“家人們，當永曆帝在西南的叢林與囚籠中輾轉直至隕落時，在東南沿海的波濤之間，另一麵大明旗幟也曾頑強飄揚——那便是監國魯王朱以海。”朱迪鈉的聲音帶著海風的鹹澀與曆史的悠遠，天幕畫麵從內陸的崇山峻嶺，切換到遼闊的東海，舟山群島的輪廓在波濤中若隱若現。
“朱以海，明太祖朱元璋第十子魯荒王朱檀的九世孫，襲封魯王，原本的封地在山東兗州。”天幕浮現魯王世係圖，重點標注了那位以“好金石丹藥、年少早卒”聞名的初代魯荒王朱檀，與末代朱以海形成遙遠對照。“崇禎十五年1642年），清軍攻破兗州，老魯王朱壽鏳朱以海之父）自儘殉國，朱以海本人重傷僥幸逃脫，南逃至浙江。”
“北京陷落、弘光繼而又亡後，在浙東義師、部分明朝官員和將領如張煌言、張名振等）的擁戴下，朱以海於崇禎十七年1644年）閏六月在台州監國，建立了又一個南明政權，與福建的隆武政權並立。”畫麵展示朱以海在舟山、廈門等地抗清的場景，水師船隻穿梭，雖勢單力孤，卻始終不屈。
“魯監國政權主要以舟山群島為基地，依仗水師，聯絡東南義旅，一度是東南抗清的重要力量。朱以海本人，雖然才能未必出眾，但在張煌言等忠臣輔佐下，堅守臣節，不屈不撓，其存在本身，就是對清朝在東南統治的持續挑戰，也吸引了許多不甘臣服的士民歸附。”
“然而，他的地位始終尷尬且脆弱。”“東南棋局觀察者”彈幕分析，“他缺乏穩固的陸上根據地，錢糧兵馬多依賴海上武裝，尤其是後來鄭成功鄭森）集團的支援。而鄭成功，自有其盤算。”
“鄭成功，以其雄厚的海上實力和‘國姓爺’的身份，是當時東南沿海實際上的最強力量。”天幕上出現鄭成功的雄姿，“他對朱以海，起初是支持甚至利用的，借助魯王這麵宗室旗幟可以號令部分明朝遺民，增強自身合法性。”
“隨著永曆政權在西南建立並得到一定認可，鄭成功麵臨選擇：是繼續支持近在咫尺但勢弱的魯王，還是‘遙尊’遠在西南的永曆帝？”朱迪鈉剖析道，“鄭成功選擇了後者。‘遙尊永曆’對他最為有利：既保持了忠明的大義名分，又因為永曆遠在天邊，無法實際乾涉他在東南的軍政大權，他可以繼續做他的‘閩海王’。”
“於是，在永曆政權幾次加封如封鄭成功延平王）後，鄭成功對魯王朱以海的態度逐漸冷淡，從支持變為禮遇性的軟禁與控製。”畫麵顯示，朱以海的活動範圍被限製，其部下或被分化，或轉投鄭氏，監國政權名存實亡。“朱以海成了鄭成功地盤上一個尊貴卻無權的‘客卿’，一個不再被需要的政治象征。”
“永曆十三年清順治十六年，1659年），在鄭成功北伐南京失敗、退守廈門後，麵對現實壓力，朱以海被迫宣布取消‘監國’稱號，徹底退出了南明核心政治舞台。”天幕上，朱以海發布“退位”詔書的場景充滿落寞，這位曾誌在恢複的親王，最終連名義上的領導權也失去了。
“網友‘棋子與棋手’評論：‘朱以海的悲劇在於，他始終是一枚‘棋子’。早期是浙東義師的旗幟，後期是鄭成功用以過渡的裝飾品。當棋手覺得這枚棋子不再有用甚至礙事時，棄子便是必然。他的退位，是實力政治下，空有血統而無實力者的必然結局。’”
“取消監國後，朱以海被安置於廈門，由鄭成功及其子鄭經供養。此時的他，已年近五旬，經曆了國破家亡、父死兄殤、輾轉流離、大業成空，身心早已極度疲憊。”天幕展現金門島上簡陋的居所，朱以海憑海遠眺，背影蕭索。
“關於他的最終死因，史料記載不一，留下了些許迷霧。”朱迪鈉陳述，“主要說法有兩種：”
