“韓眾仙師說：‘也不是不能。你要先養身，把身體調理好。每天要早睡早起，多練氣，少思慮；飲食要清淡，多吃五穀雜糧，少吃葷腥油膩；還要多行善事，積累功德。等你的身體養好了，功德積累夠了，自然會有機緣再遇到仙人，到時候再學修仙的要訣，就能水到渠成了。’”
“說完，他從懷裡掏出一本小冊子，遞給我：‘這是《養身經》，裡麵記載了養身的方法，你拿回去好好研讀。記住，修道先修心，修心先行善。若隻想著自己長生，不顧百姓死活，就算修成了仙，也不是真正的道。’”
“我接過《養身經》，手指觸到紙頁的那一刻，隻覺得渾身一暖，像是有股氣順著指尖鑽進了身體裡。我還想再問些什麼，抬頭時，韓眾仙師和那輛白鹿車已經不見了，隻有山間的風還帶著淡淡的草木香。”
劉根說到這裡，伸手從石案下摸出一個布包，層層打開，裡麵正是那本泛黃的《養身經》，封麵上的字跡已經有些模糊，卻還能看清“養身”二字。“這三十多年，我每天晨練後都會讀幾頁，按上麵的法子調理身體，也沒敢忘了‘行善’二字。山下樵夫砍柴傷了腿，我就采草藥給他治；迷路的山民找不到出路，我就引著他們下山；連衡府君那邊，我讓你帶回去的草藥，也都是按《養身經》裡的配伍來的。”
王珍看著那本小冊子，又看了看劉根——他身上的粗布衣裳洗得發白，石室裡連件像樣的擺設都沒有，可那雙眼睛裡的光，比他見過的任何官員的朝珠都要亮。“先生，我以前總以為修仙是求長生、避世事，現在才明白，您求的不是自己的長生，是百姓能平安；您修的也不是山裡的清靜，是能幫人渡難關的本事。”
劉根笑著點了點頭，把《養身經》收了起來：“你能懂，就好。這世上哪有什麼憑空來的‘仙術’？不過是把養身的本事練紮實，把幫人的心思放端正罷了。”
王珍下山那天，劉根送他到石室門口，又塞給他一包草藥：“天冷了，這藥能防風寒，你帶回去分給穎川的百姓。”王珍接過草藥，回頭望時，劉根正站在雲霧裡，衣角被風吹得輕輕飄起，像一尊守著山、也守著百姓的石像。
後來，王珍再也沒在嵩高山上見過韓眾仙師，可他總覺得，劉根早就活成了仙師說的“真正的道”——放棄了京城的官袍，卻披上了百姓需要的“庇護衣”；躲進了深山的石室，卻把心放在了煙火氣裡。而穎川的百姓，也總把劉根的故事講給孩子聽：“真正的高人，從不是能飛天遁地的神仙，是肯為你爬山路、送草藥，肯在你難的時候伸出手的人。”
這世間最珍貴的“仙訣”，從來不是寫在紙上的文字，是刻在心裡的“善”，是落在實處的“幫”。你守著百姓，百姓就會記著你；你把心紮在善裡，就永遠不會迷失方向——這便是劉根用一輩子修來的“道”，也是能傳一輩子的“長生”。
3、心刃障目
豐邑中益裡出了個奇人李仲甫，少時師從仙人王君，服食水丹，精研遁甲之術，竟能隱身遁形。這人百餘歲年紀，反而越活越年輕。起初隱遁百日才現形，後來索性長隱於世，隻聞其聲，不見其人，飯食起居皆如常，隻是筷子懸空夾菜，酒盞淩空傾斜，看得人脊背發涼。
