有經驗豐富的礦工、有劉混康留下的製度遺產。
但那裡也有他們複雜的曆史——維吉爾是羅馬的失勢者，陽娃是曾經的“文化武器”。回去求援，意味著承認此地的困境，意味著重新卷入舊世界的糾葛。
“他們會幫忙嗎？”維吉爾低聲問。
“不知道。”陽娃如實說，“但石光明在那裡。呂師囊、克勞迪婭、威斯阿克賈克在那裡。還有尼祿，還有朱熹，還有哥老會的舊部。”
她看向東方，朝霞城的方向：“他們當年放我們離開，說‘願你們找到自己的路’。現在這條路遇到了懸崖，也許……我們可以請他們遞一根繩子。”
“那這裡的工作不能停。”陳約翰插話，“在我測試新材料期間，采礦可以繼續。礦石需要破碎、篩選、衝洗。這些工作不需要專業礦工，普通人培訓幾天就能做。”
他看向那些疲憊的工人：“而且，讓他們參與整個流程——從采礦到破碎到冶煉——他們會更理解自己在做什麼，而不是單純出賣力氣。”
維吉爾思考著。這又是一個新的思路：不是將工人視為工具，而是視為整個生產過程的一部分。這與他在羅馬學到的分工精細化背道而馳，但也許，在這片新大陸上，需要的就是這種整體性。
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“好。”他終於說，“三件事同時進行：坎貝爾先生——陳先生——負責高爐重建；陽娃準備前往朝霞城求援；我協調現有人員，重新組織生產流程。”
他環視眾人：“但我們得記住，這不是回到舊模式。我們從朝霞城請來的，不是主人，不是監工，而是同伴。我們給出的，不是工資，不是報酬，而是共建家園的機會。”
“如果他們不願意來呢？”馬丁問出了所有人的擔憂。
陽娃走向廢墟邊緣，那裡有一株從石縫中鑽出的野草，開著不起眼的黃色小花。她在小花旁蹲下，手指輕撫花瓣。
“那麼我就唱歌。”她說，“唱我們在這裡的失敗和堅持，唱倒塌的高爐和不肯熄滅的爐火，唱死在半路的勞工和依然活著的希望。”
她抬起頭，晨光在她眼中映出金色的光點：“如果歌聲能打動陌生人漂洋過海而來，也許也能打動故人伸出援手。”
沉默者忽然走到她身邊，將一件東西放在她手中——那是用燧石片打磨成的小小雕像，粗糙但傳神，正是陽娃唱歌時的姿態。
“帶著這個。”他用生硬的漢語說，“告訴朝霞城的人：在這裡唱歌的女人，也是會流血、會流淚、會向人求助的女人。”
陽娃握緊雕像，燧石的棱角刺痛掌心。
她忽然想起《日出》裡最後一句沒唱出來的詞——那是她在憤怒中寫下的，卻在晨光降臨時忘記了：
“我的憤怒
正在不停地落幕
而在落幕之處
新的光
正在學習升起的方式”
也許，憤怒的落幕不是結束，而是另一種開始的序曲。
晨光完全鋪滿山坡時，工人們開始清理廢墟。錘擊聲、搬運聲、偶爾的交談聲重新響起，疲憊但持續。
陽娃轉身下山，準備回住處收拾行裝。走過陳約翰身邊時，他輕聲說：“那首歌……《日出》。可以教我嗎？我想在實驗成功時唱。”
她點點頭，沒有停下腳步。
身後，第一筐新的礦石被運到篩選場。石塊的碰撞聲清脆響亮，像大地的心跳，也像某種承諾——即使失敗三次、十次、百次，隻要還有人願意撿起石頭，爐火就還有重燃的可能。
海麵上，一艘捕魚的獨木舟正駛向深海。舟上的土著老人看見山坡上的晨光和人影，舉起手中的槳，向陸地方向致意。
他不知道那些人在做什麼，但他知道：當人類開始在某個地方認真勞作時，那個地方就開始了自己的曆史。
無論這曆史最終是輝煌還是黯淡，是延續還是中斷。
至少此刻，在晨光中，它正在發生。
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