掌聲經久不息，如潮水般在攬月閣內回蕩。
每一張臉上，都寫滿了震撼與敬佩。
每一個人的目光，都聚焦在那個站在閣樓中央，被月光與燈火同時籠罩的瘦小身影上。
高遠已經走了。
或者說，是逃了。
就在鄭康年老先生那句“千古絕唱”的定論落下，在雷鳴般的掌聲響起的瞬間，他那張早已毫無血色的臉龐，扭曲成了一個極為難看的形狀。
他踉踉蹌蹌地後退幾步，撞翻了身後的案幾，酒水菜肴灑了一地，發出刺耳的聲響。
但他已經顧不上了。
在無數道鄙夷與嘲諷的目光中，他仿佛一隻喪家之犬，狼狽不堪地，倉皇地逃離了這處讓他畢生榮耀化為塵埃的地方。
沒有人去理會他的離去。
此刻，蘇明理才是唯一的中心。
掌聲漸漸平息，但閣樓內的氣氛，卻比之前任何時候都要炙熱。
“蘇小友，請上座！”
鄭康年老先生拉著蘇明理的手，態度親切得如同對待自己的子侄，硬是將他引到了原本屬於主賓的席位上。
蘇明理幾番推辭，但在老先生的堅持下，也隻能順勢坐下。
陳敬之則被安排在了緊鄰的席位，這位樸實的縣學教習，此刻隻覺得如在夢中，手腳都不知道該往哪裡放。
“蘇小友，老夫方才聽你此詞，隻覺胸襟開闊，意境超凡，尤其那句‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，暗合天道至理，實乃大道之言。”
一位須發微黃的老學究，端著酒杯，向蘇明理敬道，“老夫鬥膽請教，小友年歲尚幼，何以能有如此深刻之感悟？”
這個問題，也是在場所有人心中的疑問。
這絕非一個八歲孩童能夠擁有的閱曆與智慧。
蘇明理站起身，恭敬地回禮，然後才不疾不徐地答道：“回前輩的話，學生不敢稱感悟。隻是平日讀聖賢書，常思夫子所言‘逝者如斯夫，不舍晝夜’，知曉天地萬物，皆在變化之中，無有永恒。”
“月有圓缺，正如水有漲落，草木有榮枯，人生有悲歡，皆是自然之理。學生不過是將此理，借月色抒發而已，實不敢當‘深刻’二字。”
他這番話，將自己的驚世之才，輕描淡寫地歸功於對儒家經典的思考。
既回答了問題，又顯得謙遜得體，無懈可擊。
“好！說得好！”
另一位精研《孟子》的名士撫掌讚道，“孟子曰：‘天將降大任於斯人也，必先苦其心誌’，此乃言人生之磨礪。”
“而小友卻能從‘月有陰晴圓缺’中，勘破世事之常，此乃‘知天命’的境界！以儒理入詞，又以詞境證道，高明！實在是高明！”
接下來的時間，整個雅集徹底變成了蘇明理一個人的“論道大會”。
在座的，無一不是飽學之士。
他們從蘇明理的詞，談到《詩經》的風雅頌，又從《詩經》，談到《論語》的微言大義，再到《春秋》的褒貶筆法。
他們本意是想進一步考校這位神童的學問根基，看他是否隻是詩詞一道的天才。
然而，結果卻讓他們愈發心驚。
無論他們提出何等刁鑽的問題，無論他們引經據典如何隱晦，蘇明理總能對答如流。
他的回答，從不長篇大論，總是言簡意賅。
但卻每一句都能切中要害，甚至能從一個全新的、他們從未想過的角度，給出令人拍案叫絕的解讀。
他論《論語》，說“仁”不僅是克己複禮，更是推己及人，是“但願人長久”的博愛。
他論《孟子》，說“浩然之氣”，不僅是道義的堅守，更是“我欲乘風歸去”的超然。
他將自己的驚世詞作，與儒家最核心的經典，完美地融合在了一起，構建起一個自洽而又圓融的理論體係。
在場的名宿鴻儒們，從最初的考校，到中途的平等論交，到最後，竟隱隱生出了一種被指點、被開悟的感覺。
他們看著眼前這個侃侃而談的孩童，心中再無半分輕視，隻剩下高山仰止般的敬畏。
這哪裡是什麼神童！
這分明就是一位生而知之的聖賢！是上天賜予他們冀州文壇的麒麟兒！
陳敬之坐在一旁，早已從最初的激動，變得有些麻木了。
他看著自己的弟子，與那些他平日裡隻能仰望的名宿大儒們談笑風生，引得對方頻頻點頭，甚至露出茅塞頓開的神情。
他隻覺得這一切是如此的不真實。
他想起數月之前，在蘇家村那間破舊的茅屋裡，那個餓得麵黃肌瘦，卻用一雙亮得驚人的眼睛看著自己的孩子。
他又想起在縣學，弟子寫下那篇驚世答卷時，自己內心的震撼。