有個張姓書生，輾轉尋來，定要學這隱形之法。李仲甫聲音自虛空傳來：“你心性偏狹急躁，非是這塊料。”書生哪裡肯聽？他耗儘了家財，數十萬錢流水般換成美酒佳肴供奉，卻連師父的影子都沒摸著。
求不得的怨毒，終於釀成了殺心。一日，書生懷揣利刃，假意前來討教。待那聲音剛落，他聽風辨位，猛地騰身撲向聲源，寒光閃閃的匕首左右亂刺！可虛空裡隻聞一聲輕笑，李仲甫早已安坐床榻：“世間竟有你這樣的蠢物！道未修成，倒先要殺師？取你性命易如反掌，隻是你這般愚頑，還不值得我計較。”
說罷，他命人牽來一隻活犬，置於書生麵前：“且看我殺犬如何？”話音剛落，狗頭已滾落塵埃，肚腹豁然開裂，熱血噴濺。那虛空裡的聲音陡然轉冷：“我讓你落得此犬下場，不過一念之間。”
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書生魂飛魄散，撲通跪倒，磕頭如搗蒜，額頭沁出血跡。李仲甫的聲音這才緩了些：“我非吝嗇法術。隻是你心浮氣躁，胸中早有凶戾之刃。凡學此道，必先心平如鏡，神凝氣定。你殺機一起，身形便如潑墨般顯露無疑——心有殺念，形豈能藏？縱學得皮毛，亦是自取其禍。”
書生汗流浹背，癱軟在地。那聲音漸行漸遠，終歸於寂靜。
空室之中，唯餘血腥彌漫。書生低頭看著自己顫抖的手，方才那柄匕首早已脫力墜地，寒光猶自刺眼。原來真正困住他、暴露他的，從來不是術法未成，而是胸中那把名為“執念”的利刃。心刃既出，寒光先灼傷了自己，早已將靈魂釘死在原地——世間最堅固的牢籠，原是心魔鑄就；最鋒利的凶器，莫過於急功近利、不擇手段的妄念。求道者若不能先伏住心中這柄無形的刃，縱有通天之能，也不過是懸於頭頂的催命符罷了。
4、土窟藏機
蜀地有異人李意期，自漢文帝時便遊走人間，無妻無子。旅人若求千裡須臾至，他便畫符相贈，再以朱砂書咒於行人兩腋之下。但見人影一晃，已立異鄉街市，當真朝發夕至。若有人說起遠方宮闕市井的奇景，他眉頭微蹙，信手撮起一撮泥土，指尖輕攏慢撚間，竟塑成寸許城池。其中街巷縱橫，人影幢幢，市聲隱約可聞。觀者正待細看，微景忽化塵沙，簌簌散落指縫。
他在成都城角掘了個土窟容身，冬夏一襲單衣，伴身的不過是薄酒、肉脯與幾枚棗栗。乞食所得，轉眼就散給更貧苦之人。偶爾雲遊，一去經年，歸來時衣上塵土依舊。
蜀主劉備一心血洗東吳，為關羽雪恨。大軍將發之際，忽聞此奇人，便遣使迎入帳中。劉備執禮甚恭，殷殷垂問伐吳凶吉。李意期默然不答，隻索來紙筆。霎時間，素紙上鐵騎突出，刀槍如林，浩浩蕩蕩的軍陣延展開來，足有十萬之眾！眾人屏息之際，卻見他枯瘦的手猛然一扯——刺啦！萬千兵馬瞬間裂作碎屑，如雪片般紛揚落下。
帳中死寂。他又提筆，濃墨重彩勾出一個頂天立地的巨人。畫畢，一言不發離座出帳，竟在營外空地上奮力掘坑，將畫中巨人深深掩埋，隨即拂袖而去，身影消失在風沙裡。
