題目乾脆利落，就叫《搞倭事幾條想法》。
陳海的文字就直白甚至粗糲多了。
開篇就說：“倭國那地方，窮山惡水，但銀礦不少。咱們大唐要人有人，要船...船得再造些大的。跟他們扯那些虛頭巴腦的禮數沒用，他們隻認拳頭和好處。”
他提出的策略核心確實簡單粗暴：目標明確，就是圖利，圖銀礦，圖其他大唐需要的物產。
怎麼乾？先得把海船造得又大又結實，水手練得又精又悍。
然後，“找個由頭”，比如使團在那邊受了委屈，或者倭人背信棄義，直接打過去。
打贏了，占住有礦的好地方，本地那些矮矬子。
“聽話的給口飯吃幫著乾活，不聽話的、敢反抗的，直接拉去礦坑裡刨石頭，累死拉倒”。
但張勤注意到，陳海在“怎麼乾”的細節上，卻出乎意料地有些講究。
他提到了幾種海船的優劣比較，認為現有的樓船雖好，但遠海航行轉向不夠靈便，吃水也深。
有些倭國的淺水港灣進不去，建議“搞些頭尖肚寬、多桅的船，帶硬帆，跑風快，淺水也能湊合”。
他還提到倭國島嶼眾多，航線複雜，暗礁多，提議“抓些熟悉水路的倭人帶路，或者重金懸賞，讓往來海商偷偷繪更細的海圖”。
通篇沒有引經據典，隻有最實際的考慮。
船怎麼造，路怎麼認，人怎麼用，打贏之後怎麼最快把好處弄回來。
錯彆字和粗俗的用語掩蓋不住一種近乎本能的、對海洋和暴力的務實認知。
張勤將兩份策論並排放在案上，身體向後靠在椅背上，目光在兩者之間移動。
盧俊的“教化”、“師出有名”，他內心是嗤之以鼻的。
教化？
倭人那套“菊與刀”的骨子裡的東西，千百年都未曾被真正教化改變過，他們隻敬畏徹底將其打趴下的力量。
師出有名？
現成的“名”就在那裡，前隋將士遺骸未歸，大唐使團安危未卜，倭國若稍有異動，或僅僅是不夠“恭敬”，這名頭便足夠了。
盧俊的策略，拿來應對朝堂上的質疑、裝飾門麵確實不錯，但絕非真正用來對付倭國的底牌。
陳海的策略，粗糙，甚至帶著血腥味，卻更貼近張勤內心某些不可言說的真實想法。
目標明確，手段直接，一切圍繞著“利益”和“控製”展開。
但陳海畢竟隻是個老海狼，視野局限於“打過去，占礦，抓勞力”的層麵。
對於如何更精細、更長久地掌控和掠奪，如何將軍事行動與後續的經濟、人口控製結合，顯然缺乏更深遠的構想。
而且，他的方案裡，對倭國本土可能出現的激烈反抗、以及對大唐自身可能帶來的國際觀瞻和內部消耗，考慮不足。
張勤提起筆，在一張空白紙上寫下幾個詞：“名使團）”、“船新式）”、“圖細）”、“礦占采）”、“人分而治之）”。
這大概是他從這兩份截然不同的策論中，提煉出的最實際的交集和需要深化的方向。
他將盧俊的策論小心卷起，放在一旁。
這份東西，或許在某些場合，可以用來“以正視聽”。
而陳海那份，他看了又看，最後在幾個關於船隻建造和獲取詳細海圖的建議旁，用筆做了個記號。
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