裴生歸至登州，謹記仙諭，隻將靈藥獻於朝廷。玄宗令病者試服，沉屙立愈，舉朝稱奇。而那囊救世良藥，其色其香，竟與當年始皇案頭那株祖洲仙草隱隱相通。無人知曉，這濟世紫藥，正是徐福所求長生草的真正回響。
徐福東渡，始皇眼中唯見不死仙株，渴求獨霸千秋。而蓬萊仙翁贈予裴生的那一囊紫藥，卻要他以“刀圭”之威，普濟眾生。帝王樓船載不動一己私欲，終沉沒於貪妄之海；病士輕舟所攜的微末藥粉，反在人間綻放千朵生之花。徐福所求的長生草，最終以渡人之姿重返塵寰——原來真正的“不死”，從不在瓊田玉苑的孤芳，而在悲憫掌心傳遞的溫度；蓬萊仙山亦非縹緲坐標，它就在你舀起一勺藥粉，為呻吟者解除苦痛的那個瞬間。
7、天宮膠
漢武帝巡狩東海，西王母特遣青鳥使者獻上兩件異寶：四兩靈膠，一襲吉光裘。武帝隨意命人收入外庫，暗忖西域貢品不過爾爾。使者靜立階下，未得辭行之機。
數日後，帝王駕臨華林苑狩獵。弓弦驟斷，虎兕當前，侍衛皆惶然。那沉默的使者忽越眾而出，自懷中取出一分靈膠，以唾液濡濕斷弦接口。膠色青碧如翡翠，瞬間黏合如初。武帝不信，命數名武士反方向狠拉弓弦，直扯得臂膀酸麻，那弦竟紋絲不動，較新弦更韌三分。
使者又展吉光裘。裘色如初陽映雪，入水浮如輕羽，遇火飄若青煙。武帝撫裘長歎，方知自己眼拙——寶庫中堆積如山的金玉明珠，竟不及這輕飄飄的兩件神物。他厚賞使者，目送青鳥掠入雲霄，心頭第一次對那九霄之上的昆侖，生出真正的敬畏。
集弦膠本出自鳳麟洲，弱水環抱的仙島上，鳳喙麟角經年熬煮方得。武帝後來知曉，人間再強的弩機，也射不穿仙凡之間的弱水屏障；庫中再多的珍寶，也買不來方外一寸清光——當帝王的目光隻落在弓弩實用處，便永遠參不透，那膠中凝結的其實是鳳鳴麟遊的逍遙；當人心沉溺於金玉的重量，便再難感知，真正的珍寶，輕得能浮於弱水之上。
8、匣中雷
延和三年的春風尚未吹軟塞外堅冰，漢武帝鑾駕停駐安定。月支國使者風塵仆仆而至，獻上兩件異寶：四兩黑如桑葚的異香，大不過雀卵；一隻毛茸茸的幼犬般小獸，蜷在使者臂彎裡，蔫頭耷腦。
武帝瞥過那不起眼的香塊，隨手揮入庫房。待使者小心翼翼捧出黃毛小獸，帝王終於嗤笑出聲：“此等狸奴，也配稱猛獸？”使者卻昂首答：“威震百獸者，何論形體大小？神麟為象王，鳳凰乃鵬宗，皆不在巨細。”他目光灼灼，“東風入律，青雲連月，皆兆中土聖主將興。我王仰慕道風，故遣臣涉弱水，度飛沙，獻此神物。”話音未落，那昏昏欲睡的小獸忽睜雙眼！一股無形威壓如寒潮席卷大殿，武士手中刀戟叮當墜地，滿殿人脊背發冷。
武帝驚怒，將小獸擲入上林虎圈。猛虎群集，竟垂首貼耳，伏地如見君王！帝王羞憤交加，欲治使者不敬之罪。翌日清晨，使者與小獸卻如朝露蒸發，蹤跡全無。
多年後長安大疫，屍骸塞道，哭聲蔽日。絕望之際，武帝忽憶起庫中蒙塵的月支黑香。焚香當日，青煙如龍盤繞九城，棺中竟傳出抓撓聲——氣絕未滿三日者，紛紛掀棺而起！異香三月不散，滿城恍若重生。帝王忙將餘香秘藏玉匣，日夜守護。然而某日開匣，唯餘空香，神物已杳然歸天。
此香本出自聚窟洲返魂樹，伐根煎汁，凝為驚精香，一物而具返生、卻死等六名。月支使者萬裡獻寶，武帝眼中隻見狸犬之微；待疫鬼橫行，方知那黑如桑葚的小小香塊，竟是扭轉陰陽的驚雷。小獸伏虎，微香回天，皆在警示世人：真正的威能與慈悲，常斂形於渺小軀殼之中。傲慢者錯失的，豈止是匣中一丸香？是俯身方能聽見的，萬物蘊藏的天道雷音。
9、雲階誤
元封二年秋，殿外天青如洗，漢武帝正自憑欄。忽見天際流光曳影，一輛雲霞為幔、白鹿駕轅的神車，悠然降於丹墀之前。車中步出一人，羽衣拂星冠，麵若初綻蓮，正是中山修士衛叔卿。他飄然近前，風過處似有清芬。
武帝驚中帶喜：“來者何人？”
“中山野人，衛叔卿。”聲如清泉漱石。
帝王眼底掠過一絲慣有的俯視：“原是朕之中山臣民，近前敘話。”
此言一出，雲階似驟然結冰。叔卿眸中星輝黯去，唇角那縷仙家從容的笑意，凝成了霜。他萬裡乘雲而來，本慕人間帝王或存向道之心，不意隻換得一句居高臨下的“朕之臣民”。未再置一詞，羽袖輕揚，人與雲車倏然化入長空，唯餘幾片鶴羽悠悠飄落階前。
