【現代推進線】
公元2047年4月，地球同步軌道，“璿璣”數據分析中心附屬靜默思考區。
巨大的弧形觀察窗外，是緩緩旋轉的湛藍地球和點綴其間的星辰。室內光線柔和，陳思源、林薇和“文明之心”核心架構師蘇明哲博士，正置身於一個完全由全息影像構成的複雜數據森林中。他們的中央，懸浮著火星“望舒穀”A3岩壁那0.5Hz微弱震動信號的完整時頻分析圖譜，以及“文明之心”係統對其進行數萬億次模擬破譯後生成的概率雲圖。
信號波形本身純淨得近乎詭異——一個標準的正弦波，疊加著數個精確的整數倍諧波，持續了整整72分鐘後，悄然而止，再無重複。其穩定性遠超已知的任何自然地質顫動（如火星風震、熱脹冷縮、深部應力調整），更像是一個精密鐘擺或校準過的振蕩器。
“72分鐘，4320秒。”蘇明哲博士推了推眼鏡，指尖輕點，信號圖譜旁展開一係列數學變換結果，“主頻0.5Hz，即周期2秒。諧波分彆為1Hz、1.5Hz、2Hz……直至5Hz。最奇特的是，信號的信噪比在火星背景環境下高得不自然，仿佛……被刻意‘清潔’過，或者其發射源本身就具備極強的抗乾擾能力。”
“像是一種……‘心跳’，或者‘時鐘滴答’？”林薇凝視著那規律的波形。
“更像是一個‘標識’或‘信標’。”陳思源接口，“‘文明之心’的初步模擬顯示，這種簡單、穩定、富含諧波的信號，在星際空間中作為基礎導航或識彆信標，具有魯棒性高、易於檢測和分辨的優點。它太‘標準’了，標準得不像是自然產物。”
蘇明哲調出概率雲圖，上麵分布著“文明之心”嘗試將信號序列解釋為不同編碼係統所得到的可能性分布。“我們將這4320秒的震動序列，嘗試用二進製、三進製、斐波那契數列編碼、素數位置編碼、甚至基於刻痕幾何拓撲的‘空間邏輯編碼’進行解讀。目前，幾種基於簡單數學常數的映射方式，得到了較低的熵值（即較高的規律性）。”
他放大其中一組結果：“例如，如果我們將每個完整的2秒周期視為一個‘時間單元’，忽略諧波，隻記錄主波的有無或振幅的微變，可以形成一個2160位的超長序列。這個序列中，‘1’和‘0’的分布並不完全隨機，在某些以π、e等超越數的小數位為間隔的抽樣點上，出現了短暫的規律簇。但……這仍可能隻是巧合。”
“另一種思路，”林薇提出，“信號持續72分鐘。這個時間長度是否有特殊含義？72分鐘等於4320秒，而4320這個數字，在華夏古代天文曆法中……”
“一個回歸年的近似太陽日數？不，那是365。”陳思源思索著，“但4320……等等，周天度數？《周髀算經》有‘三百六十五度四分度之一’，後世也有將周天分為365.25度或360度的，似乎不直接對應。”
蘇明哲快速檢索數據庫：“直接關聯不明顯。但有趣的是，4320是2^5×3^3×5，一個高度合數，可以被許多整數整除。這可能便於進行不同尺度的時間分割或同步。‘文明之心’也注意到，信號起始和結束的時刻，相對於火星自轉和地球時間，都沒有明顯的特殊天文對齊，這或許說明它更可能是一個獨立的、自容的‘播報’，而非與外部天體事件同步。”
“也就是說，我們可能收到了一個‘我是某某製式的設備，目前狀態：激活/待機/……’之類的‘握手’或‘狀態廣播’信號，但其‘語言’我們完全不懂。”陳思源總結，感到一種既興奮又無力的矛盾。證據指向智能設計越來越明確，但理解其意圖卻如隔天淵。
就在這時，趙海川的緊急通訊接入，他的全息影像出現在數據森林邊緣，臉色嚴峻：“滲透行動確認。三小時前，偽裝成國際學術數據交換請求的定向高級持續性威脅（APT）攻擊，試圖侵入‘炎黃站’與‘諦聽哨’之間的備用加密數據中繼節點。攻擊手法專業，使用了至少三種尚未公開的零日漏洞，溯源路徑經過多次跳轉，但最終關聯的服務器資源與‘普羅米修斯’旗下的某空殼科技公司有間接租賃關係。攻擊被‘文明之心’的主動防禦子模塊識彆並阻斷，未造成數據泄露，但對方顯然在試探我們的防線和反應。”
“他們等不及了。”林薇冷聲道，“岩壁震動的消息，雖然我們嚴格保密，但他們可能通過其他間接手段（如監測我們的通訊流量模式變化）察覺到了異常。”
“還有更麻煩的，”趙海川繼續道，“伊芙琳夫人的網絡，在過去24小時內，通過多個非主流但影響力不小的‘玄學’、‘遠古外星文明’主題頻道和社交媒體群組，發布了一係列‘考據文章’和‘神秘學解讀’。他們將火星刻痕圖案與《山海經》中‘共工之台’、‘軒轅之丘’等記載強行附會，甚至聲稱破譯出了‘火星即上古昆侖’、‘刻痕乃神人留下的星圖或封印’。雖然內容荒誕，但在特定人群中傳播極快，正在將嚴肅的科學爭議，引向神秘主義和文明起源的虛妄敘事爭奪。其目的，很可能是製造混亂，削弱我們未來可能進行的、基於實證的正式披露的公信力，或者為其背後勢力下一步的‘民間探險’或‘文明遺產宣稱’鋪墊輿論。”