劉備心頭掠過陰雲，卻壓不下熊熊怒火。大軍終蔽江東。夷陵一場大火，燒儘了蜀漢十年精銳，十餘萬將士，歸者寥寥。輜重儘喪，龍旗委地。劉備敗退白帝城，病榻上回望烈焰焚天的江岸，猛然悟透那撕裂的千軍萬馬，那深埋黃土的巨人——碎裂的豈止是紙上的兵戈，更是他虛妄的複仇霸業；黃土之下永錮的，何嘗不是他自己被執念吞噬的巍峨身影？
原來李意期埋下的巨人，正是劉備膨脹的複仇心魔。執念如火，燃儘了理智，終將霸業與性命一並焚為劫灰。這位土窟隱者以裂紙埋畫的沉默寓言，道儘千古至理：當人甘願淪為執念的傀儡，再高的功業，也不過是提前為自己掘好的墳塋。真正的深淵，從來不在腳下，而在被妄念蒙蔽的心眼之中——心若為魔障所據，每一步前行，都是向著自我埋葬的深坑墜落。
5、菖蒲無心
漢武帝登嵩山，建道宮，遣董仲舒、東方朔等名士齋戒祈神。某夜忽見仙人垂耳過肩，高逾兩丈，聲如洪鐘：“吾乃九嶷山神，聞中嶽石上菖蒲一寸九節，服之可長生，特來采擷。”言畢杳然無蹤。武帝頓悟：“此非尋常采藥客，是中嶽神明點化於朕！”立命采菖蒲入藥。
龍體金貴，禦醫將菖蒲蒸曬研磨，配以玉泉甘露。武帝服了兩年，反覺胸中濁氣淤塞，終棄之如敝履。隨駕官員爭相效仿，亦無一人堅持。仙草蒙塵，漸被世人遺忘。
唯山民王興，居於壺穀，目不識丁，更不知長生為何物。那日他正擔柴下山，恰聞村老閒談：天子親見神仙指點，說嵩山菖蒲是延年靈藥。王興憨憨一笑，次日便攀上絕壁。他不懂君臣大義，不曉道經玄妙，隻知山神既開口，必無虛言。從此晨露未曦，他的草鞋便踏碎石徑寒霜；暮雲四合，他的指縫尚沾著青碧草汁。
峭壁上的菖蒲，一寸九節者稀若星鬥。王興日日攀岩采擷，十指皴裂如鬆樹皮。采回洗淨，粗陶罐清水熬煮，湯色青碧微苦。他飲此如飲山泉，不究效用，不問歸期。寒暑交替，當年壯碩的樵夫漸成清瘦老叟，步伐卻愈發輕盈。
村裡孩童長成祖父，猶見王興負筐攀崖。問他年紀，隻笑指岩間新發的菖蒲苗。後來某年春深，他入山未歸。鄉人尋遍深穀，唯見石縫間菖蒲鬱鬱蔥蔥，清香彌漫如歎息。
長生之謎，竟被一個無心求道之人解開。帝王耗儘金玉丹爐，求的是江山永固、壽與天齊，一念執著早成枷鎖；而王興俯身山野，心中無得失之念，唯存草木本真。日日采擷，竟采得時光的縫隙——長生不在仙山瓊閣，而在尋常草木間；不在汲汲營求，而在心無掛礙的日常堅持裡。人若能與萬物共呼吸，光陰自會悄然停駐，恰如那山澗菖蒲，歲歲枯榮，卻將永恒藏進每一寸碧綠的葉脈深處。
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6、絕穀逢鬆
上黨人趙瞿染了癩病，渾身潰爛，奄奄一息。鄉鄰竊語：“快趁他還有口氣扔出去！若死在家裡，子孫世世都要遭殃。”家人含淚備足一年口糧，將他抬進深山，又在岩穴外用木柵層層圍死，防虎狼，也斷他歸路。
夜風如刀，刮過潰爛的皮肉。趙瞿蜷在石穴裡，悲憤的嗚咽在空穀回蕩。百日煎熬，人已枯槁。忽一夜，木柵外朦朧現出三道人影，聲如清泉：“何人困於此？”
深山絕境，何來生人？趙瞿如見曙光，掙紮爬起叩首：“罪人垂死，求神靈垂憐！”
