“家人們，咒水之難的鮮血尚未乾涸，沐天波的怒吼與吉王夫婦的寂靜似乎還在緬北叢林間回蕩，而這場漫長悲劇的最終主角——永曆帝朱由榔，也即將迎來他注定的結局。”朱迪鈉的聲音帶著一種接近終局的肅穆，天幕畫麵從者梗的蕭索，轉向更森嚴的緬甸宮廷與北方隱隱壓來的鐵騎陰雲。
“永曆帝在咒水之難中因故未往，僥幸躲過了第一劫。但這也意味著，他作為南明最後一麵、也是最具象征意義的旗幟，被完整地留在了緬王莽白的手中。”天幕顯示永曆帝被移至一處更偏僻、看守更嚴的竹樓，形銷骨立，目光空洞，如同風中殘燭。
“此時的永曆帝，早已不是皇帝，甚至不是一個有價值的政治籌碼，而是一件燙手的‘貨物’。莽白在清洗了他的臣屬後，麵對清廷實為平西王吳三桂）越來越急迫、乃至以兵鋒相威脅的索要，終於做出了決定。”
“永曆十六年清康熙元年，1662年）正月，莽白將永曆帝及其眷屬、少數幸存侍從，如同交付貨物一般，移交給了前來接應的清軍實為吳三桂部前鋒）。”畫麵中，形容枯槁的永曆帝被扶上簡陋的轎子或囚車），在緬兵與清軍的交接下，離開了囚禁他近兩年的緬北，踏上了北歸之路——一條通向死亡的歸途。
“諷刺的是，他此行要去見的，並非紫禁城中的清朝皇帝，而是那個曾是大明邊關悍將、如今已成為清朝急先鋒的——平西王吳三桂。”
“要理解永曆帝最終的命運，我們必須先審視這位即將對他執行死刑的劊子手——吳三桂。”朱迪鈉的聲音變得複雜而充滿剖析性，天幕上浮現出吳三桂不同時期的形象：青年時遼東鐵騎的英武將領、中年時在明清之間徘徊的複雜軍閥、老年時誌得意滿又心懷鬼胎的藩王。
“吳三桂，字長伯，遼東人。他並非天生的叛徒，相反，在明末遼東戰場上，他曾是令清軍後金）頭疼的悍將。”天幕回顧鬆錦大戰等戰役，年輕的吳三桂率軍衝殺，勇不可當。“他出身將門，舅舅是更有名的祖大壽。在崇禎朝最後幾年，他鎮守寧遠、山海關，是明朝在關外最後的屏障之一，多次擊退清軍進攻。”
“然而，曆史的洪流將他推到了風口浪尖。崇禎十七年，李自成攻破北京，崇禎自縊。吳三桂頓成孤軍，麵臨抉擇：是投降李自成的大順政權，還是投降關外的清朝？”
“這裡有‘衝冠一怒為紅顏’的傳說，”朱迪鈉提及，“說因愛妾陳圓圓被李自成部將劉宗敏掠去，吳三桂憤而降清。這固然增添了戲劇性，但絕非主因。”“深層抉擇分析”彈幕指出：“關鍵還是利益與判斷。李自成在北京對明朝官僚、勳貴進行‘拷餉’，嚴重損害了吳三桂所屬的遼東軍事集團及官紳地主的利益，讓他看不到合作的前景。而清朝方麵，多爾袞則給出了極高的價碼——封王，裂土，保留軍隊。在家族利益、個人野心以及對流寇政權的鄙視共同作用下，吳三桂最終‘開關揖盜’，引清軍入關。”
“山海關一片石之戰，吳三桂與清軍聯手擊潰李自成，從此成為清軍南下的急先鋒。”畫麵顯示清軍入關後，吳三桂率部從北打到南，剿滅農民軍，追殺南明勢力。“他利用自己‘明朝舊將’的身份和對中原的了解，為清朝平定天下立下汗馬功勞，最終獲封平西王，鎮守雲南，成為權勢熏天的異姓藩王。”
“但吳三桂的內心，從未真正安寧。”朱迪鈉剖析，“他深知自己在漢人眼中是‘漢奸’，在清朝眼中是‘降將’。他需要不斷用功勞和‘忠心’來鞏固地位。而擒殺或獻上南明最後的皇帝永曆，無疑是一份最能證明他價值、也最能斷絕他與明朝最後一絲關聯的‘投名狀’。”
“永曆帝被押送至昆明，囚禁於昆明城外的金蟬寺一說篦子坡）。這裡，成了大明王朝最後的、也是最簡陋的‘行宮’。”天幕展現一座清冷破敗的寺廟，戒備森嚴。
