“家人們，天順八年正月，明英宗朱祁鎮走完了他充滿爭議和戲劇性的一生。”朱迪鈉的聲音將時間線推到終點，“他的兒子，太子朱見深即位，年號為成化。新皇登基後的首要大事之一，便是為先帝定下廟號與諡號。”
天幕上出現了廟號議定的場景。禮部官員呈上備選廟號，新帝朱見深最終圈定了“英”字。
“根據禮法，《諡法》雲：‘出類拔萃曰英；道德應物曰英；德華茂著曰英’。這是一個含義相當不錯的褒義廟號。”朱迪鈉解釋道，“而朱見深和朝廷給予其父如此美諡的最重要理由，記載於詔書之中——‘以宮人殉葬，非古禮，仁者所不忍，眾議以為宜止。朕從其議。故茲詔諭，永為定製。’”
“翻譯一下就是：他臨終前，下旨廢除了明朝皇室沿用已久的人殉製度！”朱迪鈉展示了這份重要的詔書。
“從這一點上看，他確實做了一件大好事，拯救了無數未來可能被迫殉葬的妃嬪宮人的性命。”“人道主義者”發彈幕表示認可。
然而，這個“英”字，如同投入滾油的水滴，瞬間在天幕評論區炸開了鍋。
“他也配叫‘英’宗？！”“曆史天平”第一個跳出來反對，“‘堡宗’、‘惑宗’、‘戾宗’哪個不比他貼切？‘英’在哪裡？是‘叫門’叫得英明神武？還是殺於謙殺得出類拔萃？”
“同意！功過不能這樣抵消！”“一根小辣椒”憤憤不平，“他這一輩子，最大的‘功’大概就是生了個好兒子指朱見深替他收拾爛攤子以及給他上美諡），和死前良心發現了一下。但這能掩蓋他幾乎將大明拖入深淵的巨惡嗎？如果這都能叫‘英’，那於少保該叫什麼？‘聖’嗎？”
“廟號評價體係在他這裡幾乎崩壞。”“廟號研究家”無奈地說，“按照正常標準，就他土木堡和殺於謙這兩條，給個‘幽’、‘厲’都不過分。但誰讓他是現任皇帝的生父呢？朱見深必須美化自己的父親，這是孝道，也是政治需要。”
奉天殿前，朱元璋和朱棣的臉色也極其難看。他們深知廟號的嚴肅性，一個“英”字，在他們看來，朱祁鎮根本擔不起。朱元璋悶聲道：“胡鬨！簡直是胡鬨！”朱棣則冷笑：“‘英’？他倒是把我大明‘贏’得夠慘！”
在關於廟號本身的爭論之外，網友們對朱祁鎮廢除殉葬的動機，也進行了深入的“剖析”，並發現了其中驚人的雙重標準。
“大家注意一個細節！”“考據黨”突然發言，“朱祁鎮是廢除了殉葬製度沒錯。但是，大家還記得他複位之後，是怎麼對待他弟弟朱祁鈺的嗎？他不僅讓朱祁鈺‘暴卒’，還下令將朱祁鈺後宮的所有妃嬪，包括唐貴妃等人，全部賜死，為朱祁鈺殉葬了！”
這條信息如同驚雷，讓彈幕瞬間安靜了片刻。
“我的天！也就是說，他一邊以殉葬的名義處死了政敵弟弟）的所有女人，一邊在臨死前立遺囑廢除殉葬？這是什麼魔幻操作？！”“邏輯鬼才”感到三觀儘碎。
“這隻能說明，”“心理分析師”再次上線，“他廢除殉葬，並非出於純粹的‘仁者不忍’的崇高道德。這更可能是一種極其個人化的、基於自身經曆的情感選擇。”
他繼續分析：“大家回想一下，他在南宮被軟禁了七年。那七年裡，陪伴他、與他相依為命、共同度過艱難歲月的，正是他的錢皇後以及周貴妃等一眾妃嬪。他們在那方小天地裡，是真正的‘患難夫妻’。他與她們的感情，很可能遠比一般帝王與妃嬪之間更為深厚和依賴。他或許是不忍心在自己死後，這些陪伴他熬過幽禁歲月的女人們，再遭受殉葬的殘酷命運。”
“所以，他的‘仁’，是有選擇性的。”“熬夜會禿頭”總結道，“對他有感情的、他自己身邊的女人，他‘仁者不忍’；對他弟弟的、屬於政敵的女人們，他殺起來毫不手軟。這廢除殉葬，感動了自己，成全了身後名，但細究起來，底色依然是自私和雙標。”
就在網友們為朱祁鎮廢除殉葬的雙重標準而爭論時，朱迪鈉又拋出了一個更為複雜和耐人尋味的信息。
“家人們，關於朱祁鎮臨終前的安排，還有一個同樣充滿謎團的操作——根據《明史·憲宗本紀》等史料記載，在他的遺詔中，除了廢除殉葬，還有一項內容：‘釋建文子孫囚，罷宮妃殉，複於謙官，遣官祭之。’”
