於是，在一個莊嚴的宗教會議上，勞德大主教做出了曆史性的裁決：
先生們，我們不是在討論‘屎尿屁’本身，
他的聲音在教堂穹頂下回蕩，我們是在討論基督徒應該如何管理上帝賜予我們的身體和居所。《利未記》中詳細的潔淨條例，《哥林多後書》中‘我們要潔淨自己，除去身體和靈魂一切的汙穢’的訓導，無不說明：保持清潔是信仰的一部分，是對上帝的敬畏！
從此，保持環境衛生不再僅僅是明軍的強製要求，而是成為了英國國教認可的宗教信仰義務。
當然，在當時的英國，什麼都可能缺，唯獨不缺杠精。
或者說，他們反對的焦點，其實並非“不能隨地大小便”這個要求本身。
他們真正反對的，是由國教出麵，以神聖的名義規定“你不能隨地大小便”。
於是，一個原本簡單明了、關乎公共衛生的問題，被奇妙地扭曲了。
一個本不該成為問題的問題——“人，究竟能不能在光天化日之下、在王都的街頭隨意排泄？”——竟然演變成了一個嚴肅的政治問題。
威斯敏斯特宮的回廊裡，咖啡館的喧囂中，乃至市井街頭的議論間，人們爭論的焦點不再是氣味難聞或傳播疾病，而是：“憑什麼由勞德大主教和他的國教來告訴我們該在哪裡上廁所？
這是侵犯我們英格蘭人與生俱來的自由！”一位議會派的鄉紳揮舞著煙鬥，激動地宣稱。
“今天他們能用上帝的名義管我們拉屎，明天就能用同樣的名義剝奪我們的財產和權利！”
另一位激進分子附和道，仿佛看到了一個巨大陰謀的序幕。
清教徒們更是抓住了這個絕佳的攻擊機會。
他們一方麵私下裡可能也認同保持清潔，但公開場合卻猛烈抨擊：“看啊！這就是國教的真麵目！他們不關心靈魂的得救，隻關心人們的屁股該放在哪裡！這是將神聖的信仰庸俗化！”
一時間，“廁所議題”成了測試政治立場的試金石。
支持國王和國教的人，不得不扞衛“禁止隨地大小便”的神聖性；而反對王權的人，則無論如何也要為“排泄自由”辯護幾句，儘管他們自己可能也厭惡街頭的汙穢。
王棟和他手下的明軍士兵們，目瞪口呆地看著這場荒唐的辯論席卷了整個倫敦。
他們無論如何也無法理解，為什麼在這片土地上，連“不能隨地拉屎”這麼天經地義的事情，都能吵成這個德行。
然後，最抽象、最具衝擊性的一幕發生了。
一大群清教徒，神情肅穆，如同進行一場莊嚴的遊行，浩浩蕩蕩地來到了白廳宮前的廣場。他們並非來請願，也非來抗議，而是要以一種前所未有的、驚世駭俗的方式，表達他們最極端的政治立場。
這些人……竟然開始當眾解衣，然後蹲下，開始拉屎。
“你當眾拉屎是吧！？”
“可以！？”
明軍也不是吃素的。
麵對這前所未見的荒唐挑釁，王棟和他手下的士兵在短暫的震驚後，迅速從錯愕中恢複過來，並立刻想出了一個以其人之道還治其人之身的絕妙辦法。
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他們沒有動用刀劍，也沒有強行驅趕。相反，他們以驚人的效率，從白廳宮的小教堂、附近的牧師住所，甚至是一些保王黨貴族家中，迅速搜集來了數十本厚重、裝幀精美的《聖經》。
然後，在那些剛剛蹲下、正準備“釋放激情”的清教徒們茫然的目光中，明軍士兵們麵無表情、動作整齊劃一地走上前，精準地將一本本《聖經》墊在了他們的屁股下麵。
光潔的皮質封麵或燙金的精裝書殼，直接接觸到了即將降臨的汙穢之物。
“你拉一個我看看？！”
“對著你們的上帝，拉！”
這一招，堪稱絕殺。
剛才還一臉殉道者般狂熱神情的清教徒們，瞬間慌了神。
他們可以為了“自由”對抗國王，可以為了信仰挑戰世俗權威，但直接褻瀆代表上帝話語的《聖經》，這是他們靈魂深處絕對不敢觸碰的禁區。
屁股底下那印著神聖文字的書籍，仿佛瞬間變成了燒紅的烙鐵，燙得他們魂飛魄散。
有人像被踩了尾巴一樣猛地跳了起來，手忙腳亂地提起褲子，臉色慘白；有人僵在原地，蹲也不是，站也不是，姿勢無比尷尬，額頭上冷汗直冒；還有人帶著哭腔喊道：“褻瀆！這是褻瀆！你們這些異教徒竟敢……”
“我們怎麼了？”
明軍士兵理直氣壯地反駁，“是你們自己要在這裡拉的！我們隻是給你們墊點東西，免得弄臟了國王的地！怎麼，你們難道想玷汙上帝的語言嗎？！”
場麵一度變得極其混亂和滑稽。
原本嚴肅、悲壯的政治抗議，瞬間變成了一場關於信仰虔誠度的公開處刑。
白廳宮前，隻剩下提褲子的、撿聖經的、以及麵色鐵青、信仰受到巨大衝擊的清教徒們。
“跟老子鬥！你們還嫩點兒！”
王棟雙手叉腰，昂首挺胸，如同剛打贏一場勝仗的將軍，朝著那群狼狽不堪的清教徒們口吐芬芳。
儘管他知道對方大概率聽不懂，但此時此刻，在這個極具衝擊力的場景下——滿地狼藉、倉皇提褲的抗議者、以及散落一地的《聖經》——王棟堅信，他話語中那份混合著勝利的得意、不屑的嘲諷和直白的挑釁，定能突破一切語言的壁壘，精準無誤地傳達進每個人的心裡。
他的聲音洪亮，姿態極具侵略性，每一個音節都充滿了力量感。
他甚至抬起手，用拇指抹過自己的鼻子，下巴微微揚起，那個表情和姿態，無論放在世界哪個角落，都隻代表一個意思——“爺贏了，你們就是一群渣渣！”
效果是立竿見影的。
那些清教徒雖然聽不懂字句，但完全理解了這肢體語言和語調中的極度蔑視。
他們臉上紅一陣白一陣，剛才因褻瀆《聖經》而產生的恐慌，此刻又被這赤裸裸的羞辱所覆蓋，羞憤交加，卻又無從反駁。
站在王棟身後的明軍士兵們，雖然紀律嚴明沒有哄笑，但眼神裡都閃爍著快意和與長官同仇敵愾的光芒。
他們覺得自家長官這話雖糙，但理不糙，而且說得是時候，說得解氣！
就連一些在遠處圍觀的倫敦市民和白廳宮的仆役，雖然不明所以，但也從這東方軍官的氣勢和清教徒們狼狽的對比中，大致猜到了發生了什麼，人群中傳來幾聲壓抑不住的竊笑。
這場由極端行為引發的鬨劇，最終以明軍一次極具創意且果斷堅決的反製，以及王棟一次跨越語言的“精神勝利”而告終。
它深刻地教育了所有人：跟這群來自東方的、既認死理又不按常理出牌的軍人玩下限，你很可能發現自己根本就沒有下限可言。
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