【現代推進線】
2038年12月，北京，國家文化遺產保護與回歸戰略指揮中心。
這裡的氣氛與“文明複興研究院”的學術探究或趙海川部門的隱蔽戰線截然不同。巨大的環形指揮大廳內，多塊巨屏實時顯示著全球主要博物館的中國文物館藏數據圖譜、國際藝術品市場動態、相關國際法案例庫、以及外交與文化談判的實時進展摘要。空氣裡彌漫著一種凝重而有序的專注，工作人員穿梭往來，低聲交談，電話和加密通訊的提示音此起彼伏，卻絲毫不顯雜亂。
陳思源、林薇作為“文明複興研究院”和“文明之心”係統的代表，與沈教授一同列席了這場高級彆會議。主持會議的是一位國務院分管文化工作的領導，在座的還有外交部、司法部、商務部、國家安全部、國家文物局、以及軍方相關單位的負責人。這是“全球文物追索與文明共享計劃”升級為“重光工程”並納入國家最高優先級後的第一次全麵協調會。
“同誌們，”領導的開場白簡潔有力，“‘重光工程’不僅僅是一項文化工作，更是中華民族偉大複興進程中，徹底洗刷近代屈辱、完整拚合文明記憶、確立文化主體性的戰略性工程。過去，我們的追索工作受製於國力、外交環境和國際規則的不平等，步履維艱。現在，時機已經不同。”
他指向主屏幕，上麵展示著一幅動態世界地圖，標注著數以萬計的光點，每一個都代表著一件已知流散海外的中國重要文物，其顏色深淺表示追索難度和優先級。“我們的目標清晰：運用一切和平、合法、符合國際道義的手段，係統性地促成這些文明瑰寶的回歸。外交談判、法律訴訟、商業回購、捐贈鼓勵、科技合作、輿論施壓……多管齊下，靈活施策。”
外交部的代表接著發言：“我們已啟動與相關國家政府的高層級專項對話渠道。重點首先是那些曆史上通過戰爭、不平等條約等非法手段掠奪文物的國家。我們將出示係統整理的證據鏈，包括曆史檔案、掠奪者日記、當時的新聞報道、以及文物本身獨特的‘身份’特征。同時，我們也會強調‘文明共享’的理念，提出聯合研究、分期歸還、文化交流補償等建設性方案，爭取國際社會的理解與支持。”
司法部的專家則介紹了國際法層麵的準備：“我們組建了頂尖的國際法律團隊，深入研究相關國際公約（如1970年UNESCO公約、1995年UNIDROIT公約）的適用性及各國國內法差異。對於明確屬於戰爭掠奪的文物，我們準備發起民事訴訟甚至推動刑事調查。對於通過‘合法’貿易但過程可疑的，則從‘善意取得’原則的例外情形、‘來源披露義務’等角度進行法律博弈。此外，我們正在推動國內立法完善，為追索提供更堅實的國內法後盾。”
商務部和國家文物局的代表聯合提出了“數字孿生歸還”與“文物回歸基金”的方案。“對於一些因各種原因暫時無法實現物理歸還的頂級文物，我們可以提議，由我方提供最高規格的數字掃描、三維建模和材料分析，製作出無可挑剔的‘數字孿生體’，贈予對方博物館永久展示和研究，以此換取對方承認我方所有權，並承諾在條件成熟時歸還實物，或至少提供更深入的研究合作與展覽共享。”商務部代表解釋道，“同時，設立由國家資金引導、社會資本參與的‘文物回歸基金’，用於支持法律訴訟、回購談判以及回歸文物的保護、研究與展示。”
國家安全部和趙海川部門的代表則從另一個角度補充：“我們負責監控和應對可能出現的阻撓力量。包括國際文物黑市可能針對目標文物的非法轉移、毀壞或炒作；某些境外勢力利用文物問題製造外交事端或輿論抹黑；以及國內少數與境外勾結、試圖阻撓或歪曲追索工作的雜音。‘重光工程’必須在絕對安全、有序的環境下推進。”
