一場大病，如同一次淬火，燒去了張衍誌之前的焦躁與執念。
病榻上的幾日，他被迫放下了書本，卻有了更多時間沉思。
他回想自己之前的瘋狂，那近乎自虐的苦讀，何嘗不是一種被壓力逼出的心魔？
若真熬壞了身子，甚至一病不起，那才是對家人最大的不負責任。
父親還在河堤上苦苦支撐，這個家需要的是一個健康清醒，能長久扛起責任的頂梁柱，而不是一個曇花一現的“病案首”。
想通了這一點，張衍誌的心境豁然開朗。
病愈後，他不再像之前那般焚膏繼晷，而是製定了一套更為理性的作息。
天光微熹，他便起身，不再立刻紮進書堆，而是先在院中緩緩活動筋骨，打一套前世記憶裡模糊的養生拳法，呼吸著清晨凜冽卻清新的空氣，讓身體逐漸蘇醒。
母親王氏準備的早飯，他必定按時吃完，不再敷衍。
夜裡，到了亥時晚九點），無論思緒如何翻湧，他都會強製自己放下書本，吹熄油燈，安然入睡。
王氏和幾個姐姐起初還擔心他是不是憋著勁兒，可見他氣色一日日紅潤起來，眼神也恢複了以往的清亮沉穩，隻是那份沉穩之下，似乎多了一種深不見底的篤定和從容，這才漸漸放下心來。
而更令人驚訝的是，重返學堂的張衍誌，仿佛脫胎換骨。
之前那股拚命三郎的狠勁不見了，取而代之的是一種舉重若輕的流暢與深邃。
……
這日靜室中，李秀才照例出題，乃是《孟子》中一句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，要求破題並闡述。
孫浩尚在蹙眉凝思，組織語言。
卻見張衍誌略一沉吟，便提筆蘸墨，筆走龍蛇，不過一刻鐘，已將一篇結構嚴謹，義理透徹的文章呈於李秀才麵前。
李秀才接過細看，隻見破題便不凡：
“獨善者，守道之基；兼濟者，行道之驗。窮達異遇，而君子之心未嘗異也。”
寥寥數語，已點明無論境遇如何，君子持守的道心才是根本。
接著，文章層層推進，引證《論語》、《大學》，論述“獨善”並非消極避世，而是“格物致知、誠意正心”的修養功夫，是“兼濟”天下的基礎，而“兼濟”也非好大喜功，而是“修齊治平”的自然延伸。
最後收束於“無論窮達，皆以修身明道為本”，一氣嗬成，理明辭暢，字裡行間透出一種超越年齡的洞見。
李秀才越看越是心驚，這篇文章，不僅辭藻得當，更難得的是對經典義理的理解已臻圓融貫通之境，絕非死記硬背所能為。
他忍不住拍案叫絕，說道：“妙！妙極！衍誌，你這篇文章，破題精準，論述透辟，已得製藝三昧！便是放在院試之中，也屬上乘之作！”
一旁的孫浩也湊過來看，看完後更是目瞪口呆，由衷讚歎道：
“衍誌，你……你這真是……士彆三日當刮目相看！我輩真是望塵莫及，你天生就是讀書的料啊！”