武帝怔立良久，悔意如藤蔓纏心，急遣使者梁伯奔赴中山。衛宅空寂，隻尋得其子度世。這青年眉目間有山嵐清氣：“家父服藥導引，遺世入太華山，四十餘載矣。”武帝如見浮木，立命度世攜梁伯入華山尋蹤。
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攀至險峰，度世忽駐足，望向東麵險峻處：“父在彼端。”梁伯伸頸竭力，唯見亂石嶙峋，霧鎖深淵。度世不再多言，竟如履平地，向虛空踏去！身影沒入雲靄，片刻後捧一白玉函歸來，異香氤氳，函內雲母流轉五彩。待梁伯再眨眼，函與度世竟皆不見蹤影。
梁伯心知有異，伏地懇求。度世感其誠，終現形道破天機：“此乃‘飛仙之香’所封玉函，內蘊五色雲母。非至誠者，函不可見，藥不可得。”遂分梁伯雲母，二人於山巔共服靈藥。霞光湧起處，身影漸與流雲同色，唯餘仙方飄落凡塵。
多年後，中山岩層間時有采藥人掘得五色石片，溫潤如玉。傳為雲母碎屑，依古方調製，可祛沉屙。而華山絕頂的雲霧，總在春深時分顯出奇異的斑斕，山民說，那是未能飛儘的仙藥在呼吸。
帝王坐擁四海，一聲“朕之臣民”，驚散了雲外仙客。玉函自晦，雲母通靈，隻肯顯於赤子之目，托付於溫厚之手——原來仙緣如朝露，沾不得半點權力的塵埃。衛叔卿乘雲而至又拂袖去，度世踏虛取藥而眾人不見，皆在點醒世人：真正的道，永遠在雲階之上，在俯身傾聽草木低語的晨昏裡。那深藏華嶽的五色雲母，從未拒絕過塵世，它隻是靜靜地等待——等待一顆能認出珍寶的、謙卑如泥土的心。
10、霧市
華山穀深處住著張楷，字公超。此人通曉玉訣金匱的玄奧，精於“坐則形隱，立則神消”的秘術。最奇的，是他拂袖間能召來彌漫五裡的濃霧，山穀頃刻化作雲海。
消息傳開，求學者如潮湧來。山徑被踩成大道，茅廬前日日喧嚷如市集。張公超靜坐霧中，身影時隱時現，聲從八方傳來：“爾等所求何物？”眾人七嘴八舌：“願學隱身法！”“求授召霧術！”霧中隻一聲輕歎。
他索性終日布霧。濃霧翻湧，吞沒人影幢幢。求法者擠在霧障裡，茫然四顧，伸手唯觸濕冷。有人焦躁頓足，有人推搡呼號，更多人如沒頭蠅般亂撞，早忘了為何而來。山民遙望穀中白氣蒸騰，遂呼此地為“雲霧市”。日久年深，連這山穀也被喚作“張超穀”。
霧終有散時。待雲開穀現，張公超與其廬舍，早如朝露無痕。唯餘空山鳥語，溪澗淙淙。
那些曾浸在五裡霧中的人，至終也未窺得仙術門徑。他們隻見霧奇，卻不見霧起霧消間，張公超眼中映著的，恰是眾生在欲念迷障中團團打轉的倒影——法術幻化的濃霧易散，心頭的癡妄之霾難消。後來者立在這空穀，方知真道不在求索喧囂處，而在撥雲見日時，心頭那一片澄澈的清明。
11、玉田
盧龍人陽翁伯，至孝之名傳遍鄉野。雙親葬於八十丈高的無終山巔，山石嶙峋，滴水難尋。他在墳塋旁結廬守墓，晝夜悲泣，哭聲竟穿透九霄，感動神明。一夜之間，清泉汩汩湧出墓側。翁伯引泉流至山道旁，自此行人車馬皆得甘霖解渴。
一日，有位風塵仆仆的飲馬人，以粗布袋盛了一升瑩白石子相贈：“將此石種下，自有美玉生。”翁伯依言埋石，日夜澆灌。數月後，土中竟破出羊脂白玉，二尺長的玉璧成雙而生，光潤照人。
忽有青衣仙童踏雲而至，引他飄然過海，登臨蓬萊仙島。瓊閣玉殿中，群仙笑語：“此即種玉的陽翁伯。”一位仙人頷首：“汝孝感動天，故贈玉種。今當舉家飛升，此宮日後便是汝居所。天帝巡幸在即，需備禮玉十班，汝可速辦。”言畢，仙童送他返回塵世。
翁伯精心磨製十班禮玉，交付仙童。恰逢北平徐氏有女待嫁，遣媒提親。徐父半是試探半是刁難：“得白璧一雙為聘即可。”翁伯卻擔來五雙無瑕玉璧。徐家驚愕收下，嫁女過門。
三年後，雲中再現青童身影。翁伯夫婦抱子登雲，臨行前將剩餘玉種遍撒山野。霞光漫天處，一道身影融入仙闕。從此無終山易名玉田，土中常現零星玉脈，溫潤如淚——那是孝心感天的印記，深埋地底，靜待有緣。
世人總道仙緣難覓，卻不知翁伯的登天梯，始於墳前那捧為雙親滾落的淚。神明所贈的石子，唯落進赤誠澆灌的心田，才生得出無瑕玉璧。蓬萊路遠？且看那凡俗孝心凝成的清泉，早已默默貫通天地——真正的飛升，不在霞舉煙消的刹那，而在你俯身將路人焦渴，視作父母饑饉的每一個平常瞬間。心田有玉，人間即是仙鄉。
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