今天給大家正式解釋一下，文中秦國第二次變法變的是商鞅之法，這個是針對秦國的政治製度變更的。
而這次提的思想，其實是首創。
我看到評論區好多人都在議論，說是秦國要用儒家代替法家，這個事情多嚴重巴拉巴拉的。
這麼想其實是把政治變革問題和統一思想確立問題混淆在一起了。
商君之法的法是政，而法家的法是皇帝集權製度。
秦國當時就是照著法條（商君之法）做事，按照法令（政治製度）做事，以法治國說（本質上就是中央集權製度）。要真說到什麼思想，韓非的法家思想，其實就是給嬴政一個人用的，這是一套帝王之術。
而真正在秦國和天下都流通的，其實是誰都不太關注的大一統思想。
而這個真正算是思想的東西，早在《呂覽》裡麵已經提出來了，當時天下還沒有一統。
其實那個時候的秦國，根本就沒有任何一家的思想是在站統治地位的。而且當時也根本沒人有那個意識，嬴政也壓根不關心老百姓到底在想什麼，隻要他們乖乖聽話就好了。
所以那個時候也沒有人想著要弄出一套普遍的思想來。
統治者的思想設計出來就是為了洗腦的。
現在我們說的什麼秦國法家、西漢初期道家、其實都是後人給總結出來（而且感覺這好像是誤區。我現在一回想，我當初學曆史，曆史書上也根本沒有寫這些，我國的思想史上根本沒有這麼說，但是評論區卻把這些說法奉為圭臬。其實真實的情況是，每個朝代分彆采用了什麼學派的什麼主張，這壓根其實還是政治製度。
說什麼秦國以法治國，其實諸國國內都有律法啊，而且諸國其實都變過法的。但是曆史證明，秦國商鞅變法變出來的法是諸國裡麵最牛逼的。
而所有的變法，其實都在做同一件事情，將權力集於君王。
這是曆史的趨勢。
所以才老說什麼秦國的法法法的。
這裡隻明白，主角變法（改革政治製度）和立統一思想完全是兩回事情！
勝者為王，敗者為寇，其他國家的‘法’隻是被曆史證明了的失敗品，所以才顯得不那麼重要。
而漢初，說是道家的思想，但是這其實有些好笑，戰後本就是要休養生息，緩和民生啊，他隻是采用了道家的一個無為而治的主張。而且文史學家直接指明，漢承秦製，間參以儒家之言。
看看，道家都沒被提。
而道家的思想，其實就算以前沒有那個道家的思想，還是會選擇休養生息，因為那是戰後必須要做的啊。曆朝曆代更迭之後都這樣啊。
休養生息，安撫百姓。
也就我們政哥不讓百姓喘口氣，繼續重壓百姓。
所以請不要把一個學派的思想直接套到一個朝代，你要是這麼去想，那才是篡改曆史。
後來到了漢武帝時期，他才正式提出來要搞一搞思想。這才有了罷黜百家獨尊儒術。這裡的儒術，才是真正的思想。而之前的秦國以法治國，漢初道家治國，那個其實是國家政策。
然後也不要對什麼儒家有抵觸心理，有一說一，要不是儒家為宗法製、封建製、皇帝製正名，中華曆史還真的不一定能延續兩千年。
秦朝的創設的專製主義中央集權製度，延續了兩千年！
這麼講，大家可以明白嗎。
大家對此有想法的，可以繼續在本章節後補充。
！！！我決定去寫這個的論文。）
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