“康熙元年1662年）四月二十五日公曆6月1日），最後的時刻到來。”朱迪鈉的聲音低沉而清晰，“平西王吳三桂親自或派其心腹）來到金蟬寺。麵對這位曾是他君主的後代、如今卻蓬頭垢麵、驚懼失神的亡國之君，吳三桂沒有給予任何公開審判或儀式性的處決——那可能引發不可測的反應。他選擇了最直接、也最隱蔽的方式。”
天幕畫麵采用含蓄的象征手法：一條緊繃的弓弦特寫清朝處死皇室貴族常用弓弦勒斃，以示不流血保全屍體，實為更殘忍的窒息），陰影中的人影，以及永曆帝最後瞬間的平靜或許是解脫）眼神。
“用弓弦，將永曆帝朱由榔勒斃。”朱迪鈉一字一頓，“同時被處死的，還有他的太子等少數隨行親屬。大明最後的法統象征，就這樣無聲無息地，殞落在一座偏僻寺廟之中，死在一根冰冷的弓弦之下，死在一個昔日臣子今日藩王的手中。”
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“第81種死法：弓弦勒斃。”朱迪鈉宣布，“這與崇禎帝自縊於老槐樹形成了殘酷的呼應。一個用絲絛，一個用弓弦；一個死於國破時的絕望自決，一個死於國亡後被俘的隱秘處刑。大明的起點與終點，都以‘縊’的形式，畫上了句號。”
奉天殿中，死一般的寂靜。朱元璋的喉嚨裡發出“咯咯”的聲響，雙眼布滿血絲，那是極致的憤怒與一種近乎窒息的悲涼。馬皇後早已淚流滿麵，不住搖頭。朱標麵色慘白，仿佛自己也感受到了那弓弦勒頸的窒息。朱棣則是咬牙切齒，從齒縫中擠出兩個字：“國賊！”
“吳三桂用永曆帝的性命，向清廷獻上了最徹底的忠誠。他以為這樣可以保他吳氏子孫永鎮雲南，富貴無極。”朱迪鈉的語氣轉為冰冷的諷刺，“然而，他忘了，或者說不願相信‘狡兔死，走狗烹’的曆史鐵律。當南明徹底滅亡，天下初定，手握重兵、雄踞一方的‘三藩’平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠），就成了清廷中央集權的最大障礙。”
“僅僅在永曆帝死後不到十二年康熙十二年，1673年），撤藩令下，深感唇亡齒寒、更不甘心失去權位的吳三桂，終於再次舉起叛旗，掀起‘三藩之亂’。”天幕地圖上，叛軍從雲南席卷而出。
“但這一次，他打出的‘反清複明’旗號，顯得如此蒼白可笑。”“曆史反諷大師”彈幕飄過，“天下人誰不知道，大明的最後一個皇帝，就是被你吳三桂用弓弦勒死的？你如今再來‘複明’，豈不是天大的笑話？漢人百姓、前明遺臣，對他隻有鄙夷和仇恨，絕無支持。他失去了大義名分，也失去了人心基礎。”
“網友‘因果鏡’評論：‘勒死永曆，是吳三桂給清朝的投名狀，卻也成了套在他自己脖子上的絞索。他以為殺的是前朝餘孽，實則斬斷了自己在漢人中的最後一點根基和道義。當他反清時，已無人相信他的忠誠，無論是對明還是對清。一個兩次背叛的人，終將被所有人拋棄。’”
“最終，這場聲勢浩大的叛亂，在失去民心、內部矛盾和清廷全力鎮壓下，歸於失敗。吳三桂在稱帝後不久病逝1678年），其孫吳世璠負隅頑抗，最終城破自殺，吳家被族誅。平西王府的富貴，灰飛煙滅。”
“從引清軍入關，到勒死永曆，再到舉兵反清身死族滅，”朱迪鈉總結道，“吳三桂的一生，是明末清初那個天崩地裂時代裡，一個武人梟雄在個人野心、家族利益與時代洪流中反複掙紮、不斷背叛、最終走向毀滅的典型。他每一次關鍵選擇，都基於精密的利害計算，卻似乎總在最後，被曆史的因果律所反噬。”
“而永曆帝朱由榔，這位能力平庸、性格懦弱、一路逃亡的末代君王，其生命最終凝固於一根弓弦之下。他的死，正式宣告了大明王朝法統意義上的徹底終結。從此，‘明朝’真正成為曆史，隻活在遺民的記憶、野史的傳說，和後世如我們這般的追述與歎息之中。”
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