陳思源感到一陣疲憊。探索深空的純粹求知欲，總是難以擺脫地球上權力、利益和敘事的糾葛。火星岩壁沉默的“心跳”還在繼續（或許已停止），而地球上的“心跳”——各種力量的博弈與角逐——卻愈發激烈。
“我們需要一個決定性的進展，或者說，一個更清晰的‘解碼鑰匙’。”蘇明哲看向窗外深邃的星空，“單憑震動信號和刻痕形態，我們可能永遠在猜謎。‘文明之心’需要更多輸入，比如……如果這些‘遺跡’真的存在某種‘功能’，那麼在特定條件下，它是否會對特定的‘刺激’或‘詢問’，產生不同的、更複雜的‘回應’？”
一個大膽而危險的念頭，在三人心中同時升起。
【曆史閃回線】
北宋元祐年間（約公元10861093年），潤州（今江蘇鎮江）夢溪園。
秋日的陽光透過疏朗的竹葉，灑在書齋的窗欞上。已近暮年的沈括，雖因政治紛擾退居於此，卻並未停止他對天地萬物的觀察與思考。書齋內陳設簡樸，但各處堆滿了書籍、手稿、奇石、動植物標本、以及各種他親手製作或改進的儀器模型——指南針（他已注意到磁偏角“常微偏東”）、漏壺、觀測晷影的圭表、演示共振的紙人琴弦等等。
此刻，他正伏案疾書，筆端流淌著細密而嚴謹的文字。他在撰寫一部名為《夢溪筆談》的筆記，並非正經的經史著作，而是記錄他平生所見所聞、所思所考的雜記，內容包羅萬象：天文、曆法、數學、物理、化學、生物、地理、醫藥、工程技術、文學、音樂、書畫……無所不涉。
他剛剛寫完關於“石油”的一則：“鄜、延境內有石油，舊說‘高奴縣出脂水’，即此也。生於水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。頗似淳漆，然之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，鬆墨不及也，遂大為之，其識文為‘延川石液’者是也。此物後必大行於世，自予始為之。”
寫罷，他擱下筆，拿起手邊一塊黝黑發亮的“延川石液”墨錠，輕輕摩挲。他不僅記錄了石油的產地、性狀，還親自實驗，利用其煙炱製成了優質墨錠，並預言了石油未來的廣泛應用。這種基於觀察、實驗並推演其用的思維，貫穿了他的整個學術生涯。
他又翻到另一頁，這裡記錄著他用“紙人”演示聲音共振的實驗：“古法以琴瑟弦應律者，須先調諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應弦，則紙人躍，他弦即不動。”他不僅記錄了現象，還試圖解釋原理：“聲律高低苟同，雖與他弦隔越，照應必至，自然之理也。”將共振歸結為“自然之理”。
沈括的寫作，沒有刻意構建龐大的理論體係，而是如實地記錄一件件具體的事物、現象、技術、疑問和推測。他記下畢昇的活字印刷術，詳述其法；他探討陽燧（凹麵鏡）取火的焦距與成像；他觀察彩虹的成因，提出“日照雨則有之”；他比較各地古生物化石，推斷海陸變遷；他記載了“工匠之精者，如篆刻、碾玉、織錦、刺繡，其工巧皆可駭愕”……
他的筆記裡，充滿了“予嘗……”“予疑……”“試為之……”“蓋……也”這樣的字眼。這是一種充滿好奇、親自動手驗證、並提出合理假設的探究態度。他不盲從經典，也不妄自尊大，隻是如一個忠實的記錄員和勤奮的思考者，試圖將散落在世間各個角落的“自然之理”的碎片，一一撿拾、擦拭、記錄下來。
他深知個人智識的有限和時間的匆迫。在《筆談》序言中，他寫道：“所錄唯山間木蔭，率意談噱，不係人之利害者；下至閭巷之言，靡所不有。亦有得於傳聞者，其間不能無缺謬。若予者，蓋嘗學也，而未能至乎道；嘗思也，而未能通乎神。徒以所見所聞，筆之於篇，期於不忘耳。”
他著書的目的，並非立言成說，而是“期於不忘”。他相信，這些看似瑣碎的記錄，這些對具體“器”與“術”的觀察和思考，本身就是通往更深層“道”與“理”的階梯。即便自己不能完全參透，留給後人，或許能為他們照亮一角黑暗。
從沈括在《夢溪筆談》中事無巨細地記錄石油特性、共振實驗、活字技法，到“文明之心”係統孜孜不倦地分析火星震動信號的每一絲細節、刻痕的每一處微觀結構；從沈括“試掃其煤以為墨”的親力親為、大膽嘗試，到火星前線科學家設計“龍睛9”進行接觸式探測的探索精神；從沈括將知識記錄“期於不忘”留給後人的傳承意識，到現代華夏麵對地外超常遺跡時，力求建立完整數據檔案和嚴謹分析模型的負責任態度——這種對客觀世界細致入微的觀察、記錄、實驗和基於實證的推理傳統，跨越千年，構成了華夏文明理解世界、探索未知的一種獨特而強大的方**。當麵對火星岩壁上那可能來自亙古的“心跳”時，這份深植於文明血脈中的、兼具理性與勇氣的“格物”精神，或許正是解開謎題、同時保持清醒的最可靠依憑。