雲棲文創的會議室裡，初冬的陽光透過竹編窗簾，在原木長桌上投下細碎的光影。桌上沒有繁雜的文件，隻擺著三份燙金封麵的研修通知書，旁邊放著三枚小巧的徽章——分彆刻著英國皇家戲劇學院的校徽、美國哥倫比亞大學的校訓、日本東京藝術大學的櫻花紋樣。陸硯辭坐在主位，指尖輕輕摩挲著徽章邊緣，目光落在對麵的李岩、王珂、陳曦身上，三人挺直脊背，眼裡藏著按捺不住的期待，卻又帶著幾分對未知的緊張，像即將踏上新征程的“幼苗”，既渴望陽光，又需鼓足勇氣紮根遠方。
“今天叫你們來，是想和你們說一件關於‘未來’的事。”陸硯辭的聲音比往常更溫和，卻帶著不容置疑的鄭重，他先拿起刻著戲劇學院校徽的徽章，遞到李岩麵前，“李岩，公司會送你去英國皇家戲劇學院，參加為期半年的古典戲劇表演研修。”
李岩接過徽章，指尖觸到金屬的涼意，心跳瞬間加快。他下意識抬頭，陸硯辭的眼神裡滿是期許：“你飾演的郭靖，最打動人的是‘俠’的情感內核——不是招式的剛猛，是麵對襄陽城時的愧疚與堅守，是麵對百姓時的責任與溫柔。而英國古典戲劇，尤其是莎士比亞的曆史劇，最擅長在宏大敘事裡挖掘人物的細膩情感，比如《亨利五世》裡國王的家國情懷，和郭靖的‘俠之大者’有共通之處。你去那裡，不是學‘怎麼演’，是學‘怎麼讓不同文化背景的觀眾，看懂這份情感’。”
李岩用力點頭，徽章被他攥在手心，漸漸有了溫度：“我明白，陸導。比如之前拍郭靖守襄陽的夜戲，我總擔心海外觀眾不懂‘為什麼要守一座快破的城’，現在去學古典戲劇，或許能找到把‘家國大義’轉化成‘人類共通情感’的方法——比如用父親對孩子的守護，來類比郭靖對襄陽百姓的責任，這樣不管是東方還是西方觀眾，都能共情。”
陸硯辭笑著點頭，又拿起哥倫比亞大學的校訓徽章，轉向王珂：“王珂，你的方向是美國哥倫比亞大學創意寫作專業。”王珂愣了一下，隨即想起自己寫《老街》續集時的困惑——如何讓海外讀者理解“竹編匠人對木紋的執念”，這種根植於東方農耕文化的情感，總怕翻譯成外文後會流失。
“你在哥大要學的，不是‘寫西方故事’，是‘怎麼把東方故事講給世界聽’。”陸硯辭仿佛看穿了他的心思，指尖點了點《老街》英文版的樣書，“比如你寫張師傅編竹籃時‘留一道不完美的紋’，西方讀者可能不懂‘缺憾美’，但你可以類比他們熟悉的‘手工陶瓷的冰裂紋’，用他們的文化符號，搭橋解釋我們的情感。哥大的創意寫作教授裡，有很多研究‘跨文化敘事’的專家，你要多和他們聊，把這種‘搭橋’的方法學回來。”
王珂用力攥緊徽章，眼眶微微發熱：“我之前總覺得，把《老街》翻譯成英文就夠了，現在才明白，真正的文化傳播，不是語言的轉換，是情感的互通。我會帶著《老街》的手稿去，和教授們討論怎麼讓‘竹編的溫度’，變成全世界都能觸摸到的溫暖。”
最後，陸硯辭拿起刻著櫻花紋樣的徽章，遞給陳曦：“陳曦，你去日本東京藝術大學，深入學習傳統樂器的現代化改良。”陳曦眼睛一亮，她之前用陶塤改編《俠心》時，總覺得傳統樂器的音色在流行音樂裡“融得不夠自然”，一直想找方法突破。
“日本的尺八、三味線，和我們的陶塤、竹琴一樣，都是古老的樂器，但他們在‘傳統與現代融合’上走得更早。”陸硯辭想起之前看到的日本民樂樂隊，用三味線演奏流行歌曲，既保留了傳統韻味，又符合現代聽眾的審美，“你去那裡，要去拜訪東京的樂器工坊，看他們怎麼給尺八加拾音器，怎麼調整三味線的弦距來適配流行旋律；還要去聽當地的民樂演出，看他們怎麼用傳統樂器表達‘孤獨’‘思念’這些共通情感。回來後，把這些經驗用在我們的音樂創作裡，讓我們的陶塤、竹琴，既能奏出宋代的古意，也能唱出現代的心聲。”
陳曦把徽章彆在帆布包上，包上還繡著她自己編的竹琴圖案：“我早就想試試給陶塤加個小音箱，讓它在演唱會現場也能有清晰的音色！這次去日本，我要把每個樂器工坊的改良方案都記下來，回來後和趙宇一起，做一套‘中國傳統樂器現代化套裝’，讓更多年輕人喜歡上我們的民樂。”
