楊德高與神秘東島棋手“sai”之間的那場網絡對弈，如同一股強勁的風暴，席卷了整個圍棋界。平台服務器一度因為觀戰人數過多而出現卡頓，棋譜被迅速轉發到各大圍棋論壇、社交媒體，甚至一些專業的圍棋雜誌也連夜撰寫評論文章，分析這盤堪稱世紀之戰的精彩對局。其精妙的布局、中盤的血腥搏殺、以及官子階段的毫厘之爭，都成為了棋迷們津津樂道的話題。
在百新國的一棟彆墅裡，楊錦天也通過網絡直播看完了整場比賽。當看到白棋那手石破天驚的“靠斷”扭轉乾坤時，他嘴角不由得抽搐了一下，一種熟悉的、被支配的感覺隱隱作痛。他太熟悉這棋風了！雖然隔著網絡，隔著屏幕，但那刁鑽、敏銳、帶著點不講理的蠻橫和深藏不露的計算，分明就是楊德高那小子的風格！從小到大，楊錦天沒少在棋盤上被這個侄兒虐得“體無完膚”，那種被一個奶娃娃在智力上碾壓的感覺，記憶猶新。他又是欣慰又是牙酸地嘀咕：“這小子……才十歲啊！真是個小怪物。”他完全能理解那位被氣哭的省少年組冠軍的心情了。
與楊德高、sai、褚贏他們所代表的，或靈動、或厚重、或殺伐的古風棋道相比，網絡圍棋界另一個常被提及的群體——百新國棋手，則顯得頗為尷尬。平心而論，百新國的圍棋實力並不弱，國內也有不少職業高手，在計算力和某些特定布局上頗有獨到之處，可稱之為“有術”。然而，他們卻普遍被認為“無道”。這個“道”，指的不僅是棋道修養，更是指棋品和人品。
百新國圍棋界是出了名的“愛耍賴”。無論是在線下的正式比賽，還是早期的網絡對局，悔棋、偷子、故意超時、場外乾擾等小動作層出不窮。最著名的一樁鬨劇發生在一次國際青少年圍棋錦標賽上，一名百新國棋手在被逼入絕境時，竟趁對手不注意，偷偷將對方的一顆關鍵棋子藏了起來，試圖蒙混過關。結果被高清攝像頭拍得一清二楚，視頻在網絡上瘋傳，丟人丟到了全世界。麵對鐵證，百新國方麵最初還試圖狡辯，直到輿論壓力過大才勉強道歉。此類事件屢見不鮮，使得百新國棋手的信譽度大打折扣。
這種整體性的“無道”，導致了更深遠的影響。中原與東島之間，固然有著複雜的曆史恩怨，彼此仇視，但在圍棋這個領域，雙方都不得不承認對方的實力與傳承，那是一種對強者和悠久棋道的基本尊重。然而對於百新人，中原和東島的棋手、棋迷們卻表現出罕見的一致態度——鄙視。這種鄙視，源於對其“有術無道”的不齒，對其缺乏體育精神和文化底蘊的輕蔑。百新國的文化本身就帶有一種急功近利的“擰巴”性，缺乏深厚積澱，卻又急於證明自己，甚至不惜通過各種手段來搶奪文化歸屬感，這在圍棋這項極度需要靜心、誠信和傳承的運動中，顯得格外格格不入。
在網絡對弈平台上，由於係統規則相對完善，悔棋、偷子等低級手段難以施展，百新國的棋手們失去了線下比賽的“優勢”，在與楊德高、sai、褚贏這三大頂尖高手對決時，往往輸得一敗塗地。他們引以為傲的“術”，在真正的“道”麵前，顯得蒼白無力。更讓他們憋屈的是，很多時候他們甚至看不懂對手的棋路背後所蘊含的文化底蘊和哲學思考，純粹在計算和境界上被碾壓，可謂是“吃了沒文化的虧”。
中原，楊程月家。
楊程月戴著老花鏡，湊在電腦屏幕前，也聚精會神地看完了對局。當白棋落下那決定勝負的一目半時，他猛地一拍大腿，激動地指著屏幕，對旁邊正在插花的妻子尹正年喊道：“正年！快看！是楊德高！是楊德高那兔崽子！是他的棋風，絕對錯不了！”
他的聲音裡帶著難以抑製的興奮，但仔細聽，似乎還有一絲不易察覺的……應激反應。尹正年放下手中的花，好笑地看著丈夫：“看你激動的，隔著屏幕你也能認出來？”
“怎麼認不出來！”楊程月語氣篤定，仿佛想起了什麼“慘痛”的經曆，“這小子五歲的時候，就用這種路子把我下得破防了！你看這裡，這手靠斷，看著冒險，實則算計得死死的，跟他五歲時坑我那盤簡直一模一樣！陰險！太陰險了！”他嘴上說著“陰險”，臉上卻滿是驕傲。顯然，當年被五歲孫兒在棋盤上殺得丟盔棄甲的“創傷”，至今記憶猶新，並且成了他識彆孫子棋風的“指紋”。