那三人竟如雲霧般穿透木柵，片葉不沾身。為首者問：“欲活命，可敢服藥？”
趙瞿血淚俱下：“砍足割鼻若能活，亦無怨悔！況乎服藥？”
仙人頷首，留下鬆子與鬆脂各五升：“服一半病愈，痊愈後萬勿停服。此物延年。”言畢如煙消散。
趙瞿如抓救命稻草，日夜吞咽鬆脂鬆子。未及半，潰爛處竟收口結痂，氣力漸生。待糧儘木朽，他撥開荊棘走出山林。家人見他立於柴門外，驚駭後退如避惡鬼。他急述山中奇遇，眾人細看他肌膚光潔，氣息沉厚，方信他真從閻王手裡逃了回來。
自此趙瞿鬆脂不絕，寒暑一單衣，登山如履平地。鄉人常見他負筐入雲，采藥濟貧。傳說他活了三百歲，一日入山，再未歸來。
當年那重重木柵，世人築起的是隔絕汙穢的高牆，仙人眼中卻如無物。真正的牢籠，原是人心對異己的恐懼與棄絕。趙瞿在絕境中抓住的鬆脂，何嘗不是命運拋給塵世的一粒解藥？世人慣於驅逐異類以保自身潔淨，卻不知那被放逐的暗角裡，往往埋著天地間最頑強的生機。鬆脂無聲，卻道儘至理：所謂汙穢與潔淨，隻在人心方寸之間——心若無樊籬，絕穀亦能生淩雲之鬆；心有藩籬，縱處華堂，亦不過是精致的囚籠。
7、篋雨通幽
鄱陽人王遙，治病不用符水針藥。隻取八尺青布鋪地，閉目端坐，不飲不食。待他起身時，病者已愈。遇邪祟作亂，他隨手畫地為牢，竟召出作惡的狐蛇精怪現形入獄，揮劍斬之，投火焚儘，災厄頓消。
他常年帶著個數寸長的竹篋，弟子錢生隨侍數十年，從未見其開啟。一夜暴雨傾盆，天地如墨。王遙忽命錢生以九節杖擔起竹篋，師徒二人踏入滂沱。奇的是雨水繞身而落，青衫乾爽如曝春日。錢生惶惑四顧，腳下是全然陌生的野徑，唯見前方兩盞青熒浮空引路，照得雨絲如銀線穿梭。
行約三十裡，攀上一座小山。石室微光中，早有二人靜候。王遙接過竹篋，終於啟封——內藏三枚五舌竹簧。他自取一枚含於唇間，餘下二枚分予石室中人。三弦同振，清越之音穿透雨幕，如泉漱石，似風過鬆。錢生聽得心神俱澄，恍惚見音波漾開處，岩壁透亮如琉璃，映出山下村落點點燈火。
曲終，王遙收簧入篋。歸途雨歇，東方既白。錢生回望昨夜石室方向，唯見雲深霧繞，杳無痕跡。
那口秘不示人的竹篋，從此成為鄉野奇譚。有人猜內藏仙方至寶，有人疑是收妖法器。唯錢生知曉，篋中不過三枚竹簧。然他亦參不透，尋常樂音何以能引幽冥照路，令暴雨退避？
直至多年後，錢生偶見王遙為癲狂者治病。病人嘶吼掙紮間，王遙並不畫獄召形，隻靜坐布帕之上。須臾，病者眼中血絲漸褪，竟流下淚來。錢生驀然徹悟：師父的竹簧從不降妖，隻渡人心；那夜石室清音滌蕩的，原是塵世淤積的悲苦迷障。世人眼中邪祟橫行的地獄，不過是心魔投射的囚牢——當五舌竹簧震響，如明鏡懸照，照見的是眾生顛倒夢想的本相。原來救贖之道，不在符咒法器，而在喚醒心中那麵澄澈之鏡：能照透妄念，則地獄自空；若執迷成障，縱處明堂，亦如困守幽窟。
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