“兆榮，我還有一件事。”
容閎從懷裡掏出份《紐約時報》在桌上攤開。
“我剛收到東海岸的信件和這份報紙。兆榮，你的消息渠道比我靈通，不知是否留意到了……這股正在湧向美利堅的新浪潮？
陳九目光落在報紙的頭版標題上，那上麵用誇張的字體寫著：“歐洲的洪流：卡斯爾花園不堪重負，新移民湧入紐約”。
“容先生指的是那些歐洲人？”
容閎搖了搖頭，語氣沉重。
“兆榮，這次不一樣。完全不一樣。”
他指著報紙，“你看看這些描述。他們不再是過去我們熟悉的德意誌人、英格蘭人，甚至也不是愛爾蘭人。他們來自南歐和東歐——大批的意大利人，波蘭人，還有…俄國的猶太人。
他們以前所未有的速度湧入，數以萬計。報紙上說，紐約的卡斯爾花園移民站已經徹底癱瘓，那些人衣衫襤褸，一文不名，身上隻有絕望。”
“容先生，這世上誰不絕望？能活下去，就是最大的體麵….”
容閎歎了口氣，
“看來你比我知道的更多，我擔心的是這背後的動因，以及它將帶來的後果。
這股浪潮，不是簡單的移民，是逃難。”
陳九點了點頭，走到文件櫃前，收拾出了一疊文件，遞給容閎，
“第一批，是意大利人。”
“那些同樣黑頭發、黑眼睛，皮膚黝黑的人，他們中的大多數，來自一個叫‘ezzogiorno’的地方，意思是‘正午的太陽’，一片被太陽烤焦的土地。”
“我的人查過，”陳九示意容閎看那份文件的詳情，
“他們的新國家在1861年才統一。但北方政府把南方當成了殖民地。他們征收重稅，比如小麥研磨稅，用高關稅保護北方的工業，卻摧毀了南方的農業經濟。
和這裡，和英國一樣，農民們在古老的大莊園上耕作，土地不是他們的，收成大半要交租。
這十年，他們的人口在增加，土地卻越來越少，還有不斷的自然災害。他們不是來淘金的，容先生，他們是在一場緩慢的、長達幾十年的饑荒中，被活活餓出來的。”
“他們和我們，和愛爾蘭人一樣，”
“都是被饑餓趕出家門的小人物。”
“第二批，是波蘭人。”
“為了麵包。”
容閎低聲翻譯文件裡的那行字，他懂這種感受。
“沒錯，還是為了麵包。”
陳九點頭，“但他們的饑餓，還要加上亡國的意味。
他們的國家已經死了，被三個皇帝俄國、普魯士、奧地利）分屍了。
在普魯士占領的地方，一個叫俾斯麥的鐵血宰相正在搞一場文化鬥爭，要抹掉他們的語言和天主教信仰。在俄國占領的地方，他們的土地被剝奪，工業發展緩慢，根本沒有工作機會。
他們是農民，卻沒有自己的土地和家。他們是亡國奴。一個亡國奴，除了把自己當奴隸賣掉，沒有彆的選擇。”
容閎默不作聲，
“但他們兩個，”陳九的聲音變得更冷，“和第三種人比起來，還算是幸運的。”
“容先生，你可知道，就在今年，1881年的三月，在俄國發生了什麼？”
容閎搖了搖頭。他這大半年所有的精力，都在為幼童計劃的存續做最後的掙紮。
“他們的沙皇，亞曆山大二世，被刺殺了，刺殺組織裡麵有一個猶太人。”
“現在，整個俄國都瘋了。他們需要一個替罪羊，於是他們毫不猶豫地指向了猶太人。一場大屠殺開始了。這不是零星的騷亂，容先生，這是由政府在背後煽動的、有組織的屠殺。軍隊和農民們衝進猶太人的村莊，燒毀房屋，搶劫財產，肆意屠殺。”
“所以你現在那些裹著頭巾、抱著《聖經》的俄羅斯猶太人，擠滿了美國的港口。”
“他們是難民。他們湧進紐約的移民站，唯一的行李就是身上的衣服和對那片土地的刻骨仇恨。他們唯一的念頭，就是活下去。”
“純甫，我此生從未如此害怕過，我們華人在美國的境遇何其相似？
俄國社會動蕩，農民貧困。政府內部的保守派和新任沙皇亞曆山大三世，樂於將民眾對經濟困境和政治壓迫的不滿情緒，從政府身上轉移到一個內部敵人身上。猶太人成為了這個理想的替罪羊。政府暗中鼓勵。
你看，像不像？一旦政府出台徹底的排華法案，你說美國的民間也會不會在政府的縱容下針對華人進行屠殺？”
容閎臉色鐵青，手指微微顫抖。
“純甫，我看來看去，如今這世界的統治術，從東到西，都是相通的。愛爾蘭也好，波蘭，意大利，西班牙，美國，看來看去，都是這麼回事。”
“他們隻害怕一樣東西，那就是底層人民真正的覺醒，擁有了槍和炮，然後推翻他們，繼續剝削，繼續反抗，周而複始。”
“所以，我無論如何都不能放下槍，哪怕是粉身碎骨。”
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“美國歡迎他們這些新移民，他們現在比我們更窮，更聽話，而且還是白人，能被同化。”
陳九為自己又倒了一杯茶。熱氣模糊了他那雙愈加冷漠的眼睛。
“純甫，你在美國讀書，學到了它最文明，最先進的一麵，也不要忘了華工的血恨…..”
