貞觀年間的長安朝堂，從來不缺熱鬨。這邊有人因為不肯聽話丟了性命，皇帝事後又追悔莫及；那邊有人專挑皇帝的“刺”，連皇帝藏隻鳥都得提心吊膽。這兩件事，一件透著惋惜，一件滿是趣味，湊在一起，倒把唐太宗李世民的“兩麵性”給顯出來了。
先說說盧祖尚那檔子事。當時交州都督李壽犯了貪腐罪，被革了職，交趾那地方地處偏遠，民風又雜，急需一個靠譜的人去鎮場子。唐太宗翻來覆去琢磨，最後盯上了盧祖尚。這盧祖尚可不是一般人，打仗有一套，治理地方也有章法，關鍵是為人清廉，從來不吃拿卡要，在地方官裡名聲極好。
唐太宗特意把盧祖尚召進宮，拍著他的肩膀說：“交趾那地方缺個能鎮住場麵的人，我看滿朝文武，就你最合適。你去了，好好安撫百姓，把當地的秩序理順，回來我給你記大功。”盧祖尚聽了，當場就拜謝領旨，拍著胸脯說一定不辜負陛下信任。唐太宗見他痛快答應，心裡也高興，還特意賞了他不少綢緞，讓他回去收拾收拾，儘快動身。
可誰知道，盧祖尚回到家，越想越不對勁。交趾那地方，離長安好幾千裡地，一路山高水遠，氣候又濕熱，據說好多北方人去了都水土不服，常年鬨病。他轉念一想，自己在家鄉有田有房，日子過得安穩，犯不著去那窮山惡水遭罪。這麼一想，他就打了退堂鼓，第二天一早就遞了奏疏，說自己舊病複發，實在沒法去交趾任職，懇請陛下另選他人。
唐太宗一看奏疏，有點納悶：昨天還好好的，怎麼一夜之間就舊病複發了？他以為盧祖尚是怕路遠，特意派了人去勸說，說路上會安排好車馬，到了交趾也會給他配最好的醫官，讓他放心。可盧祖尚鐵了心不肯去，說自己的病是老毛病，一到濕熱地方就加重，實在擔不起這個重任。
唐太宗有點不高興了，又召盧祖尚進宮麵談。兩人在大殿上聊了半天，唐太宗苦口婆心地勸：“交趾需要你，朝廷也信任你，你就當是為了百姓，辛苦一趟行不行？”可盧祖尚油鹽不進，低著頭說：“不是臣故意抗命，實在是身體不允許，要是去了之後耽誤了正事，反倒辜負了陛下。”
這話徹底惹惱了唐太宗。他覺得盧祖尚先是答應得好好的，轉頭就反悔，這是把朝廷的任命當兒戲，要是人人都這樣，以後還怎麼治理國家？盛怒之下，他下令把盧祖尚推出去斬了。盧祖尚到死都沒料到，自己不過是不想去偏遠地方任職，竟然落了個身首異處的下場。
可沒過多久，唐太宗就後悔了。有天晚上，他想起盧祖尚的事，越想越覺得不對勁：盧祖尚雖然抗命，但也是個難得的人才，自己當時太衝動，不該一怒之下就殺了他。他召來大臣們，歎著氣說：“盧祖尚抗命是不對，但罪不至死，我當時一時糊塗，錯殺了他。”隨後，他下旨恢複盧祖尚的官職，讓他的子孫繼承爵位，也算是彌補自己的過錯。朝堂上的人聽說了，都唏噓不已，說盧祖尚是個硬骨頭，可惜太固執，也說唐太宗雖然犯了錯，但能及時認錯，也算難得。
再說說魏徵直諫的事，那可比盧祖尚的事有趣多了。魏徵這個人，天生就有股“軸”勁兒，不管李世民在做什麼，隻要他覺得不對，就敢當麵提出來，一點都不給皇帝留麵子。宮裡的人都怕他，連李世民有時候見了他，都得收斂點脾氣。