天幕上清晰地打出了這幾行字，尤其是“複於謙官，遣官祭之”八字。
“這意味著，在生命的最後時刻，朱祁鎮以遺詔的形式，正式為於謙平反昭雪，承認了他的冤屈，並恢複了他的官職，派人去祭奠他。”
這個消息讓彈幕再次陷入了分裂式的討論。
“這是良心發現了嗎？”“一根小辣椒”疑惑道，“在生命的儘頭，終於對自己做下的最大惡行感到了後悔？”
“我不這麼認為！”“曆史策略家”提出不同看法，“大家想想，這份遺詔是誰頒布的？是剛剛即位的朱見深！朱見深從小曆經坎坷父親被俘、太子被廢、幽居宮中），他對於謙這些景泰朝的舊臣未必有他父親那樣的刻骨仇恨。更重要的是，為於謙平反，是收拾人心、緩和朝野矛盾的一步好棋。這更像是朱見深借父親遺詔之名，行自己收攬人心、撥亂反正之實！”
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“邏輯鬼才”讚同後者：“我也傾向於這是朱見深的政治智慧。他爹殺於謙，天下冤之；他給他爹擦屁股，為於謙平反，立刻就能贏得巨大的聲望。把這事寫進遺詔，既全了父親的顏麵仿佛是父親臨終懺悔），又達到了自己的政治目的，一舉兩得。如果是朱祁鎮本意，他複位八年，有無數次機會可以這麼做，為什麼非要等到臨死？”
“也許……兩者皆有？”“心理剖析者”嘗試調和，“人之將死，其言也善。朱祁鎮在最後時刻，或許真的有過一絲悔意，而他的兒子朱見深敏銳地抓住了這一點，將其落實為正式的遺詔，從而完成了這場遲來的政治和解與救贖儀式。真相如何，恐怕已成曆史懸案。”
“無論這份遺詔出自誰的本意，”朱迪鈉將畫麵轉向了風景如畫的西湖，“一個不爭的事實是，於謙的冤屈最終得到了官方的正式昭雪。他的名譽得以恢複，他的忠烈得以傳揚。”
天幕上出現了西湖畔的於謙墓，蒼鬆翠柏，莊嚴肅穆。
“更令人感慨的是，於謙的遺骨最終被安葬在了杭州西湖畔的三台山麓。在他的不遠處，長眠著另一位含冤而死的民族英雄——南宋的嶽飛。”
畫麵拉遠，西湖的山水之間，嶽王廟和於謙墓遙相呼應。
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”朱迪鈉吟誦著著名的詩句，“後人有雲：‘西湖三傑’——嶽飛、於謙、張煌言。也有人更精煉地概括為——‘西湖兩少保’。”嶽飛和於謙都曾被封為“少保”）
“於少保最終與嶽少保比鄰而居，共享西湖煙雨，受後世萬代敬仰。這或許，是曆史給予這位悲劇英雄的最後，也是最公正的慰藉。”
奉天殿前，朱元璋和朱棣看著西湖的景色，神色複雜。於謙的結局，讓他們在無儘的憤怒和悲哀中，終於找到了一絲絲的寬慰。忠臣終究沒有徹底被埋沒，這或許是那個黑暗時代裡，唯一值得慶幸的光芒。
“無論如何，”朱迪鈉看著激烈爭論的彈幕，最終總結道，“朱祁鎮，這個複雜至極的皇帝，在他生命終結時，確實留下了一道複雜的曆史印記。”
“他留下了‘英宗’這個充滿爭議的廟號，讓後世無數人為之辯論。他也留下了廢除人殉的德政，讓無數後來者因此受益，這一點必須予以肯定。”
“但他更留下了土木堡的國恥，殺害忠良的汙點，以及清算功臣、為仇敵立廟的種種昏聵記錄。他的功與過，如此極端地交織在一起，使得任何簡單的褒貶都顯得蒼白無力。”
“或許，曆史對他的最終評判，正如那充滿反諷的廟號本身——一個本意是‘出類拔萃’的‘英’字，因為承載了他的人生，而在後世心中，激蕩起更多的是荒謬、歎息與引以為戒的深思。”
天幕在“明英宗”朱祁鎮的牌位特寫和網友們依舊不休的“堡宗”、“昏君”、“但他廢了殉葬”等紛亂彈幕中，緩緩暗下。他的名字和他的“英”字廟號，注定將在這巨大的爭議中，永遠地流傳下去。
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