另一邊，楊德高在結束了與sai的驚世對局後，並沒有沉浸在勝利的喜悅中太久。那句“王的家族”在他心中投下了一顆石子，蕩開層層漣漪。他需要靜一靜。
他離開了電腦，來到了爺爺楊錦成的家。一進門，一隻毛色金黃、腿短身長、融合了柴犬忠厚表情和柯基滑稽體態的小型犬金耳，就歡快地搖著尾巴撲了過來。楊德高臉上露出了屬於孩子的純粹笑容，彎腰將金耳抱在懷裡，感受著它溫暖的身體和柔軟的毛發。金耳親昵地舔了舔他的臉頰。
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抱著金耳，楊德高走進了靜室。三一門的祖師，來自平行世界的左若童，正盤膝坐在蒲團上，氣息寧靜悠遠。
楊德高走到他麵前，恭敬地行了一禮，然後抬起頭，那雙聰慧靈動的眼睛裡帶著一絲超越年齡的困惑，他輕聲問道：“祖師爺，我想問您一下，什麼叫做……‘何為人’？”
左若童緩緩睜開眼，目光清澈而深邃，如同古井幽潭。他看著眼前這個抱著小狗、天賦異稟卻又陷入思考的孩子，臉上露出一抹溫和的笑意。他沒有直接給出答案，而是開始了他的闡述，聲音平和而富有力量，正是他在原本世界所秉持的“誠”之論。
“孩子，‘何為人’？這是一個很大的問題，但或許可以從一個‘誠’字入手。”左若童緩緩道，“人立於天地間，區彆於草木禽獸者，在於有一顆能‘明理’，能‘求真’的心。而‘誠’，便是此心之本。”
“何謂‘誠’？不欺人，更不欺己。麵對世間萬物，麵對內心紛擾，皆能以真實相對。知曉何為是，何為非，並依此而行，不因外物乾擾而動搖，不因利害得失而扭曲。這份對真實、對道理的持守，便是‘誠’。”
他頓了頓，繼續深入：“修行之人，常言‘逆天而行’，追求超越。但若連‘人’之本都未能參透，未能守住這份‘誠’，那所謂的超越，不過是無根之木，無源之水，極易墜入虛妄與魔道。‘誠’是基石。對自己誠，方能看清本心，明辨方向；對他人誠，方能建立信義，行走世間；對大道誠，方能格物致知，貼近天理。”
“故，在我看來，‘人’之為人，在於能秉持此‘誠’，不斷擦拭心鏡，去除蒙塵，使良知顯現，循理而動。這是一個由內而外的過程，是‘人’通往更高境界的起點和根本。”左若童的目光仿佛能穿透人心，“唯有先成為一個‘真’人，一個‘誠’人，方能談及其他。”
楊德高靜靜地聽著，小手無意識地撫摸著金耳光滑的背毛。金耳舒服地在他懷裡打了個哈欠。左若童的話語，如同清泉流淌過他的心田。他覺得祖師爺說得很有道理，“誠”確實非常重要，是立身之本。這與他從小接受的家族教育，要行得正、坐得直，有相通之處。
然而，他微微蹙起了小眉頭。內心隱約覺得，這似乎還不是他最終想要尋找的“道”。左若童的“誠”，更像是一種內在的修養和準則，是靜態的基石。而他所感受到的，無論是下棋時那瞬息萬變的局勢，還是生活中遇到的種種紛雜，乃至sai那句意味深長的“王的家族”，都指向一種更動態、更複雜、需要在不斷行動和選擇中去體悟和印證的東西。
“誠”是根本，但在這根本之上，路該如何走？什麼樣的“道”，才能容納他那天馬行空的思維、那份不甘平庸的闖勁、以及那隱約感知到的、家族血脈中可能承載的沉重與榮光？
他抱著金耳，對左若童再次行禮：“謝謝祖師爺指點。”然後便陷入了更深的沉思之中。棋盤上的縱橫捭闔，與人生路上的迷霧探尋，在這個十歲天才少年的心中，悄然交織在了一起。他尋找的答案，似乎還在更遠的地方。
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