“當是——當是也。”
“早該如此。”
“陛下有堯舜之聖。”
聽著這些恭維和讚頌，蒙毅心中毫無波瀾，在他看來，這些儒生其實並沒有什麼用處。
張蒼很快速的給蒙毅在上座設置了漆案。
等到喧嘩聲罷了，一臉肅穆深沉的蒙毅對向諸大儒。
儒家的人，雖然一向把禮儀掛在嘴邊，但是在眼下這樣的場合，他們卻表現的有些不識禮數。
帝國的上卿坐在這裡，出於低調，蒙毅尚未言及他已經被拔擢為大司寇，地位和丞相一般。
但是即便是麵對廷尉，這些年高德劭的長輩們，卻在這個場合下一個個對著蒙毅做出一副老態龍鐘之相，心中未生畏懼之意。
蒙毅從前就聽李斯對先帝說過，這些儒家之人，自恃清高，可以與君王共治天下。
而且，這些人心目中並未有朝廷的觀念。
好在，他現在不用再管這幫迂腐不化的老頭子們了。
“陛下今日命毅前來觀廷議，也是想讓毅來參加此次的議事。”
話說著，蒙毅將目光轉向淳於越。
“陛下得悉，淳於仆射提出了一個律法問題，特意召我入宮商議。故有蒙毅今日前來太學，是為旁聽，以為完備我秦法之用。”
秦國曾經更改過律法，當時參考的是齊法家，但是這按照儒家之學來更立秦律，從未有之。
當廷尉宣布了皇帝在這件事上給出的答案，諸儒生鬆了一口氣，當他們聽說，帝國的最高司法長官，要根據儒家的思想來製定秦律，他們自然更為得意。
這意味著，儒學已經在治國上正式起作用了。
淳於越自然也一顆心全部落了地，他感覺到他的體內已經漸漸升騰起一股力量，能夠支持他不日就重新站在帝國的朝堂上。
這次，他淳於越可就不再是昔日的博士仆射，而是能和皇帝陛下論列天下大事的人。
豈止是淳於越這麼想，東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（lù）裡先生周術這四位老先生也連連撫著胡須，相視發笑。
（商山四皓，因為秦始皇焚書坑儒氣憤所以歸隱，按推理，張蒼應該也是因為這件事離開了秦國，其實秦國的人才儲備相當多，結果到了最後，都給漢朝做了嫁衣。）
大室內，公子晣倒是聽得津津有味。
至少，他君父的這個決定，讓他覺得有些人情味了。
在蒙毅眼中，賢名，能當飯吃？能決獄？能安定天下，自然是都不能，所以眼前這幫老頭在他眼中猶如青山上的林木。
而在這些個名揚天下的博士眼中，廷尉，不過是一個皇帝身邊的權臣罷了，不足為奇，不足為重。
周青臣自然看出來了這點，他的這些同僚們，一個個都隻對廷尉拿出來了八分的敬意。
周青臣忙道：
“今日多虧了廷尉前來，否則我等淺陋之人，怕是要在這件事上爭論不休了，還不知何年何月此事才能有個結果呢。”
蒙毅看著周青臣，這才撫著胡須笑道：
“周仆射言重了。此事全賴陛下之明，陛下非常關注此事，畢竟事關我秦律。法，決天下之不公也。今日陛下決定了此事，日後毅自然也當依據此事而作為判案之依據。”
“陛下有詔，封我為司寇，建大理寺，專司天下大小刑獄案件。蒙毅今日前來，也是奉命前來太學選拔有識之士，日後入大理寺，助我審理修定律法，審理案件。”
張蒼聽了，自然驚訝。
“陛下要建立大理寺？”
“正是。陛下重視法律，法律為天下事之綱紀，更為陛下言誌。天下之事，皆通過律法來體現陛下心誌，務必要求公允。”
這番話被嗓音洪亮的蒙毅說出口後，似乎變得無限悠長。
事實上，這番話後來也延續千古。
法律，為統治者的權力意誌的體現。
劍，向誰揮動，怎麼揮動，自然要看執劍之人。
蒙毅看向張蒼。
“張祭酒，如今你也為上卿，一為祭酒才高，有目共睹，所以統領太學；但是我今日可要當著諸位先生的麵，與祭酒共勉。”
張蒼作揖：
“司寇，吾不敢當。還請大司寇指教。”
“陛下重視天下文教，所以才設立這太學，如今這太學已經有了千人的規模，為我秦國官吏之用。陛下想要用文教之術，以溫順之法馴教天下百姓。而這儒學，又是素來主張仁義，陛下時常怪懷念上古之世。以天下民眾皆安居樂業也。”
“然而陛下之宏圖，非得以我等臣子鼎力相助方能成之。但這施加文教以教化齊民百姓，可非有立竿見影之效，也絕非三五年之事。是故張祭酒肩上責任極重矣。終蒙毅以為，張祭酒切不可辜負陛下心意。”
“這太學，為天下官學之楷模，更應當變為天下士人心目中最向往的地方。”
“我聽聞，昔日齊國臨淄城中有稷下學宮，吸引天下名流。時有七國，主十教九流之名士爭相前去拜訪。若張祭酒能和諸位先生，將這太學辦的為天下士人所仰慕，如此，方不負陛下之願。”
蒙毅這說話的口氣，儼然居高臨下，代皇帝言之。
張蒼也知道，法家和儒家，到底哪個重哪個輕。
彆忘了，曾經法家就把儒家並入過法家，並入的時候，直接把孟子之學從中刪除，甚至變成了禁書。
如今由一個法家之士來重新綜合儒家之術，這儒家之中勢必要增加不少法家思想。
張蒼做平揖：
“謝司寇指教。”
蒙毅也深諳官場之道，做了回揖：
“哪裡哪裡，蒙毅與諸位共勉之。”
周青臣見勢，亦然帶頭對著廷尉作揖：
“臣等謝司寇教誨。”
周青臣為博士仆射，他都起先帶頭了，若是其他人也跟著附和，那豈不是不給帝國的大司寇麵子，於是乎，諸儒起身，對著蒙毅作揖。
蒙毅自然起身，對著諸儒生做回揖。
“蒙毅愧不敢當，不敢受之。”
這麼一來，蒙毅便在太學立下了威嚴。隻是這威嚴不是給他刻意給自己立的，而是給尚未開設的大理寺立的。
彆以為立了太學，就是儒家當家做主了，法家才是秦國的根基。
所謂文教大業，比起修定律法之術，終歸還是遜色。
前者是為安撫，後者才是根本之術。
律法這一秦國的老本，就像是秦國這架馬車的車輪，你可以修補讓他變得更為結實，但是你不能卸載了它。
蒙毅言罷，張蒼順勢又道：
“既然司寇今日來了，還請司寇對我等不吝賜教。這用儒術治國，應當如何治之？”