3.對曆史人物的公允評價：他為項羽立傳，雖降其規格，卻完整保留了巨鹿之戰、垓下之圍的英雄悲歌；
為司馬遷立傳，全文收錄《報任安書》，使太史公的憤懣與執著穿越時空。
他在《司馬遷傳》讚中既批評其“是非頗謬於聖人”，又高度肯定其“良史之才”。
這種矛盾性，正是班固作為體製內史家的深刻困境：他必須在“尊漢”的政治正確與“實錄”的史學良知間尋找平衡。
而正是這種張力，使《漢書》既成為官修正史的典範，又保留了可貴的曆史真實性。
就在《漢書》撰寫進入關鍵階段時，班固的人生軌跡因一位外戚而改變。
永元元年89年），車騎將軍竇憲北伐匈奴，邀班固入幕府，任中護軍。
對班固而言，這不僅是晉升之階，更是實現文人“立功”理想的契機。
燕然山今蒙古杭愛山）一役，漢軍大破北匈奴，竇憲登燕然山，“刻石勒功，紀漢威德”。
那篇流傳千古的《封燕然山銘》，正出自班固之手：
“鑠王師兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世……”
文章氣勢磅礴，將漢朝武功推至極致。
這一刻，班固不僅是書齋中的史家，更是帝國武功的記錄者與歌頌者。
然而，外戚的榮耀如流星般短暫。
永元四年92年），竇憲在權力鬥爭中失勢，被迫自殺。
班固作為其親信，瞬間從雲端跌落。
洛陽令種兢曾受班固家奴侮辱，借此機會報複，將班固逮捕入獄。
這一次，沒有弟弟班超千裡奔救時班超遠在西域），也沒有明帝般的寬容。
六十歲的班固，在陰暗的牢獄中備受拷掠，最終“庾死獄中”。
一顆照耀了中國史學天空的巨星，就這樣隕落在政治鬥爭的汙泥中。
更具悲劇意味的是，在他死後，漢和帝下詔譴責，竟是因憐惜其才的妹妹班昭“詣闕上書”，才允許將遺稿整理，使《漢書》得以保全。
班固去世時，《漢書》尚有八表及《天文誌》未完成。
這項未竟的事業，落到了其妹班昭肩上。
班昭，字惠班，嫁同郡曹世叔，故後世稱“曹大家”。
她不僅是《漢書》的續成者，更是中國曆史上第一位女教育家、第一位女曆史學家。
在男性主導的學術領域，班昭以非凡的學識贏得了尊重。
漢和帝特許她入東觀藏書閣，參閱秘籍，續寫《漢書》。
她補作了《異姓諸侯王表》《諸侯王表》《王子侯表》《高惠高後文功臣表》《景武昭宣元成哀功臣表》《外戚恩澤侯表》《百官公卿表》《古今人表》等八表，並整理、校訂了《天文誌》。
班昭的貢獻不止於續史。
她受命入宮，擔任皇後妃嬪的教師，著《女誡》七篇。
這部書雖在後世成為束縛女性的枷鎖，但在當時，卻是首次係統闡述女子教育理論的著作。
她還曾為出征西域的兄長班超上書請歸，文章情理並茂，感動皇帝，使年邁的班超得以葉落歸根。
班昭續成《漢書》，標誌著這部巨著的最終完成，也象征著班氏家族三代人班彪、班固、班昭）的文化長征劃上句號。
這種家族式的學術傳承，在中國史學史上獨一無二。
《漢書》問世後，立即被奉為經典。
與《史記》的“疏蕩有奇氣”相比，《漢書》以“嚴密工整”著稱。
它開創的斷代史體例，成為後世正史編纂的不祧之祖——
從《後漢書》到《明史》，二十四史中除《史記》《南史》《北史》等少數，皆為斷代史，追根溯源，皆仿《漢書》體例。
在史料價值上，《漢書》保存了大量原始文獻：賈誼《治安策》、晁錯《論貴粟疏》、董仲舒《天人三策》等重要政論；
《藝文誌》對先秦至西漢學術的總結；
《地理誌》對郡國沿革的記載……這些文獻若無《漢書》，恐已湮沒無聞。
班固不僅是史學家，更是東漢辭賦大家。
《兩都賦》以宏大的結構、華麗的辭藻，比較西部長安與東部洛陽的盛況，開創了京都大賦的題材。
在語言上，《漢書》雖被批評“質木無文”，實則凝練嚴謹，自成一格。
書中不少人物傳記，如《蘇武傳》《李陵傳》《朱買臣傳》等，敘事生動，細節傳神，成為後世傳誦的名篇。
《漢書》還保留了大量的謠諺、俗語，如“狡兔死，走狗烹”“水至清則無魚，人至察則無徒”等，豐富了漢語的表達。
班固的一生，是學者與官僚身份交織的一生，是個人才華與時代需求碰撞的一生。
他在史學上開創了斷代紀傳體的新範式，在文學上奠定了京都大賦的典範，卻在政治漩渦中淪為犧牲品。
然而，正是這種悲劇性，使他的形象更加豐滿。
他不是司馬遷那樣“發憤著書”的悲劇英雄，也不是司馬光那樣位極人臣的官方修史者。
他是在體製內尋找空間，在意識形態約束下追求真實，在家族使命與個人理想間徘徊的複雜存在。
《漢書》的價值，不僅在於它記錄了西漢一朝的曆史，更在於它確立了一種曆史書寫範式——
如何在官方意識形態與曆史真實之間，在個人才華與集體工程之間，找到艱難的平衡。
班固用生命完成的這部巨著，連同其妹班昭的續成之功，共同鑄就了中國史學的一座巍峨豐碑。
當我們翻開那部“究西都之首末，窮劉氏之廢興”的《漢書》。
我們不僅讀到了一個王朝的興衰，更讀到了一位史學家在時代洪流中的堅持、妥協、創造與悲歡。
班固的名字，已與這部著作融為一體，跨越兩千年時光，依然閃爍著智慧與勇氣的光芒。
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