“所有費用公司承擔，但我有一個要求。”陸硯辭的目光掃過三人，語氣變得嚴肅，“不是去‘鍍金’，不是去拍幾張打卡照，是去‘汲取養分’。你們要帶著問題去，帶著思考回——李岩要帶著‘古典戲劇與武俠情感’的答案，王珂要帶著‘跨文化敘事’的方法，陳曦要帶著‘樂器改良’的經驗。回來後，不是你們一個人用，是要分享給雲棲所有的新人，讓大家都能學會‘根植傳統，對話國際’，讓我們未來的作品，既有‘中國味’，又有‘世界語’。”
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三人齊聲應下，聲音裡滿是堅定。當天下午，這個“新人海外培養計劃”就被雲棲文創的官方賬號公布，瞬間引發關注。而更讓網友期待的，是陸硯辭提議的“海外學習vog”——讓三人用鏡頭記錄自己的學習生活，沒有劇本，沒有濾鏡，隻有最真實的日常。
李岩的vog裡，有他在英國皇家戲劇學院看《亨利五世》排練的場景：他坐在觀眾席最後一排，筆記本上畫滿了人物情感曲線，旁邊標注著“郭靖守襄陽時的情感變化可參考此處”；有他和教授討論“俠與騎士”的片段，教授說“西方騎士的‘榮譽’，和東方俠客的‘道義’，都是對‘善’的堅持”，李岩立刻掏出手機，翻出《俠影篇》的片段給教授看，兩人對著屏幕熱烈討論，連字幕都忘了加，卻讓網友看得熱血沸騰。
王珂的vog裡，最多的是他在哥大圖書館的鏡頭：他抱著《老街》的手稿，和創意寫作教授逐字討論“竹編匠人第一次教徒弟時的對話”，教授建議他“不要解釋‘為什麼留缺憾’，而是讓讀者通過匠人摸木紋的動作，自己感受那份‘與自然和解’的情感”；還有他去紐約唐人街采訪老裁縫的片段，老裁縫用針線縫補衣服的樣子，讓他靈感迸發，在vog裡寫下“《老街》續集裡，張師傅可以教徒弟‘補竹編’，用‘修補’來隱喻‘傳承’”，評論區裡滿是“期待續集”的留言。
陳曦的vog則充滿了“聲音的驚喜”：她在東京的樂器工坊裡，看著老匠人給尺八裝拾音器，手指跟著匠人調整弦距的動作輕輕比劃；她在街頭聽民樂樂隊演出，用手機錄下三味線的旋律，回家後立刻用陶塤試著模仿，雖然一開始跑調，卻笑得一臉燦爛；最讓網友感動的是，她把自己用陶塤演奏的《俠心》片段，放給日本的樂器教授聽，教授閉上眼睛，聽完後說“這聲音裡有‘風過竹林’的意境，不管是中國人還是日本人，都能聽懂這份寧靜”，陳曦當場紅了眼眶，對著鏡頭說“原來傳統樂器的情感，真的能跨越國界”。
這些vog沒有刻意營銷，卻每一條播放量都輕鬆過百萬。網友們親切地稱他們為“中國文化走出去的先鋒幼苗”，有人在評論裡說“看著李岩和外國教授討論郭靖，突然覺得武俠不是小眾文化，是能和世界對話的大ip”；有人說“王珂教我們，好故事不用刻意討好誰，隻要真誠，就能被全世界喜歡”；還有人說“陳曦的陶塤，讓我第一次覺得傳統樂器離我這麼近，原來我們的文化這麼酷”。
甚至文旅部的官方賬號，都轉發了他們的vog，配文：“文化的傳播，從來不是‘單向輸出’，是‘雙向對話’。這些年輕人帶著中國故事走出去，帶著世界經驗學回來，正是文化傳承最鮮活的樣子。”
三個月後，李岩在vog裡分享了自己的“研修筆記”，裡麵畫滿了“武俠情感與古典戲劇對應表”；王珂帶著《老街》的跨文化敘事方案回到雲棲，立刻被“國際真誠創作聯盟”選中，作為“東方故事國際化”的案例分享；陳曦則帶回了一整套“陶塤現代化改良方案”，和趙宇一起，開始籌備《雲棲之光》的民樂改編版。
雲棲村的老槐樹下，李岩、王珂、陳曦又聚在了一起，手裡拿著各自的研修證書，卻沒人炫耀，反而在討論怎麼把學到的東西教給其他新人。陸硯辭遠遠看著他們，嘴角露出淡淡的笑意——他知道，這些“幼苗”沒有辜負期待，他們不僅在海外汲取了養分，更記得要把養分帶回土壤，讓更多的“幼苗”一起生長。
而這，正是“新人海外培養計劃”的真正意義：不是培養幾個“國際明星”，是培養一批“文化橋梁”——讓他們帶著中國的故事走向世界，帶著世界的經驗回到中國，讓未來的雲棲作品，既能讓中國人看到“自己的根”，也能讓世界看到“中國的美”。這株從雲棲長出的“文化幼苗”，終將在世界的土壤裡，開出更絢爛的花。
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