“我們華人，是第一批所謂的好移民。但我們太能乾，太團結，我們開始儲蓄，開始置辦產業，甚至開始不聽話了。最糟糕的是，我們混在一群白人中間太顯眼，我們不僅不白，還不信他們的神。所以他們要換掉我們。”
“而歐洲，恰到好處地，在今年這個關鍵的節點，為美國準備了三批全新的、更優質的燃料。一批意大利人）是餓死的，一批波蘭人）是亡國的，一批猶太人）是快被殺絕的。他們比我們更絕望，更廉價，更容易被分化。而且，最重要的是……”
“他們是白的。”
“美國需要絕望的白人。這就是它在1881年做出的選擇。”
“不….這或許正說明我堅持的路線沒有錯！”
容閎的聲音因為激動而微微發顫，“波蘭為何亡國？意大利為何貧弱？俄國為何野蠻？
正是因為他們的人民愚昧，他們的製度腐朽！這恰恰證明了中國必須改革，必須學習西方的科學與製度！我們必須派出更多的幼童，去學習如何建造鐵甲艦，如何建立議會！隻有這樣，我們才能避免成為下一個波蘭，下一個被大屠殺的族群！”
“你還在做夢。”
陳九冷冷地注視著眼前的學者，
“你指望那些高高在上的老爺發善心？你指望他們把刀遞給我們，請我等上桌同食？”
“你所言之西學‘新製’，是強國之術，亦是強權之術！他們若學會了，隻會用更精良的手段，來更狠地壓榨我等！”
“不是需要改革，是需要重塑！”
陳九也站了起來，他走到容閎麵前，那股從屍山血海中磨礪出的勢，讓這位飽讀詩書的外交家不由自主地後退了半步。
“法律和公義，是強者的盾牌，卻是弱者的枷鎖。”
“看看你腳下這片土地，當統治階級需要勞動力時，任何人都可以是值得同化的子民。
當這些牛馬開始要求權利時，他們就會變成威脅上層人生活方式的敵人。
當他們的人數多到足以威脅正統時，他們就會像我們一樣，變成黃禍，變成必須被限製和排斥的劣等種族，變成亂黨叛逆！你看看z禁城裡那些人，他們可曾真當過我等漢民是自家族類？！”
“我等之身魂，如今在此處，與在異國，已無分毫兩樣！”
容閎是一個外交家，一個改革者。他這麼多年都在試圖建立橋梁，試圖用文明的語言去溝通、去說服。他無法接受陳九這種來自打破一切的邏輯。
“我……要走了。”
容閎疲憊地開口，他整理了一下自己的領帶，
“大清國雖有萬般不是，但那裡……終究是我的根。”
“陳九，”容閎的聲音裡帶著一絲懇切，“我承認，你說得對。這個朝廷早就爛了。你我在海外多年，難道你對這片土地，就真的沒有一絲一毫的眷戀嗎？”
“眷戀？”陳九笑了，那笑聲顯得異常冰冷，“我眷戀什麼？眷戀那些活吃掉我無數族人的朝廷官員？眷戀那些將我們當豬仔一樣販賣的客頭？還是眷戀那些在京城裡，因為我們剪了辮子，就喊打喊殺的qi人老爺？”
“容先生，你和我，看到的不是同一個中國。”
“你看到的，是四書五經，是唐詩宋詞，是需要被拯救的燦爛文明。”
“我看到的，是饑餓，是麻木，是絕望。”
“我看到的是一個正在被分食的、巨大的屍體。而那些所謂的官老爺，就是趴在屍體上，吸食最後一點血髓的蛆蟲。”
“這便是你我關於國家的定義之爭。”
容閎被他這番大逆不道的話驚得站了起來，
“陳九，你……”
“純甫，你告訴我，何為國家？”
“國家……國家自然是社稷、是疆土、是君臣、是萬民！”容閎下意識地回答。
“錯。”陳九搖頭，“在我陳九這裡，國家，從來不是那張龍椅，不是那些疆土，甚至不是那些自詡為官為民的人。
“國家，是一種契約。”
“它是一種承諾。是生活在這片土地上的人們，共同締結的一個承諾。”
“人民讓渡自己的權利，服從管理，繳納賦稅。作為交換，國家必須保護他們，給予他們尊嚴，讓他們有飯吃，有衣穿，有安寧。”
“可現在這個大清，它做到了嗎？”
“它沒有，它非但沒有保護我們，它還在出賣我們，壓榨我們。它向洋人割地、賠款，卻把刀砍向自己的人民。”
“這樣的政權，它已經違背了契約。它不再是國家，它隻是一個……盤踞在這片土地上的、最大的以武謀私的團夥。”
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“它，是這片土地的病。”
“我會在金山，在南洋，在每一個有華人的地方，建立我們自己的秩序。
我會用我從美國人那裡學來的所有手段——金錢、法律、輿論，還有槍——去武裝我的同胞。
我不管他們是忠於大清還是忠於上帝，我隻要求他們忠於這個新的契約，忠於我們自己。”
“我會讓這個政權知道，它若不肯改變，不肯履行它作為國家的承諾，那它的人民，就有權……選擇另一艘船。”
“我會踐行我自己的路，純甫你也是。”
“你我各自選擇不同，將來仍有再見的一天，到時候你我再敘。我送你一本書，我找到了我的思想，我要在海外華人間統一的思想，送給你品鑒。”
“是什麼？鄭觀應的《易言》？駐英法公使郭嵩燾的《使西紀程》還是薛福成的《籌洋芻議》？”
陳九知道他說的是什麼，國內如今這幾年除了洋務派之外又有新的思潮出現，例如鄭觀應、王韜等人，主張設立議院或國會，實行君民共主君主立憲）。