“我道之根，在於虛與靜。”不染道師緩緩開口，廳堂內的空氣似乎隨之凝滯，沉降。
“天道運行，周行不殆，本自清淨無為，卻化生萬物，無不為而莫之能禦。此乃虛中生有，靜中含動之至理。人心之初，亦如明鏡，本來清淨，隻因後天習染，塵埃落附，方成垢識。”
他抬起手，指尖並無靈光閃爍，卻仿佛在虛空中勾勒著無形的軌跡。
“我輩修道，便是要循此天理，褪儘後天之鉛華，返歸先天之璞真。複歸於嬰兒之未孩，無知無欲，純然天真；複歸於無極之混沌，無分無彆，與道同體。此乃上古真修遺意，直指生命與宇宙之最初本源。”
他的目光掃過略顯奢華的廳堂裝飾，掠過洛井、夏石臉上未儘的焦慮與渴望，最後落在靈小小身上，帶著一種悲憫般的透徹。
“紅塵萬丈，七情六欲，恩怨糾葛，在你看來或許是人間煙火，在我看來，皆是蒙蔽靈台明鏡的塵埃。執著於此，便是逐物迷己，離道愈遠。唯有遠離喧囂，避世清修，方能慢慢拭去心鏡塵埃，照見那個未被染汙的真我，從而心神合一，契合冥冥天道。此道之根，清靜無為，看似消極避世，實則是斬斷外緣、內求本真的大超脫、大自在之根本路徑。”
是為清虛守靜，離塵脫俗。
謂道在超然，不染凡濁；財色名權，皆縛心枷鎖。
修行當克己去欲，返照空明，世事紛紜，避之則吉。
眾生於苦海自沉，非人力可拯，唯先渡己身，方契天道自然。
一縷若有若無、不染絲毫煙火氣的清風不知從何處拂來，盤旋於不染道師周身，所過之處，連空氣都似乎變得格外乾淨，一切躁動、欲望、算計的氣息都被輕柔地排斥開來。這正是他清淨無為之道的道韻外顯，一個微縮的、尚未完全展開的清靜道域雛形。
靈小小身處這逐漸彌漫開的微妙清淨籠罩下，卻感到一種前所未有的不適與排斥。那股清淨之意，非但不能讓她心神安寧，反而像一種溫柔的消解劑，試圖淡化、剝離她心中與羅亞萬民疾苦的共情，切斷她與腳下這片飽經磨難的土地的血脈聯係，否定她那些未竟事業的沉重意義。
“道友之道，根植虛靜。而我之道，根在實與行！”
“天道運行，固然玄妙難測，但其顯化於世間，便是生養萬物，滋養眾生，從未離棄任何一草一木，一蟲一蟻。人生於天地之間，食五穀以存身，飲江河以潤體，感四時而知序，體冷暖而明情，本就與這紅塵萬丈、煙火人間息息相關，血脈相連，無從割裂！”
“人心，非是隻可被動擦拭、映照外物的明鏡。人心更像是一枚火種，內在蘊含光明與熱力。這火種，可以照亮自身前路的黑暗，更可以點燃他人希望的燈盞，溫暖世間寒冷的角落！”
她的目光如炬，直視不染道師：“我輩修道，汲取天地靈氣，感悟宇宙法則，若所得之力、所悟之道，最終隻用於謀求一己之超脫，視天地萬物、億萬生靈為無足輕重的芻狗，那修道為何？超脫何用？這難道不是一種披著超然外衣的，更為精致的自私嗎？”
是為經世利民，踐道於行。
謂道在人間，即俗即真；酒色財氣，亦人世樞機。
修者當以法力正秩序、平不公，使萬民安居，方為大道。
紅塵非泥沼，乃修行之境，舍眾生而獨善，是悖修之本願。
不染道師與靈小小相對而立，廳堂的實景在道爭開始的刹那便如水紋般褪去、虛化。
二人之間，不再有言語往返，唯有兩種截然不同的理在心念層麵轟然對撞、顯化。
一片無垠的鏡湖鋪展開來，湖麵平滑如最上等的玄冰，映照著永恒不變的清澈天光與幾縷純粹雲影。湖心有一孤峰，峰頂積雪終年不化，一株古鬆寂然獨立。
這裡靜得能聽見時光本身流逝的簌簌微響，虛得仿佛能容納整個宇宙，卻又空無一物。塵埃落定便永不起波，萬物映照卻絕不沾染。
這裡是靜虛的極致，是剝離了一切關係、責任、欲望、變動後的本源之地，唯有在此長觀內照，方能觸及那永恒不變、清靜無為的道。
這是不染道師的理想世界，供他永恒的清修，參悟無上大道。
一片堅實而灼熱的大地轟然崛起，其上並非田園牧歌，而是交織著苦難與生機、混亂與秩序的磅礴畫卷。
龜裂的田地上正引水灌溉，倒塌的屋舍旁有新梁豎起，受刑的惡徒在枷鎖中嚎叫，而更多的凡人在有序的工地上勞作，眼中重新燃起希望的火焰。
這裡實到能觸摸到每一粒土壤的質感，行到每一個瞬間都在崩塌與重建中劇烈演化。
她的道，就紮根於這無儘的變化、具體的苦難與不屈的奮鬥之中，唯有在此投身改造，方能在踐行中印證生命的重量與方向。
兩片心域交界處，景象詭譎萬變：時而一片麥田在湖心頑強生長，隨即又被冰晶覆蓋，化為靜止的裝飾畫；時而一片鏡麵在田野上展開，映照出勞作景象，卻又被翻騰的地火灼燒出裂紋。
然，鏡湖無法徹底消融那紮根於億萬生靈具體苦難與希望的、無比堅實的實與行。那大地蘊含的生命力與變革意誌，如同最頑強的根係，即便在極致的靜虛中，也保持著灼熱的核，無法被真正虛化。
同樣，大地也無法完全覆蓋、填滿那代表著另一種生命終極向往與宇宙本然狀態的虛與靜。
那鏡湖的澄澈與孤高，源自對人性另一種深刻層麵的洞察與追求，其存在本身即是一種無法被行動邏輯簡單否定的理。
兩人同時身軀微震，各自後退半步。目光交彙處，再無廳堂景物，隻有那浩瀚心域碰撞後無聲的轟鳴與相互映照，無法調和的理想世界的倒影。
勝負未分，道途已顯，前路各執一端。
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