有一次，魏徵請假回鄉下祭祖，走之前還特意囑咐李世民，讓他多關注朝政，少琢磨些遊玩的事。李世民嘴上答應著，心裡卻有點“小委屈”：自己當皇帝也挺累的，偶爾想出去玩玩都不行。魏徵走後沒幾天，李世民實在憋得慌，就想趁著天氣好，去南山逛逛，看看風景。他都吩咐人備好車馬了，可剛要出門，又想起魏徵臨走時的囑咐，心裡犯了嘀咕：要是魏徵回來知道了，肯定又要念叨個沒完。思來想去，他還是把車馬撤了，乖乖待在宮裡處理政務。
等魏徵祭祖回來，一聽說這事，直接就去宮裡找李世民。他假裝不知道，問：“陛下，我聽說前幾天天氣特彆好，您是不是打算去南山來著？怎麼沒去啊？”李世民被問得有點不好意思，撓撓頭笑著說：“嗨，本來是想去的，可一想你要是回來知道了，肯定要嗔怪我貪玩，耽誤朝政，我就沒去。”魏徵聽了，也沒批評他，反而誇他：“陛下能想到這些，說明心裡裝著朝政，這是百姓的福氣。”李世民聽了，心裡又好氣又好笑，覺得魏徵真是自己的“克星”。
還有更有意思的一次。李世民得到一隻特彆好看的鷂鷹，羽毛油光水滑，還特彆通人性，李世民喜歡得不行，沒事就把它放在胳膊上逗著玩。有一天，他正抱著鷂鷹在宮裡散步，遠遠就看見魏徵朝這邊走來。他心裡一緊：要是讓魏徵看見自己玩鳥，肯定又要上一大堆“大道理”，說自己不務正業。情急之下，他趕緊把鷂鷹藏進懷裡，用衣服裹得嚴嚴實實的，假裝在看奏章。
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魏徵其實早就看見了，可他假裝沒看見，慢悠悠地走過來，開始跟李世民談論朝政，從地方收成說到邊境防務，一說就是大半個時辰。李世民心裡急得要命，懷裡的鷂鷹還在撲騰，可他又不敢打斷魏徵，隻能硬著頭皮聽。等魏徵終於說完走了，李世民趕緊把鷂鷹從懷裡掏出來，一看，鷂鷹早就沒氣了。他又心疼又無奈，對著死去的鷂鷹歎著氣說：“你呀你，怎麼就這麼命苦，遇上魏徵這麼個‘煞星’。”這話後來傳到魏徵耳朵裡，魏徵隻是笑笑，下次該提意見還是照樣提。
司馬光說
盧祖尚抗命，固非忠臣之舉，然太宗一怒而誅之，亦失君人之度；魏徵犯顏直諫，太宗能容之，乃至藏鷹避諫，此其所以為明君也。蓋君者，當明賞罰、知進退，怒時不輕殺，喜時不濫賞，方能服天下之心。太宗雖有過殺之失，然能悔而追恤；雖畏徵之直，然能納其諫，此貞觀之治所以成也。
作者說
這兩件事，其實藏著李世民作為“人君”的真實底色。盧祖尚之死，暴露了他作為帝王的“掌控欲”——即便他平時再開明，也容不得臣下“出爾反爾”，畢竟皇權的威嚴容不得挑戰；而對魏徵的“容忍”，則體現了他的“清醒”——他知道魏徵的直諫是為了朝廷好，所以哪怕被“氣”得悶死鷂鷹，也願意聽進去意見。更有意思的是，他殺了盧祖尚後會後悔，說明他不是那種剛愎自用的君主，懂得反思自己的過錯；而魏徵敢這麼“肆無忌憚”，也恰恰是因為他摸準了李世民的“軟肋”——這位皇帝想要的是“千古明君”的名聲，所以願意接受“逆耳忠言”。這君臣之間的“博弈”，不是簡單的“忠臣遇明君”，更像是一場心照不宣的“合作”：魏徵用直諫成就自己的“忠臣之名”，李世民用納諫成就自己的“明君之譽”，最終受益的，是整個貞觀朝的百姓。
本章金句：帝王的威嚴容不得輕慢，卻也抵不過清醒的反思；忠臣的直諫看似“煞風景”，實則是治國的“清醒劑”。
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