最後，領導的目光投向陳思源等人：“‘文明之心’係統將在其中發揮不可替代的科技與智慧支撐作用。我們需要係統提供：第一，最全麵、最精準的流散文物數據庫與證據關聯圖譜；第二，基於文明延續性和文物技術特征分析的‘文物DNA’鑒定支持，為法律訴訟提供無可辯駁的科學證據；第三，對國際輿論態勢、各利益相關方心理的模擬推演，輔助談判策略製定；第四，對回歸文物進行最深度的數字化解讀和價值挖掘，讓回歸不僅僅是物的回歸，更是文明記憶與智慧的真正‘回家’。”
陳思源感到肩上的責任重逾千鈞，但也湧起一股澎湃的熱流。這不再是學者書齋裡的考據，而是舉國之力、文明之誌的宏偉行動。他起身鄭重回應：“‘文明複興研究院’及‘文明之心’係統，將全力保障‘重光工程’的數據、技術與智慧需求。我們將立即啟動‘文物基因圖譜’專項模塊建設，並與‘數字孿生’技術團隊深度對接。”
會議結束後，陳思源等人沒有離開，而是被邀請到指揮中心側翼的一間保密會議室。趙海川和幾位安全部門的負責人已經在裡麵等候，屏幕上顯示著一些模糊的圖片和文件片段，正是從李慕龍教授遺物及後續調查中獲得的、關於“貂蟬”項目和疑似“非尋常”器物的資料。
“在全麵推進‘重光工程’的同時，”趙海川壓低聲音，神色嚴峻，“我們必須對另一條線索保持最高警惕。根據最新情報交叉比對，‘貂蟬’項目當年尋找的所謂‘異物’，其描述特征與西方某些極少數‘超常現象研究’或‘邊緣考古’圈子裡流傳的、關於‘非地球起源古物’的模糊傳說，存在令人不安的相似性。更重要的是，我們監測到，近期國際地下文物市場和一些隱秘的私人收藏圈，出現了對具有類似‘奇異’物理或能量特性的‘東方古物’的異常詢價和搜尋活動。有跡象表明，不止一方勢力在關注這些東西。”
林薇調出了“文明之心”對那幾件“奇特器物”掃描圖的最新分析：“係統嘗試了多種已知材料數據庫比對，均無法完全匹配。其微觀結構呈現某種非晶態與有序晶體的奇異混合，能量散射譜有無法解釋的微弱異常。從純粹科學角度，它們極不尋常。如果它們真的與《山海經》某些晦澀記載或上古傳說有關……”
“那麼，‘重光工程’追索的，可能就不僅僅是‘文物’了。”沈教授緩緩接口，臉上是罕見的凝重，“有些東西的回歸，帶來的可能不僅是記憶的完整，還有……我們尚未準備好的、對自身文明源頭乃至人類曆史的重新認知。”
陳思源深吸一口氣。第六卷的征程，就在這樣宏大與隱秘、榮耀與未知交織的複雜圖景中，拉開了序幕。前方，是讓國之重器跨越山海歸家的漫漫征途；腳下，卻也可能隱藏著通向文明源初迷霧的、幽深而誘人的險徑。
【曆史閃回線】
北宋宣和年間（約公元1120年），東京汴梁，皇宮禁苑深處的“稽古閣”。
春日煦暖的陽光透過高窗，灑在巨大的紫檀木長案上。案上攤開著數以百計的卷軸、冊頁、拓片，空氣中彌漫著陳年墨香、紙香與淡淡的防蛀藥草氣味。十餘位頭戴鏤頭、身著官服的文臣畫師，正屏息凝神，在翰林圖畫院待詔、著名畫家米芾的統領下，進行著一項浩大的工程——編纂《宣和畫譜》與《宣和書譜》。
