那麼很有可能上有所好，下必效焉，天主教也跟著在明朝蓬勃興起了。
偏偏這個時期的天主教本身就帶著濃厚的文化殖民、殖民先鋒的意味，又受西方教會控製，危險性實在有些略大。
畢竟主角推廣“科學”的力度，是一定會比崇禎更大，更徹底的。
所以主角會在一開始就儘可能去摒棄這種潛在危機。
但靈魂的缺位、羸弱，注定需要一些東西去補充。
我暫時沒想好要怎麼處理，畢竟宗教確實有宗教的意義在，明朝這個時代，也不存在我們當前信仰的存活空間。
以上是我關於天主教的看法。
順帶發一個不負責任的小推測，各位當野史看就好。
崇禎因為崇信上帝，下令天下名字有“天”的，都改為大。
祖大壽，就是這樣從祖天壽改名的。
有書友說，崇禎崇信的應該是昊天上帝，而不是天主的“God”。
我一開始也是這麼認為的。
但寫完這一段劇情後，突然不確定了。
①昊天上帝這個信仰，有點奇怪，華夏有信佛、信道，真沒有非常強烈信昊天上帝的。
②而且昊天上帝，其實逐漸已被道教的玉皇上帝奪走了生態位。
③天主教在這個天啟七年十二月，是開會討論了“God”的譯名，最終利瑪竇規矩派（就是融入派）占了上風，確定了God翻譯為上帝。
④崇禎登基以後，西法黨、天主教是真的蓬勃發展，教徒我記得好像擴展到2W多人還是20W人。
以及，最最重要的。
我代入了一下，假如我是崇禎，我是一個17歲的普通明朝皇帝，並且因為機緣巧合，儒學讀得不多。
我突然接觸到西學這種邏輯嚴密，層層推理遞進的學說，並了解天主教的教義（他們包裝過，明朝友好化後的教義）。
在沒有後世這種殖民前驅、意識形態視角下，我真的是會信天主教的。
因為整個泰西這個階段，這個時期的這種實學、邏輯理念真的太降維打擊了。
而早期這些西方傳教士，是利瑪竇在歐洲招募的宗教狂熱者，冒死而來，真的是心中充滿信仰，真的就是那種所謂的道德聖賢的。
所以，無怪乎大量的明末儒家文人倒向天主教。
換成朱熹、張載那個時候去西方，照樣是要讓西方拜倒在儒學旗下。
好了，就說到這，再說我要變成天主教吹了，隻是客觀描述哈。
【徐光啟】
關於徐老頭我沒啥可說的了。
基本上他身上就三個東西
1.我要報國，我要救國
2.我要乾實事，我要搞農業，搞天文，搞各種實實在在有價值有意義的東西
3.我信天主教，真心信。
補充說一下，這種“真心信”，我很難知道是“真的相信有上帝”，還是“真的相信天主教能救中國”。
後者肯定有的，前者這個不好說，畢竟我是個無神論者，我很難理解宗教信徒心中的想法。
人真的能在42年的生涯以後，突然就全然將身心奉獻給一個西方來的“上帝”嗎？
用徐光啟的原話說是：“我平生善疑，至此而無可疑。平生好辯，至此而無可辯。”
我不知道，但史料中找不到任何“徐光啟不是真正天主信徒”的證據。
那我的劇情就這樣去寫了。
……
後麵老徐的劇情由各位選擇吧。
覺得老徐會幡然醒悟，大徹大悟的，在這條留言，我後麵等劇情推進一些後，抽空寫下他與天主教會的決裂或相關劇情。
覺得老徐六十多歲了，不可能醒悟的，在這條留言，我後麵就不寫他了，自然有其他人替代，明朝真的不缺人才。
覺得老徐還有其他奇怪展開的（反正我是想不到還能怎麼展開），可以在這條留言。
……
好了，就這樣，睡覺！
今日就更這1W5000字了，明日有沒有不知道，睡醒再說，儘力有吧。