“一說，‘中痰疾薨’、‘哮疾卒’。這是較為官方和平實的記載，指出他死於痰症引發的哮喘病。考慮到他早年受過重傷，多年顛沛流離，心力交瘁，患上嚴重的呼吸道疾病並在當時醫療條件下致死，是很有可能的。”
“另一說，則充滿陰謀色彩，稱他被‘沉於海’。但這種說法漏洞明顯，且時間對不上。”
“關鍵的時間點在這裡：”天幕打出清晰的時間軸，“永曆十六年康熙元年，1662年）五月初八，鄭成功在台灣病逝。而魯王朱以海，死於同年九月或十一月）。”
“曆史偵探”彈幕立刻跟進：“看，時間差了好幾個月！鄭成功死的時候，朱以海還活著。所以‘鄭成功沉魯王’的傳聞，純屬無稽之談，是後來一些人對鄭氏不滿或基於想象編造的。”
“那麼，鄭成功之子鄭經呢？”朱迪鈉繼續分析，“鄭成功死後，鄭經忙於從廈門渡海到台灣，與企圖奪權的叔父鄭襲爭鬥，穩固自己的權力。在朱以海病逝的這段時間，鄭經的主要精力在台灣，而非廈金。他或許對這位失勢的舊主並不關心，但特意去殺害一個已無威脅、且是重要政治招牌的病弱親王，既無必要，也風險極大，更不符合鄭經當時亟需穩定內部、無暇他顧的處境。”
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“因此，綜合來看，”朱迪鈉得出結論，“朱以海最可能的死因，就是記載中的哮喘痰疾）。但這病痛致死的背後，是更深層的精神原因——對複國大業的徹底絕望，與英雄末路的無儘悲涼。”
“他眼見永曆帝在緬甸被俘殺消息隨後傳來），南明法統徹底斷絕；自己半生奮鬥，依附於人，終成幻影；身體每況愈下，困守孤島。這口氣，既是喘不上來的痰疾，也是壯誌難酬的鬱結，是眼睜睜看著大明最後一點餘燼熄滅時，那一聲堵在胸腔裡的、長長的歎息。”
“朱以海之死，為魯藩一係畫上了句號。而回望魯藩開端，其始祖魯荒王朱檀，在史書中的形象卻頗為不堪。”天幕並列初代魯王朱檀沉迷丹藥、行為荒唐）與末代魯王朱以海堅守抗清、憂憤而終）的畫像。
“朱檀因服食丹藥毒發傷目，早逝且得惡諡‘荒’。他的故事，常被用作明朝藩王驕奢淫逸、不務正業的典型。”
“然而，兩百多年後，他的九世孫朱以海，卻以一腔孤忠、半生漂泊、直至憂患而終的經曆，徹底洗刷了‘魯荒王’帶給這個藩係的惡名。”朱迪鈉的聲音帶著敬意，“朱以海沒有顯赫的戰功，沒有力挽狂瀾的才能，他甚至沒能保住自己的監國名位。但他堅持到了最後，沒有投降，沒有苟且，在絕望中保持著朱明宗室最後的骨氣。”
“從某種意義上說，朱以海的‘哮疾而終’，也是一種殉國——是精神在極度壓力與失望下的崩潰，是誌氣鬱結於心、終摧肺腑的物理體現。這不同於刀劍加身的壯烈，卻同樣充滿了悲劇性的堅持。”
“因此，魯王朱以海，獨享了大明皇室第84種死法：哮疾憂憤）而終。”朱迪鈉鄭重宣布，“這種死法，或許不夠驚天動地，卻真實地折射出許多末世宗室在希望徹底破滅後，那種身心俱疲、油儘燈枯的最終狀態。他是東南抗清旗幟的最後一抹餘暉，隨著他的喘息停止，大明在海上最後一點宗室主導的抵抗之火，也徹底熄滅了。”
“網友‘藩魂的重量’感歎：‘初代魯王‘荒’於私欲，末代魯王‘憂’於國事。一個姓氏，一個王爵，在兩極之間，丈量出了一個王朝二百七十六年的興衰與氣運流轉。朱以海，當得起為他那位荒唐祖宗，掙回一份身後的哀榮。’”
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