宋徽宗趙佶本人，今日也難得地親臨稽古閣。他穿著常服，站在案旁，手指輕輕拂過一幅剛剛展開的唐代韓幹《牧馬圖》，眼神專注而沉醉。畫中駿馬神駿非凡，筆力遒勁，設色古雅。“此韓幹真跡，神品也。墨氣沉厚，骨法貫通，深得曹霸遺意。”他低聲讚歎，隨即對身旁記錄的官員道，“記下：韓幹，唐長安人，善寫貌人物，尤工鞍馬。初師曹霸，後自獨擅。評曰：骨肉停勻，氣韻生動，儘得騰驤之勢。”
米芾在一旁躬身道：“陛下法眼如炬。此譜之纂，非僅為羅列藏品，更在品第高下，追溯源流，使後世知我朝文治之盛，藝苑之精，亦為千秋萬代存此藝術圭臬。”
宋徽宗頷首。他不僅是皇帝，更是藝術史上罕見的全才，書法獨創“瘦金體”，繪畫精於花鳥，鑒賞力超群。他主持的這次宮廷收藏整理，規模空前，旨在將皇室曆經數代搜集的繪畫、書法、古器物進行係統著錄、品評和編纂。《宣和畫譜》收錄畫家二百三十一人，作品六千三百九十六軸；《宣和書譜》收錄曆代書法家一百九十七人，法帖一千三百四十四件。此外，還有《宣和博古圖》收錄古器物，規模亦巨。
這是一次國家級的文明遺產大盤點與體係化建構。每一件入選的作品，都經過嚴格鑒定、分級（神、妙、能、逸等），並附有作者小傳、藝術風格評述。其目的，固然有帝王個人雅好與彰顯文治的成分，但客觀上，卻為後世保存了極為珍貴的藝術史資料和鑒定標準，是華夏文明自覺整理、傳承自身藝術記憶的裡程碑。
閣內，官員們各司其職。有人小心翼翼地將古畫重新卷起，係上標簽；有人伏案疾書，記錄徽宗的品評；有人對照舊目錄進行校勘；還有人將新近購得或進獻的佳作，先行臨摹存底，以防不測。秩序井然，卻又充滿一種對藝術虔誠的靜穆氣氛。
宋徽宗走到另一側，那裡陳列著一些青銅器和玉器。他拿起一件商周時期的青銅爵，仔細端詳其上的饕餮紋和銘文，對隨行的學者說：“三代之物，樸拙雄渾，紋飾雖簡，而神氣完足。製器尚象，以通神明，此先王之道也。當詳考其製、其銘、其用，錄於《博古圖》中，使後人知禮器之源、製度之變。”
他深知，這些器物不僅僅是“古玩”，更是禮樂製度的載體，是文明演進的物證。係統的整理和研究，有助於“複古”以“開新”，為當時的文化建設和政治理想尋找曆史依據與審美典範。
這次整理，是華夏文明在鼎盛時期，對自身藝術與物質文化遺產的一次空前規模的“自覺歸檔”。它建立了一套相對完整的鑒賞、著錄和評價體係，深深影響了後世中國的藝術史觀和收藏傳統。雖然不久之後，靖康之難爆發，汴梁淪陷，這批浩如煙海的宮廷珍藏大半被金兵擄掠北去，散佚毀損無數，成為中國文化史上又一次浩劫。但《宣和畫譜》、《宣和書譜》、《宣和博古圖》這些編纂成果本身，卻因其係統的著錄和精審的品評，得以流傳後世，成為研究北宋及以前中國藝術與文物的權威典籍，某種程度上彌補了實物散佚的遺憾。
稽古閣內的陽光漸漸西斜。宋徽宗最後看了一眼滿室珍寶與忙碌的臣工，心中或許充滿了文化盛世的自得，卻也隱隱有一絲對“永保無虞”的渺茫期盼。他不會知道，他傾心整理的這份文明清單，在不久後的戰火中將麵臨何等殘酷的離散命運。但那一刻，在這座彙聚了天下精華的殿閣裡，一個文明對其自身創造的美與智慧，進行係統凝視、整理與傳承的努力，本身就如同一道璀璨的光華，照亮了曆史的某個斷麵。
近千年後，當“重光工程”啟動，目標直指那些流散四海的文明瑰寶時，其精神內核，或許正與稽古閣中那份係統整理、珍視傳承的文明自覺，遙相呼應。隻是，時代已然劇變，追索的主動權和力量對比，也已今非昔比。這一次，文明的“清單”不再僅僅是著錄與緬懷，更將是索回與重建的行動指南。